국어의 힘

이  익  섭 (전 국립국어연구원 원장)

1.

― 여기서 나는 우리 민족의 말과 글의 이상을 분명히 인식하는 일이 매우 중요함을 다시금 강조하고 싶다. 말과 글은 인간의 표현 욕구를 채우는 그릇이다. 예사로운 대화는 말할 것도 없고, 극도로 섬세한 예술적 표현과 극도로 정밀한 과학적 표현까지 능히 할 수 있어야 제구실을 다하는 것이 된다. 이를 위해서는 어떤 까다로운 표현도 척척 해낼 수 있는 능력, 어떤 새로운 필요가 생겨도 당황하지 않고 감당해낼 수 있는 무한한 잠재력이 있어야 한다. 나는 우리 민족의 말과 글이 이런 힘을 갖추게 되기를 진정으로 바라마지 않는다.

(이기문, □국어의 현실과 이상□ 머리말, 문학과 지성사, 1997)

국어를 힘이 있는 언어로 키우기 위해 우리는 무엇을 할 것인가. 먼저 우리말 및 우리글이 현재 갖추고 있는 힘, 그 저력, 그 장점을 올바로 알 필요가 있다.

1.1. 크기

세계의 언어의 수는 대체로 4,000개에서 5,000개 정도이다. 적게 잡으면 3,000개, 많이 잡을 때는 10,000개까지도 잡는다. 적어도 3,000개의 언어는 있다고 보아야 할 것이다. 그런데  사용자가 100만명 이상 되는 언어는 138개어에 불과하며, 사용자가 10만 이상인 언어로 따져도 396개어밖에 되지 않는다.

한국어는 1994년 말 기준 남한 인구 4,400만명, 북한 인구 2,300만명, 도합 6,700만명으로 보았을 때 사용 인구가 많기로 이탈리아어와 비슷한 수준으로 세계에서 13위에서 15위쯤에 해당한다.

) Crystal, D., The Cambridge Encyclopedia of Language(Cambridge University Press, 1987)을 참조할 것.

이 점에서 한국은 결코 작은 나라가 아니며, 한국어는 충분히 힘을 갖춘 언어라고 할 수 있다. 더욱이 국어는 이제 한반도 안에 갇히어 있는 언어가 아니고, 해외 동포들에서도 널리 쓰이고 있을 뿐 아니라 우리말을 익혀 아는 외국인의 수가 날로 늘어가고 있다.

1.2. 한국어의 풍부성

흔히 한국어는 어휘가 빈약한 언어로 인식한다. 특히 외국어를 우리말로 번역해 본 경험이 있는 사람들이 이 점을 자주 지적한다. 그러나 반대로 우리말을 외국어로 번역해 본다면 이야기는 달라질 것이다. blue와 green을 다 □푸르다□고 한다고 우리를 비웃지만, □푸르다□ 외에 □파랗다□, □퍼렇다□, □새파랗다□, □시퍼렇다□, □파르스름하다□, □푸르스름하다□, □파릇파릇하다□, □푸릇푸릇하다□ 등에 해당하는 영어는 있다는 말인가. 어느 언어나 다른 언어에 비해 부족한 부분이 있는가 하면 다른 언어에는 없는 장점과 풍부성을 가지고 있는 것이다. 우리말의 풍부함을 보여 주는 예는 잠깐만 들쳐보아도 참으로 많다.

) 여기 예들은 주로 이익섭·이상억·채완, □한국의 언어□(신구문화사, 1997)에서 가져 온 것임.

(가) 단어가 세분되어 있는 예

a. 벼/쌀/밥 (rice)

b. 오빠/형 (brother), 누나/언니 (sister)

c. 큰아버지/작은아버지/삼촌/당숙/재당숙/아저씨/외삼촌/고모부/이모부 (uncle)

d. (옷을) 입다/(신을) 신다/(모자를) 쓰다/(장갑을) 끼다/(넥타이를) 매다 (wear)

e. (문을) 열다/(눈을) 뜨다 (open)

f. 맵다/뜨겁다/덥다 (hot)

(나) 조사가 세분되어 있는 예

a. 창호가 1반 반장이다. / 창호는 1반 반장이다.

b. 머리가 아파서 정신이 하나 없다. / 머리가 아프니까 정신이 하나 없다.

(*어제는 머리가 아프니까 결석했습니다.)

c. 선풍기나 하나 있었으면. / 선풍기나마 하나 있었으면.

(*벤츠나마 하나 있었으면.)

(다) 어미가 세분되어 있는 예

a. 그 사람이 아직도 바쁘-니?

b. 그 사람이 아직도 바쁘-냐?

c. 그 사람이 아직도 바쁘-지?

d. 그 사람이 아직도 바쁘-ㄹ까?

e. 그 사람이 아직도 바쁘-ㄴ가?

(라) 음성상징에 의해 단어가 세분된 예

a. 졸졸/줄줄/질질

b. 똥똥/뚱뚱/땡땡/띵띵: 통통/퉁퉁/탱탱/팅팅

c. 말짱하다/멀쩡하다, 빨갛다/뻘겋다, 파랗다/퍼렇다, 간들간들/건들건들, 방글방글/벙글벙글, 산들산들/선들선들, 찰찰/철철, 까칠까칠/꺼칠꺼칠

d. 따갑다/뜨겁다, 한들거리다/흔들거리다, 날씬하다/늘씬하다, 살금살금/슬금슬금, 하늘하늘/흐늘흐늘

e. 새카맣다/시커멓다, 매끄럽다/미끄럽다, 뱅글뱅글/빙글빙글, 생글생글/싱글싱글

f. 도톰하다/두툼하다, 노랗다/누렇다, 동그랗다/둥그렇다, 고소하다/구수하다, 소복하다/수북하다, 볼록하다/불룩하다, 통통하다/퉁퉁하다, 촉촉하다/축축하다, 꼬불꼬불/꾸불꾸불, 쪼글쪼글/쭈글쭈글, 소근소근/수근수근, 모락모락/무럭무럭, 보슬보슬/부슬부슬, 폭신폭신/푹신푹신, 퐁당/풍덩

2.

국어의 풍부성은 경어법에서 가장 두드러지게 나타난다. □너를 만나러 왔다□의 □너□ 자리에 영어라면 you 하나면 되는 것을 우리는 □자네□, □당신□, □자기□, □아저씨□, □아주머니□, □할아버지□, □할머니□, □사장님□, □선생님□, □손님□ 등 열 가지도 넘게 여러가지로 달리 말해야 한다. 거기에 따라 □왔다□도 □왔네□, □왔소□, □왔어요□, □왔습니다□로 달라져야 한다. 어둑어둑한 곳에 누군가 나타나서 누구냐고 물을 때도 그 사람을 어떤 신분의 사람으로 짐작하느냐에 따라 다음과 같이 여러가지로 달리 말하게 된다.

) 더 자세한 것은 앞의 책 및 이익섭, □사회언어학□(민음사, 1994)를 참조할 것.

(가)	a. 거 누구니?

b. 거 누구야?

c. 거 누군가?

d. 거 누구요?

e. 거 누구예요(누구세요)?

f. 거 누구십니까?

□김민호□라는 사람이 주위에서 들을 수 있는 호칭도 친척으로부터의 호칭을 빼고도 다음처럼 많다. 그런데 놀라운 것은 그 하나하나가 모두 그 사람을 대하는 정도가, 즉 그 경어법의 등급이 다르다는 점이다.

(나) ① 과장님   ② 김 과장님  ③ 김민호 씨   ④ 민호 씨  ⑤ 민호 형  ⑥ 김 과장  ⑦ 김 씨   ⑧ 김 형  ⑨ 김 군  ⑩ 김민호 군 ⑪ 민호 군  ⑫ 김민호  ⑬ 민호  ⑭ 민호야

국어경어법은 적어도 세 가지 대상을 염두에 두어야 한다. 그 문장의 주체가 누구인가, 그 주체의 행동이 미친는 대상, 즉 객체가 누구인가, 그리고 말을 듣는 사람은 누구인가를 하나하나 염두에 두고 그들에게 모두 적절한 경어법을 택해야 한다. 다음 예문에서 국어 경어법의 이러한 특성을 엿볼 수 있다. 국어 경어법이 매우 체계적임을 깨닫게 되며, 또 국어가 매우 섬세한, 그만큼 풍부하기 이를 데 없는 언어임도 확인할 수 있다.

(다)	a. 민호가 동생에게 밥을 주었다. (주체１, 객체１, 청자 １)

b. 민호가 동생에게 밥을 주었습니다. (주체１, 객체１, 청자 ／)

c. 어머니께서 민호에게 밥을 주셨다. (주체／, 객체１, 청자１)

d. 어머니께서 민호에게 밥을 주셨습니다. (주체／, 객체１, 청자／)

e. 민호가 어머니께 진지를 드렸다. (주체１, 객체／, 청자１)

f. 민호가 어머니께 진지를 드렸습니다. (주체１, 객체／, 청자／)

g. 어머니께서 할머니께 진지를 드리셨다. (주체／, 객체／, 청자１)

h. 어머니께서 할머니께 진지를 드리셨습니다. (주체／, 객체／, 청자／)

3.

국어가 힘이 있는 언어이기 위해서는 그것을 담는 표기 체계가 좋아야 하는데 우리는 천만다행하게도 □한글□이라고 하는 훌륭한 문자를 가지고 있으며, 또 그것을 아주 효율적으로 운영하는 체계를 맞춤법 체계를 갖추고 있다. 그런데 한글에 대해서는 의외로 깊이 모르고 있고 학자들조차도 편협된 시각을 가지고 있는 수가 많다. 한글의 특징을 간추려 보면서 한글의 진정한 장점이 무엇인지 찾아보기로 하자.

(가) 한글은 그 탄생 기록을 가지고 있는 문자다.

거의 모든 문자는 장구한 세월에 걸쳐 누가 만든지도 모르게 조금씩 조금씩 만들어졌다. 그러나 한글은 □是月 上親制諺文二十八字 □□□□□□ 是謂訓民正音□(□세종실록□ 권 102 세종 25년 12월)이라는 탄생 기록을 가지고 있다. 세종이 손수 세종 25년에 만들었고, 그것이 28자며, 그 문자체계의 이름이 □훈민정음□이라는 내용이다.

세종이 손수 창제하였다는 이 기록에 대해 별 근거로 없이 다른 해석을 해 온 일이 많으나 근래 세종 친제설(親制說)이 비로소 잘 증명되었다.

) 이기문, □훈민정음 친제론(親制論)□, □한국문화□ 13, 1993 참조.

세종 25년은 1443년에 해당한다. 그런데 □이달□이라는 12월은 음력 12월이므로 1444년까지 걸친다. 한글의 창제 연대를 남한에서는 대개 1443년이라 하는데 북한이나 외국에서는 일반적으로 1444년으로 기술하는 것은 이 때문이다. 그런데 그 해 음력 12월은 10일까지는 1443년이었고 11일부터는 1444년이었으므로 어느 쪽으로 잡아도 상관이 없을 것이다.

) 이익섭, □국어 표기법 연구□(서울대학교 출판부, 1992) 참조.

한편 1446년 음력 9월 상순에 □訓民正音□이라는 책이 간행되었다. □훈민정음□은 집현전 학자들이 세종의 명령을 받고 한글에 대해 한문으로 자세히 해설을 붙인 책이다. 글자 이름도 □훈민정음□이었는데 책의 이름도 그와 같아 이를 구별하기 위해서 이 책을 흔히 □훈민정음 해례본□이라 부른다. 한글이 구체적으로 모습을 드러내고 또 그 전모를 드러낸 것은 이 □훈민정음□에 의해서였다. 그리하여 흔히 한글이 창제된 것은 1443(또는 1444)년이나 그것이 세상에 공포된 것은 이 책이 간행된 1446년일 것이라고 해석한다. 우리나라에서는 □한글날□이라는 특이한 기념일을 만들어 지키고 있는데 그것도 이 책이 간행된 1446년 음력 9월 상순의 마지막 날을 양력으로 환산한 10월 9일로 정하여 쓰고 있는 것이다.

창제일이든 반포일이든 문자가 만들어진 날을 기념할 수 있다는 사실은 각별한 주목을 요한다. 한글이 그 탄생 기록을 가지고 있기 때문에 가능한 것이다.

(나) 한글의 제자 원리는 매우 과학적이고 조직적이다

한글 자모 28자는 각각 뿔뿔이 만들어진 것이 아니고 몇 개의 기본자를 먼저 만든 다음, 나머지는 이것들로부터 파생시켜 나가는 식의 이원적(二元的)인 체계로 만들어졌다. 자음(당시 용어로는 初聲) 글자 17자는 먼저 기본자(基本字) 다섯 자를 만들었는데 그것들은 모두 발음기관의 모양을 본떠서 만들었다. □훈민정음□ 제자해(制字解)에서의 설명을 옮기면 다음과 같다.

牙音ㄱ 象舌根閉喉之形 (아음 ㄱ은 혀뿌리가 목구멍을 막는 모양을 본떴다.)

舌音□ 象舌附上□之形 (설음 □은 혀가 윗잇몸에 닿는 모양을 본떴다.)

脣音□ 象口形 (순음 □은 입 모양을 본떴다.)

齒音□ 象齒形 (치음 ㅅ은 이의 모양을 본떴다.)

喉音□ 象喉形 (후음 □은 목구멍 모양을 본떴다.)

자음 17자 중 나머지 글자는 이 기본자에다 획을 하나씩 더해서 만들었다. 그 과정을 보이면 다음과 같다.

) 그 본문을 보이면 다음과 같다.

ㅋ比ㄱ 聲出稍□ 故加劃 ㄴ而ㄷ ㄷ而ㅌ ㅁ而ㅂ ㅂ而ㅍ ㅅ而ㅈ ㅈ而ㅊ ㅇ而□ □而ㅎ 其因聲加劃之義皆同 而唯□爲異 半舌音ㄹ 半齒音□ 亦象舌齒之形而異其體 無加劃之義焉

ㄱ  □  ㅋ

ㄴ  □  ㄷ  □  ㅌ  ( ㄷ  □  ㄹ )

ㅁ  □  ㅂ  □  ㅍ

ㅅ  □  ㅈ  □  ㅊ

ㅇ  □  □  □  ㅎ  ( ㅇ  □  □ )

모음 (당시의 용어로는 중성(中聲)) 글자 11자는 역시 먼저 기본자 세 자를 만들고 나머지는 이것들을 조합하여 만드는 방식을 취하였다. 기본자는 □□, ㅡ, ㅣ□인데 이들의 제자 원리는 □□는 하늘의 둥근 모습,  ㅡ는 땅의 평평한 모습, ㅣ는 사람의 선 모습을 본떴다□고 되어 있다.모음자의 나머지 여덟 글자는 □□□를 □ㅡ□와 □ㅣ□에 결합하여 만들었다. 즉 □□(ㅓ)□를 예로 들면 □□ ／ ㅣ□로 만들었는데, 이처럼  □□□를 □ㅣ□의 왼쪽이나 오른쪽, 또는  □ㅡ□의 위쪽이나 아래쪽에 결합시켜 만든 것이다. 그리고 거기에 □□□를 하나씩 더 결합하여 □ㅑ, ㅕ, ㅛ, ㅠ□를 만들었다.

) □ □□□  形之圓 象乎天也. ㅡ □□□  形之平 象乎地也. ㅣ □□□  形之立 象乎人也.

여기서 □□□의 위치는 중요한 뜻을 담고 있다. □□□가 욋쪽과 오른쪽에 찍힌 것은 그 모음이 양모음(陽母音)임을 나타내 주고, 아래쪽과 왼쪽에 찍힌 것은 음모음(陰母音)임을 나타내 주는 것이 그것이다. 당시에는 지금보다도 더 엄격한 모음조화 규칙이 있었으며, 더욱이 훈민정음 제작의 철학적 배경이 되었던 성리학(性理學)에서 음양(陽陰)은 매우 중요한 개념이었으므로 양모음, 음모음의 구분이 이처럼 제자의 원리에까지 적용되었던 것이다. 또  □□□가 하나냐 둘이냐는 그 모음이 단모음이냐 이중모음임을 구별하기 위함이었다. (당시는 이것은 □초출(初出)□과 □재출(再出)□이라는 용어로 구별하였다.) 글자 하나하나가 오묘한 질서로 이루어져 있음을 알 수 있다.

(다) 한글은 모아쓰기라는 특이한 방식의 운영 체계를 가진다

한글은 음절 단위로 묶어 다시 한 자로 만들어 쓰는, 즉 □ㅂㅗㅁ□이라 쓰는 것이 정상적인데 그러지 않고 □봄□처럼 이른바 모아쓰기라는 특이한 운영 방식을 취하고 있다. 이것은  □세종실록□ 권 102의 기록을 비롯하여 □훈민정음□의 예의(例義)와 합자해(合字解) 등 최초기 문헌에 규정되어 있어 훈민정음이 출발할 때부터의 엄격한 규정이었음을 알 수 있다.

)	(1)	分爲初中終聲 合之然後 乃成字

(2)	終聲復用初聲 □□□□□□ □ㅡㅗㅜㅛㅠ附書初聲之下 ㅣㅏㅓㅑㅕ附書於右 凡字必合而成音

(3)	初中終三聲 合而成字 □□□□□□ 中聲則圓者橫者在初聲之下 □ㅡㅗㅛㅜㅠ是也. 縱者在初聲之右 ㅣㅏㅑㅓㅕ是也.  □□□□□□  終聲在初中之下

한글을 이처럼 모아쓰기로 운영하려 한 데는 한자의 영향이 컸을 것이다. 당시 문헌은 으레 한자와 한글이 섞여 쓰였고 또 한자에는 한글로 한자음을 다는 방식을 취하였다. 이 때 한자 하나에 한글도 한 글자의 꼴로 나타내는 것이 한글을 풀어 썼을 때보다 어울렸을 것이다. 또 한자어를 한글로 표기할 때도 □訓民□을 □ㅎㅜㄴㅁㅣㄴ□으로 표기하는 것보다 □훈민□으로 표기하는 것이 서로의 관계를 쉽게 연결시킬 수 있어 좋았을 것이다.

그런데 이 모아쓰기에 대해 한때 부정적인 견해가 지배적이었다. 주시경, 최현배 선생 등은 풀어쓰기 운동을 전개하기까지 하였다. 그러나 모아쓰기는 한글이 가지고 있는 가장 큰 장점이라 할 수 있다. 오늘날 우리는 □흙이 많으면□처럼 이른바 어법에 맞는 맞춤법을 채택해 씀으로써 큰 혜택을 입고 있는데 이것은 전적으로 모아쓰기가 있었기에 가능했던 것이다.

모아쓰기의 장점에 대해서는 최근에 와서 점차 바로 인식되기 시작하였다. 그리고 어법에 맞는 표기법, 즉 표의주의(表意主義) 표기법의 장점에 대해서도 이제 겨우 바로 인식하기 시작하였다. 그런데 우리는 진작부터 이 좋은 방식을 채택해 온 행운을 누려 왔다. 말하자면 국어의 힘을 키워 갈 여건은 이것저것 잘 갖추어져 있었던 것이다.

) 이익섭의 앞의 책들 및 □국어 사랑은 나라 사랑□(문학사상사, 1998) 참조.

4.

국어를 힘 있는 언어로 키워 가기 위해 구체적으로 어떤 일을 해야 할 것인가. 먼저 오염을 시키지 말아야 할 것이다. 병을 들게 해서는 힘을 쓸 수 없다. 최근에 개봉된 영화 제목 하나는 □모스트 원티드□였다. □모닝 와이드□라는 텔레비젼 프로그램도 있다. □타이거스□니 □유니콘스□니 야구팀 이름도 있다. 그리고 우리 문장을 그야말도 말도 안되는 비문(非文)으로 만들어 놓는 사람도 너무 많다. 국어를 사랑한다면 할 수 없는 짓들이 아니가. 사랑하지 않으면서 힘을 키워 주려 하겠는가.

사랑한다면서 이상한 방향으로 하는 것도 주의해야 할 일이다. 국어를 단순하고 무미(無味)한 언어로 만들지 못해 안달인 사람들이 있는 것이다. 어떤 국어사전은 □도로□를 찾으면 □도로=길□이라고만 해 놓았다. □도로□와 □길□은 똑같은 말인가. 그렇지 않다. 그것을 같은 것으로 만들면 국어의 힘은 그만큼 약해질 수밖에 없다. 어떤 사람은 □이름□ 하나면 되지 □성함□은 왜 필요하냐고 한다. □사망□ 하나면 되니 □별세, 서거, 타계, 운명(殞命), 작고, 영면(永眠)□ 같은 것은 다 없애자고 할지도 모른다. 그런데 다 쓸 자리가 따로 있다. 좋은 기계란 섬세한 소리까지 구별해 잡아 주는 기계를 뜻한다.

단어 하나라도 바로 골라 쓰고, 문장 하나라도 정성들여 바로 쓰는 일이 국어에 힘을 붙여 주는 일일 것이다. 그리고 국어를 힘 있는 언어로 키우는 첫걸음은 무엇보다 국어를 사랑하는 일일 것이다. 다함께 외칩시다. 국어 사랑 나라 사랑!

한글 맞춤법과 띄어쓰기

임  동  훈 (국립국어연구원)

1. 한글 맞춤법의 원리

【제1항】한글 맞춤법은 □ 표준어를 □ 소리대로 적되, □ 어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다.

□ 한글 맞춤법은 표준어를 대상으로 한다.

[해설] 우리 국민의 공통적인 표준말을 맞춤법 규정의 대상으로 삼는다. 표준어(교양 있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말)가 정해지면 맞춤법은 이를 어떻게 적을지 결정한다.

□ 소리나는 대로 적는다.

[해설 1] 소리와 달리 적을 이유(예컨대 소리와 다른 표기가 소리대로 적은 표기보다 뜻을 파악하기 쉽다든지)가 없는 한 소리나는 대로 적는다.  † 반드시/반듯이, 문제 [36] 참조.

▤ □소리대로□ 원칙의 한계: □소리대로□의 원칙이 지나치게 강조되면 소리가 바뀜에 따라 표기도 바뀌게 되어 표기 체계가 불안해지는 문제가 발생한다. 따라서 소리가 바뀌더라도 표기는 고정되는 것이 좋다. 귀에 충실하기보다 눈에 충실한 표기법이 좋은 표기법이기 때문이다.

[해설 2] 지나친 형태 위주의 표기를 피한다. 예컨대 변칙용언의 표기에서, □(말을) 듣고/듣어라□, □(날씨가) 춥고/춥어서□라는 표기를 택하지 않고, 소리나는 대로 □(말을) 듣고/들어라□, □(날씨가) 춥고/추워서□라는 표기를 택하는 경우가 이에 해당한다.

□ 어법에 맞도록 한다.

[해설 1] 어법에 맞도록 한다. → 뜻을 파악하기 쉽도록 적는다. → 뜻을 담담하는 체언(명사, 대명사, 수사)이나 용언(동사, 형용사)의 어간을 한 가지로 고정시켜 적는다. → 체언과 조사를 구별해서 적고 용언의 어간과 어미를 구별해서 적는다.

▤ 문장에서 뜻을 담당하는 말을 실사(實辭)라 하고 문법적 관계나 기능을 나타내는 말(조사나 어미)을 허사(虛辭)라 한다.

꽃[花]	a. [꽃]: 꼬치/꽃이, 꼬츨/꽃을

b. [꼰]: 꼰나무/꽃나무, 꼰노리/꽃놀이

c. [꼳]: 꼳꽈/꽃과, 꼳빧/꽃밭

읽-[讀]	a. 읽어라, 읽더라, 읽는다 ▤ □읽-□ = □讀□ = □read□

b. 일거라, 익더라, 잉능다

[참고 1] 이처럼 □꽃□, □읽-□과 같은 실사의 표기를 고정함으로써 단어 문자인 한자(漢字)가 가지는 문자의 형상성(形相性)도 어느 정도 확보하게 되었다.

[참고 2] 한글 자모의 운용 법칙은 음소를 모아 음절 단위로 표기하는 모아쓰기 방식이다. 이러한 모아쓰기 방식은 표음문자인 한글이 표의문자의 장점을 받아들일 수 있는 바탕이 된다.

[해설 2] 소리에 충실한 표기가 동시에 어법에도 맞다면 모르되 만일 그렇지 않다면 비록 소리와 거리가 멀어지는 일이 있더라도 어법에 맞도록 적는다.

[해설 3] 실사라도 사어(死語)가 되어 그 뜻을 파악하기 어려운 것은 그 형태를 고정시켜 적지 않고 소리나는 대로 적는다. 예컨대 □아무튼□은 □아뭏다□라는 말이 사어(死語)가 됐으므로(즉 □아뭏든□으로 적어서 얻는 이득이 없으므로)  □아뭏든□으로 적지 않으나, □어떻든□은 □어떻다□라는 말이 현재 쓰이므로(그리하여 독자가 그 뜻을 알고 있으므로) □어떻든□으로 적는다.  † 문제 [35], [36] 참조.

한글 맞춤법이 어렵다?

한글 맞춤법이 어렵다고 한다. 왜 우리말은 이리도 어려우냐고도 한다. 실제로 맞춤법에 정확히 맞게 문자 생활을 하는 일은 그리 쉽지 않다. 예컨대 농구에서 선수가 공을 던져 바스켓 안에 집어 넣는 비율을 □슛율□이라고 적을지 □슛률□이라고 적을지 판단키 어렵다. 또 □책을 집어 던지다□처럼 띄어 써야 할지 □책을 집어던지다□처럼 붙여 써야 할지도 사전이 없으면 판단키 어렵다.

그러나 문자 생활에서 이런 정도의 어려움은 어느 언어에나 있다. 수년 전 미국의 어느 부통령은 □tomato□를 □tomatoe□라고 써서 말밥에 오른 적이 있고, 영어사전들에는 □database□처럼 붙여 쓴 사전이 있는가 하면 □data base□처럼 띄어 쓴 사전도 있다. 또 미국의 주 이름 중 □Kansas□는 □캔자스□라고 읽지만 그 앞에 □ar□이 붙은 □Arkansas□는 □아칸소□라고 읽는다. 어찌 영어 맞춤법이 더 쉬울쏘냐?

그런데 왜 우리는 한글 맞춤법만 어렵다고 할까? 한글 맞춤법은 한국인이 한국어로 문자 생활을 하는 데 필수적인 지식임에도 대부분의 한국인들은 초등학교에서 대학교에 이르는 동안 이를 체계적으로 교육받은 경험이 별로 없다. 게다가 우리에게는 한글 맞춤법의 내용이 구체화되어 있는, 그리하여 문자 생활에 표준을 제공해 줄 수 있는 좋은 사전도 드물다. 이러니 한글 맞춤법이 어렵다는 일반인들의 불평도 그리 근거 없지는 않아 보인다.

그렇다면 앞으로 우리가 할 일은 무엇인가? 첫째는 한글 맞춤법에 대한 쉽고 정확한 해설서를 만들어 이를 학교 교육에서 가르치도록 하는 일이다. 한글 맞춤법은 문자 생활의 바탕이 될뿐더러 그 원리를 알면 문자 생활에 작용하는 많은 규정들을 쉽게 이해할 수 있다. 예컨대 밥을 먹은 뒤에 그릇을 씻어 치우는 일은 □설겆이□가 아니라 □설거지□라고 적는데 이는 □설겆다□라는 말이 없어 굳이 소리와 달리 □설겆이□로 적을 이유(즉 □설겆이□로 적는 것이 뜻을 파악하기 쉽다든지 하는 따위)가 없기 때문이다.

둘째는 한글 맞춤법이 구체화되어 국민들의 문자 생활에 표준을 제공할 수 있는 사전을 만드는 일이다. 그리하여 일반인들은 사전만 찾아보아도 맞춤법, 띄어쓰기, 표준어 여부 등을 정확히 알 수 있게 해야 한다. 우리도 이제는 이처럼 권위 있는 사전을 가진 문명국의 국민이 되어 한글 맞춤법이 어렵다는 불평을 거둬들이고 사전과 더불어 행복한 문자 생활을 영위할 수 있기를 기대한다.

한글 맞춤법의 원리

한글 맞춤법이란 무엇인가? 우리말을 우리 문자인 한글로 적는 방식을 규정한 법이다. 우리말을 적는 통일된 방식이 없어 사람마다 적는 방식이 제각각이라면 우리의 문자 생활은 큰 혼란에 빠질 것이다. 따라서 한글 맞춤법은 불필요한 규제가 아니요 효율적인 문자 생활을 위해 없어서는 안 될 규범인 것이다.

그렇다면 어떤 맞춤법이 좋은 맞춤법일까? 독자가 읽을 때 이해하기 쉽도록 적어 주는 방식일 것이다. 맞춤법은 필자와 독자 간의 효율적이고 정확한 의사 전달을 위해 존재하기 때문이다.

한글 맞춤법의 원리는 □한글 맞춤법□ 총칙 제1항에 나타나 있다.

□한글 맞춤법은 표준어를 소리대로 적되, 어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다□

위 조항은 한글 맞춤법의 표기 대상이 표준어임을 분명히 하고 있다. 즉 우리 국민의 공통적인 표준어를 맞춤법 규정의 대상으로 삼는다는 말이다. 따라서 맞춤법은 표준어가 정해지면 이를 어떻게 적을지 결정하는 구실을 한다.

그런데 표준어를 적는 방식에는 두 가지가 있을 수 있다. 하나는 들리는 대로 적는 것이요, 또 하나는 들리는 소리와는 다소 멀어지더라도 의미가 잘 드러나도록 적는 것이다. 표면적으로 보면 이 두 방식이 상충되는 듯하나 한글 맞춤법은 이 두 가지 방식을 적절히 조화시키고 있다. 즉 □소리대로 적되, 어법에 맞도록□이라는 구절은 바로 이 두 방식의 조화를 의미하는 것이다. 위 구절에서 어미 □-되□는 앞절의 내용을 인정하면서 뒷절의 내용을 단서로 덧붙인다는 뜻을 가지므로 제1항은 소리대로 적는 것이 원칙이지만 그것은 어법에 맞게 적는다는 단서 조항에 어긋나지 않아야 한다는 내용을 담고 있는 것으로 해석된다.

그렇다면 어법에 맞게 적는다는 것은 무슨 뜻인가? 이 규정의 취지는 뜻을 파악하기 쉽도록 적는다는 것일 것이다. 그런데 어떻게 적는 것이 뜻을 파악하기 쉽도록 적는 것인가? 그것은 문장에서 뜻을 담당하는 실사(實辭)의 표기를 고정시켜 적는 방식일 것이다. 예컨대 □꼬치, 꼬츨, 꼳또□처럼 적기보다 실사인 □꽃□의 표기가 고정된 □꽃이, 꽃을, 꽃도□처럼 적는 것이다. □꼬치□와 같은 방식은 들리는 대로 적어서 적기에는 좋을지 모르나 뜻을 담당하는 실사의 표기가 고정되지 않아 뜻을 파악하기에는 큰 불편이 있기 때문이다.

이제 우리는 제1항에서 □어법에 맞게□라는 구절의 내용을 이해할 수 있을 듯하다. 체언과 용언 어간은 대표적인 실사이기 때문에 뜻을 파악하기 쉽도록 뜻을 담당하는 실사의 표기를 고정시켜 적는다는 것은 체언과 조사를 구별해서 적고 용언의 어간과 어미를 구별해서 적는 셈이 되는데, 바로 이러한 내용을 포괄하는 표현으로는 □어법□이라는 말이 적당하기 때문이다.

정리하면 제1항의 □소리대로 적되, 어법에 맞도록□이란 구절을 바르게 적용하는 방법은 다음과 같다. 첫째, 어느 쪽으로 적는 것이 어법에 맞는지(즉 뜻을 파악하기 쉬운지) 살펴 그에 따라 적고 둘째, 어느 쪽으로 적든지 어법에 맞는 정도에(뜻을 파악하는 데에) 별 차이가 없을 때에는 소리대로 적는다. 예컨대 □붙이다(우표를 ∼)□와 □부치다(힘이 ∼)□에서 전자는 동사 어간 □붙-□과 의미상의 연관성이 뚜렷하여 □붙이-□처럼 적어 줄 때 그 뜻을 파악하기 쉬운 이점이 있으므로 소리와 달리 □붙이다□로 적고 후자는 전자와 달리 굳이 소리와 달리 적을 뚜렷한 이유가 없으므로 대원칙인 □소리대로□의 원리에 따라 □부치다□로 적는 것이다.

2. 띄어쓰기의 원리

【제2항】문장의 각 단어는 띄어 씀을 원칙으로 한다.

□ 문장의 각 단어는 구분지어 표기한다.

[해설] 띄어쓰기의 기본 단위는 단어이다. 서로 다른 단어가 결합하여 새로운 단어가 될 수도 있으므로(예컨대 단어 □돌□과 단어 □다리□가 만나면 또 다른 단어 □돌다리□가 된다) 어떤 말이 한 단어인지 그렇지 않은지의 판단이 쉽지 않다. 따라서 어떤 말이 한 단어인지 아닌지는 국어사전을 찾아보는 것이 제일 좋다.

□ 실사(實辭)가 잘 드러나도록 띄어 쓴다.

[해설] 문장의 의미는 주로 실사에 의해 전달되므로 실사를 중심으로 띄어쓰기를 하면 의미 전달이 더욱 쉽다. 띄어쓰기를 하는 목적은 독자에게 의미가 더 쉽게 전달되도록 하는 데 있다.

□ □-아/어□ 뒤에 오는 보조용언이나 의존명사에 □하다, 싶다□가 붙어서 된 보조용언, 그리고 단위를 나타내는 의존명사는 앞말에 붙여 쓸 수 있다.  † 문제 [97]

[해설] 실질적인 뜻이 미약한 의존명사나 보조용언은 실사와 허사의 중간적인 성격을 갖는다.

[참고] 북한의 규정: 1987년 5월 15일 국어사정위원회에서 펴낸 □조선말규범집□에는 □불완전명사와 이에 준하는 단위들은 원칙적으로 앞단어에 붙여쓰며 일부 경우에 띄여쓰는것으로 조절한다□라는 규정이 있다.

3. 맞춤법과 띄어쓰기의 실제

1. □되어□와 □돼□의 구분: □돼□는 □되어□의 준말

(가) 되어, 되어서, 되었다 → 돼, 돼서, 됐다  ※ *됬다

(가)□ 일이 잘 {되었다, 됐다}.

(나) 할머니께서는 장차 훌륭한 사람이 되라고 말씀하셨다.  † 문제 [9] 참조.

(나)□ 장차 훌륭한 사람이 돼라.

2. □안□과 □않□의 구분: □안□은 부사이고 □않-□은 용언의 어간임.

(가) 안 가다, 안 보이다, 안 먹는다, 안 어울린다.

(나) 집에 가지 {아니하다, 않다}, 철수가 먹지 {아니하였다, 않았다}.

3. □-할게□, □-할걸□인가, □-할께□, □-할껄□인가: 소리와 달리 □-할게□, □-할걸□로 적음.

(가) 내가 도와 {줄게, 줄께}. † -(으)ㄹ수록, -(으)ㄹ지 / -(으)ㄹ까, -(으)ㅂ니까, -(으)ㄹ쏘냐

(가)□ 제가 {할게요, 할께요}.

(나) 지금쯤은 집에 {도착했을걸, 도착했을껄}!

(나)□ 벌써 집에 도착한걸!

4. □있다가□와 □이따가□의 구분: 의미에 따른 구분

(가) 이따가 보자. / 이따가 주겠다. ※ 뜻: □조금 뒤에□

(나) 하루종일 집에 있다가 이제서야 어딜 가는 거니?

5. □잇달다□와 □잇따르다□의 구분: 일종의 복수 표준어

(가) 기관차에 객차들을 잇달았다. ※ □이어 달다□의 뜻일 때는 □잇달다□만 가능함.

장군은 훈장에 훈장을 잇단 복장으로 등장하였다.

(나) 청문회가 끝난 뒤에 증인들에 대한 비난이 잇따랐다/잇달았다/?연달았다.

※ □어떤 사건이나 행동 따위가 이어 발생하다□의 뜻일 때는 □잇달다, 잇따르다, 연달다□를 함께 쓸 수 있음.

잇따른/잇단(←잇달-／-ㄴ)/?연단(←연달-／-ㄴ) 범죄 사건들 때문에 밤길을 다니기 두렵다.

석교를 지나자마자 초가 지붕의 꼴을 벗지 못한 주점과 점포들이 잇따라/잇달아/연달아 나타났다. ※ □연달다□는 주로 □연달아□ 꼴로 쓰임.

(다) 대통령의 가두행진에 보도 차량이 잇따랐다/?잇달았다/?연달았다.

유세장에 유권자들이 잇따라/?잇달아/?연달아 몰려들었다.

※ □움직이는 물체가 다른 물체의 뒤를 이어 따르다□라는 뜻일 때에는 □잇따르다□가 자연스러움.

※ 동사로서 부족함이 없는 □잇따르다□에 비해 □잇달다, 연달다□는 다소 형용사적이라는 특징이 있음(□잇따르는/?잇다는/??연다는□, □잇따른다/?잇단다/??연단다□, □잇따르고 있다/?잇달고 있다/??연달고 있다□ 참조). 다만 □잇달다□가 □이어 달다□의 뜻일 때에는 □잇다는, 잇달고 있다□가 가능함.

6. □-던□과 □-든□의 구분: □-던□은 과거의 뜻, □-든□은 선택의 뜻

(가) 어제 집에 왔던 사람이 민주 신랑감이래.

그 날 저녁 누가 왔던지 생각이 납니까?

얼마나 울었던지 눈이 퉁퉁 부었다.

(나) 배든(지) 사과든(지) 마음대로 먹어라.

가든(지) 오든(지) 알아서 하시오.

7. □-데□와 □-대□의 구분: □-데□는 과거에 직접 경험한 내용임을 표시. □-대□는 남의 말을 전달

(가)	어제 보니까 혜정이가 참 예쁘데. / 사진을 보니 옛날에는 참 예뻤겠데. <형용사>

그 아이가 밥을 잘 먹데. / 철수가 벌써 제대했데. <동사>

곁에서 보니 참 훌륭한 신랑감이데. <서술격조사 □이다□>  ※ 뜻: □-더라□

신부가 그렇게 예쁘데? / 그 사람 키가 크데?

밖에 누가 왔데? / 얼마나 되데?  ※ 뜻: □-던가?□

(나) 사람들이 그러는데 진옥이가 예쁘대(예뻤대/예쁘겠대). <형용사> ※ □대□는 □-다(고) 해□가 줄어 된 말임.

진옥이가 결혼한대(결혼했대/결혼하겠대). / 진옥이는 추리소설만 읽는대(읽었대/읽겠대). <동사>

진옥이가 학생회장이래(학생회장이었대). <서술격조사 □이다□> ※ □이다□ 뒤에서는 □-대□가 □-래□로 바뀜.

(다) 오늘 날씨 참 시원한데. / 오늘은 기분이 참 좋은데. <형용사> ※ □-ㄴ데□는 스스로 감탄하는 투로 넌지시 상대방의 반응을 묻기도 함.

두 사람이 아주 잘 어울리는데. <동사>  ※ □두 사람이 아주 잘 어울리데.□

철수가 아니라 진옥이가 학생회장인데. <서술격조사 □이다□>

(다)□ 결혼식장에는 혜정이 신랑도 왔던데(←□-았더-□／□-ㄴ데□).

혜정이 부모는 벌써 왔는데((←□-았느-□／□-ㄴ데□).

결혼식장에는 혜정이 신랑도 왔겠는데(←□-겠느-□／□-ㄴ데□).

※ □-ㄴ데□와 □-ㄴ대□의 구별 방법: 앞말이 형용사이면 □-ㄴ데□이고 앞말이 동사이면 □-ㄴ대□이다. □ 참신한데(형용사 □참신하-□+□-ㄴ데□), 결혼한대(동사 □결혼하-□+□-ㄴ대□)

※ □-던-□ 뒤에는 □데□만 올 수 있고 □대□는 올 수 없다. 따라서 □-던데□란 말은 가능해도 □-던대□란 말은 불가능하다.

8. □-ㄹ는지□인가, □-ㄹ런지□인가: □-ㄹ는지□가 맞음.

(가) 우리의 제안을 어떻게 {생각할는지, 생각할런지} 모르겠어.  ※ □우리의 제안을 어떻게 생각할지 모르겠어□ 형식이 더 자연스러운 국어 문장이다.

(나) 우리의 제안을 받기로 결정했는지 모르겠어.

9. □하지 마라□인가, □하지 말아라□인가: □하지 마라□가 맞음.

(가) 떠들지 마라.

(가)□ 선생님께서 떠들지 말라고 말씀하셨다.

(나) 떠들지 말아라.(×)

※ □-어라□와 □-으라□의 차이

① 직접 명령(특정된 청자에게 직접적으로 명령하는 형식): □-아라/-어라/-여라□ 형식. □ 이것 좀 보아라. 천천히 먹어라.

② 간접 명령(특정되지 않은 다수의 청자나 발화 현장에 없는 청자에게 간접적으로 명령하는 형식): □-으라□ 형식. □ 알맞은 답을 고르라. 기대하시라, 개봉박두!

10. □그러다□와 □그렇다□의 구분: □그러다□는 동사, □그렇다□는 형용사

(가) 그러다(←그리하다) □ 그러고, 그러지; 그러니, 그런; 그래, 그랬다

(나) 그렇다(←그러하다) □ 그렇고, 그렇지; 그러니, 그런; 그래, 그랬다

※ □그러고 나서□가 맞고 □그리고 나서□는 □그리다□라는 용언이 따로 없으므로 틀림.

※ 어미의 종류

□ 자음어미: -고, -게, -지, -소, -겠-, …

□ 모음어미: -아/-어, -아서/-어서, -았-/-었-, … † 앞말 끝음절의 모음이 양성인가, 음성인가에 따라 교체

□ 매개모음어미: -(으)니, -(으)면, -(으)시-, -ㄴ/-은, -ㄹ/-을, … † 앞말 끝음절이 받침이 있는가 없는가에 따라 □으□ 있는 어미와 □으□ 없는 어미로 교체

11. □부치다□와 □붙이다□의 구분: □붙다□와의 의미적 연관성이 기준

(가) 힘이 부치다. / 편지를 부치다. / 논밭을 부치다. / 빈대떡을 부치다.

(가)□ 식목일에 부치는 글 / 안건을 회의에 부치다.

(나) 봉투에 우표를 붙이다. / 흥정을 붙이다. / 불을 붙이다. / 꽃꽂이에 취미를 붙이다. / 조건을 붙이다. / 별명을 붙이다.

12. □받치다, 받히다, 바치다□의 구분: □-치-□는 강세접사, □-히-□는 피동접사

(가) 우산을 받치다. / 그릇을 받쳐 들다. / 두 손으로 머리를 받치고 누워 있다.  [참고] 돋치다

(나) 기둥에 머리를 받히다. / 소에게 받히다.

(다) 임금님께 예물을 바치다. / 나라를 위해 목숨을 바치다.

13. □부딪치다□와 □부딪히다□의 구분: □-치-□는 강세접사, □-히-□는 피동접사

(가) 뱃전에 부딪는 잔물결 소리 / 뛰어올라오다 마침 아래층에 내려가는 종혁과 부딪고는 / 마침내 두 사람의 눈길이 부딪게 되자 // 금녀는 벽에 머리를 부딪고 죽은 것이다.

(나) 철수는 골목에서 나오는 자전거에 부딪혀 팔이 부러졌다. / 그는 자동차에 머리를 부딪혀 병원에 실려갔다. // 냉혹한 현실에 부딪히다. / 그들의 결혼은 부모의 반대에 부딪혀 성사되지 못했다.

(다) 파도가 바위에 부딪치다. († 배가 암초에 부딪혔다) // 무심코 고개를 돌리다 그와 눈길이 부딪쳤다. // 바른손에 거머쥐고 있던 사이다병을 담벽에 부딪쳐 깼다. / 취객 한 명이 철수에게 몸을 부딪치며 시비를 걸어 왔다.

(라) 자전거가 마주 오는 자동차에 부딪혔다. ↔ 자전거가 빗길에 자동차와 부딪쳤다.

14. □벌이다/벌리다□, □늘이다/늘리다□의 구분: 반의 관계를 이용

(가) 싸움을 벌이다. / 사업을 {벌이다, 벌리다}. / 화투짝을 벌여 놓다.

(가□) 입을 벌리다. / 밤송이를 벌리고 알밤을 꺼내다. / 자루를 벌리다.  † □벌리다□의 반대말은 □오므리다, 닫다, 다물다□임.

(나) 엿가락을 늘이다. / 고무줄을 당겨 늘이다. / 머리를 길게 땋아 늘이다(늘어뜨리다). † □길이가 있는 물체를 당겨 더 길게 하거나 아래로 길게 처지게 하는 행위□

(나□) 인원을 늘리다. / 재산을 늘리다. / 실력을 늘리다. / 바지나 옷소매를 늘리다.	† □늘리다□는 □늘다□의 사동사로서 그 반대말은 □줄이다□임.

15. □썩이다□와 □썩히다□의 구분: □속을 썩이다□만 □썩이다□, 그 밖에는 □썩히다□

(가) 왜 이렇게 속을 썩이니?

(나) 쌀을 썩히다. / 재주를 썩히다.

16. □맞추다□와 □맞히다□의 구분: □옳은 답을 대다□라는 뜻일 때에는 □맞히다□

(가) 계산을 맞추어 보다. / 발을 맞추어 걷다. / 음식의 간을 맞추다.

(가)□ 입을 맞추다. / 기계를 뜯었다 맞추다. / 양복을 맞추다. / 짝을 맞추다.

(나) 프로야구 우승팀을 맞히다. / 정답을 맞히다. / 화살로 과녁을 맞히다. // 비를 맞히다. / 도둑을 맞히다. / 예방 주사를 맞히다.   ※ 영희는 자신이 쓴 답과 텔레비전에서 제시한 답안을 맞추어 보더니 아주 침통해했다.

(나)□ 답을 알아맞혀 보세요.

17. □맞는□과 □알맞은□의 구분: □맞다□는 동사, □알맞다, 걸맞다□는 형용사

(가) 맞는(○), 맞은(×) <동사>

(나) 알맞는(×), 알맞은(○) <형용사>  ※ □분위기에 걸맞은 옷차림□의 의미임.

※ 맞지 않는 일 / 알맞지 않은 일

18. □띠다□, □띄다□, □떼다□의 구분

(가) 미소를 띠다. / 하늘이 붉은색을 띠다. / 그는 역사적인 사명을 띠고 파견되었다.

(나) 눈에 띄는 행동을 하지 마라. / 알맞게 띄어 써야 글이 읽기가 쉽다.

(다) 젖을 떼다. / 벽보를 떼다. / 영수증을 떼다. / 기초 영어를 다 떼다.

19. □어떡해□와 □어떻게□의 구분

(가) 지금 나 어떡해. / *이 일을 어떡해 처리하지? ※ □어떡해□는 □어떻게 해□가 줄어든 말.

(나) 너 어떻게 된 거냐. / 이 일을 어떻게 처리하지? ※ □어떠하다□가 역사적으로 줄어 □어떻다□가 됨.

20. □체□와 □채□의 구분: □체□는 □체하다□로만 쓰임.

(가) 그는 날 보고도 못 본 체했다. / 쥐꼬리만한 지식을 가지고 되게 아는 체하네.

(나) 불을 켠 채(로) 잠을 잤다. / 그 외국인은 신을 신은 채(로) 방으로 들어왔다.

(나)□ 통째, 껍질째 ※ 관형사형어미 뒤에서는 □채□, 명사 뒤에서는 □째□

21. □세 살배기□인지 □세 살바기□인지?

(가) 세 살배기 아이

(나) 나이배기: 보기보다 나이가 많아 보이는 사람을 얕잡아 이르는 말

※ 국어의 각 단어는 다른 단어들과 여러가지 관계를 맺고 있는데, 서로 연관된 단어들은 표기상에서도 그 관련성이 드러나도록 하는 것이 좋다. 즉 □의미상으로 관련된 단어는 표기상으로도 관련되게□라는 원리가 존재한다고 생각해도 좋을 것이다. 그런데 이 단어와 관련된 단어로 □겉보기보다 나이가 많이 든 사람□을 가리키는 □나이배기□가 있다. 따라서 이 단어의 표기는 기존의 □나이배기□를 고려하여 □-배기□ 형태를 표준으로 정하였다.

22. □제상□인가, □젯상□인가: 양쪽 모두 한자(어)일 때에는 그 사이에 사이시옷을 적지 않음.

(가) 제상(祭床): 제사 때 제물을 차려 벌여 놓는 상.

(나) 초점(焦點), 대가(代價), 개수(個數), 내과(內科), 화병(火病), 소수(素數)

(나)□ 예외: 곳간(庫間), 셋방(貰房), 숫자(數字), 찻간(車間), 툇간(退間), 횟수(回數)

※ 뒷말의 첫소리가 된소리로 나거나 뒷말의 첫소리 □ㄴ, ㅁ□이나 모음 앞에 □ㄴ□ 소리가 덧나는 합성어 중에서 □고유어+고유어(아랫집, 나뭇잎), 고유어+한자어(귓병, 깃발), 한자어+고유어(전셋집, 예삿일)□ 방식에는 사이시옷을 적고, □한자어+한자어□ 방식에는 사이시옷을 적지 않는다. [참고] □전세방(傳貰房)□과 □전셋집(傳貰-)□

23. □회집, 장미빛□인가, □횟집, 장밋빛□인가

횟집(膾-), 장밋빛(薔薇-) 청사진, 수돗물(水道-)

▤ 혼란을 보이는 말

말: 존대말/존댓말(한), 인사말(민,한,금,교)/인삿말, 예사말(금,교)/예삿말(민,한), 혼자말(교)/혼잣말(민,한,금), 노래말(교)/노랫말(한)

값: 기대값/기댓값, 대표값/대푯값, 초기값/초깃값, 극소값/극솟값, 최대값/최댓값

국: 두부국/두붓국, 만두국/만둣국, 시래기국/시래깃국

길: 등교길/등굣길, 성묘길/성묫길, 휴가길/휴갓길

빛: 무지개빛/무지갯빛, 보라빛/보랏빛, 연두빛/연둣빛, 우유빛

집: 색시집/색싯집, 맥주집/맥줏집

24. □나는□인가, □날으는□인가: □나는□이 맞음.

(가) 하늘을 {나는, *날으는} 원더우먼

(나) 길가에서 {노는, *놀으는} 아이들

25. 공사 중이니 돌아가 {주십시요, 주십시오}. † □주십시오□가 맞음.

(가) 공사 중이니 돌아가 {주십시오, 주십시요}.

(가)□ *공사 중이니 돌아가 주십시.

(가)□ 공사 중이니 돌아가 주{십시}오/주오.

(나) 밥을 잘 먹어요.

(나) 밥을 잘 먹어.

26. □아니요□와 □아니오□의 구분: □아니오□는 서술어, □아니요□는 감탄사

(가) □숙제 다 했니?□ □아니요, 조금 남았어요.□  [참] 예 ↔ 아니요(아뇨).

(가)□ □아니, 조금 남았어.□  [참] 응 ↔ 아니

(나) 그것은 내 잘못이 아니오.

(나)□ 어서 오시오. ※ 이것은 책이요(←이고), 저것은 공책이다.

27. □-함으로(써)□와 □-하므로□의 구분: □-으로□는 조사, □-(으)므로□는 어미

(가) 그는 열심히 공부함으로(써) 부모님의 은혜에 보답하고자 한다. / 동호인 회장에게 일괄 배부하여 관리케 {함으로써, 하므로써} 사용과 보존에 철저를 기하고자 합니다.

(나) 그는 부지런하므로 잘 산다. / 그는 매일같이 열심히 공부하므로(*하므로써) 시험에 꼭 합격할 것이다. / 훌륭한 학자이므로 많은 사람들에게 존경을 받는다.

28. □-로서□와 □-로써□의 구분: □-로서□는 자격, □-로써□는 수단이나 도구

(가) -로서: 교육자로서 일생을 보내다. / 나로서는 할 말이 없다. / 부모로서 할 일 / 교사로서 그런 말을 하다니 / 친구로서 충고한다. / 모든 싸움은 너로서 시작되었다.

(나) -로써: 도끼로(써) 나무를 찍다. / 칼로(써) 과일을 깎다. / 눈물로(써) 호소하다.

29. □출석률□인가, □출석율□인가: □출석률□이 맞음.

(가) 법률, 능률, 출석률; 행렬, 결렬

(나) 운율, 비율, 백분율; 분열, 우열 ※ 모음이나 □ㄴ□ 받침 뒤에서는 □열, 율□로 적음.

30. □가정란□인가, □가정난□인가: □가정란□이 맞음.

(가) 가정란, 독자란, 투고란, 학습란, 답란 ※ 작업량, 인용례

(나) 어린이난, 어머니난, 가십난(gossip欄) † 고유어, 외래어 뒤에서는 두음법칙이 적용됨.

【두음법칙】두음법칙이 적용되는 단어는 그 앞에 다른 말이 와서 새로운 단어의 일부가 될 적에도 두음법칙에 따라 적는다.

여성(女性)   신여성(新女性)   직업여성(職業女性)

다만, 한자어 뒤에 오는 1음절 한자어는 두음법칙을 적용하지 않는다.

작업량(作業量)   인용례(引用例)   가정란(家庭欄)   장롱(欌籠)

[붙임] 앞뒤가 짝을 이루는 한자성어도 그 뒷말을 두음법칙에 따라 적는다.

장삼이사(張三李四)   남존여비(男尊女卑)   부화뇌동(附和雷同)

31. □회계 연도□인가, □회계 년도□인가: □회계 연도□가 맞음.

(가) 설립 연도, 회계 연도 ※ 붙여 쓰더라도 □설립연도, 회계연도□임.

(나) 신년-도, 구년-도

(다) 1998 년도 ※ 수를 나타내는 말 뒤에서 의존명사로 쓰이는 말은 □년도□

32. □국제 연합□의 줄임말이 □국연□인가, □국련□인가: □국련□이 맞음.  ※ 자민련(←자유민주연합)

국제 연합/국련, 대한 교육 연합회/대한교련

33. □머지않아□인가, □멀지 않아□인가: □머지않아□가 맞음.

(가) 머지않아 □ 곧. 불원간(不遠間).

(나) 멀지 않은 장래 / 여기선 학교가 멀지 않다.

34. □있음/없음□인가, □있슴/없슴□인가? □있사오니/없사오니□인가, □있아오니, 없아오니□인가?

(가) 있습니다, 없습니다, 먹습니다 <-습니다>

(가)□ 갑니다, 예쁩니다, 드립니다 <-ㅂ니다>

(나) 있음, 없음, 먹음 <-음>

(나)□ 감, 예쁨, 드림 <-ㅁ>

(다) 있사오니, 없사오니, 먹사오니 <-사오->

(다)□ 가오니, 예쁘오니, 드리오니 <-오->

※ 국어의 어미는 앞말에 받침이 있느냐 없느냐에 따라 분간되는 경우가 많다. 앞말의 받침 유무에 따라 □-는다□와 □-ㄴ다□로 나뉘고(□먹는다: 간다□ 참조), □-으니□와 □-니□로 나뉘는(□먹으니: 가니□ 참조) 현상 등이 바로 그러한 예이다. 따라서 위 단어는 용언 어간에 명사형어미가 결합된 어형으로서 □있음, 없음□이 맞다. 명사형어미 역시 앞말에 받침이 있느냐 없느냐에 따라 □-음□과 □-ㅁ□으로 분간되는 어미이기 때문이다.

그런데 일부 사람들은 □있음, 없음□을 □있습니다, 없습니다□의 준말로 보아 □있슴, 없슴□으로 써야 한다고 생각하는 경향이 있다. 그러나 이 생각은 잘못된 것이다. 일부 문맥에서 명사형어미가 종결어미처럼 기능할 때도 있으나 그때에도 여전히 명사형어미로서 종결어미의 기능을 하는 것일 뿐이지 종결어미 □-습니다□에서 줄어든 형태이라서 종결어미처럼 쓰이는 것은 아니다. □-습니다□ 형태는 그 준말이 존재하지 않는다. 따라서 □먹슴□이라고 쓸 수 없듯이 □있슴, 없슴□이라고 쓸 수 없다.

35. □더우기, 일찌기, 오뚜기□인가, □더욱이, 일찍이, 오뚝이□인가: (가)□과의 연관성을 형태상으로 드러내 주는 (가)가 맞는 표기임.

(가) 더욱이, 일찍이, 오뚝이

(가)□ 더욱, 일찍, 오뚝

(나) 더우기, 일찌기, 오뚜기

36. □설겆이, 반듯이, 아뭏든, 어떻든□인지 □설거지, 반드시, 아무튼, 어떠튼□인지?

(가) 설거지, 아무튼, 반드시[必] (□이번 일은 반드시 성사시키겠다□)

(가)□ *설겆다, *아뭏다, *반듯하다

(나) 반듯이(□의자에 반듯이 앉아 있다□), 어떻든

(나)□ 반듯하다, 어떻다

(다) 얽히고설킨 사건

37. □만듦, 이끎□인지 □만듬, 이끔□인지?

(가) 만들다/만듦, 이끌다/이끎

(나) 울음, 얼음 <파생명사>

(나)□ 욺, 얾 <명사형>  ※ □강이 꽁꽁 얾에 따라 …□

38. □며칠□인가, □몇 일□인가: □몇 일□로 적으면 [면닐]이라는 비표준 발음을 인정하게 됨.

오늘이 몇 월 {며칠, 몇 일}이냐?

39. □뱉었다, 가까워□인지 □뱉았다, 가까와□인지?

(가) 뱉었다, 김치를 담가(□담그-□+□-아□) 먹다. / 문을 잠갔다(□잠그-□+□-았다□). † □ㅏ, ㅗ□ 이외의 □ㅐ, ㅚ□ 등은 음성모음

(나) 하늘빛이 고와 / {가까워, 가까와}, {아름다워지다, 아름다와지다}  † 어간이 2음절 이상인 □ㅂ□변칙용언(□가깝다□, □아름답다□ 등)은 양성모음, 음성모음 구별 없이 □워□ 형으로 적는다.

40. □생각건대□인가, □생각컨대□인가: 무성음 뒤에서는 □하□가 통째로 탈락되나 유성음 뒤에서는 □하□에서 □ㅏ□만 탈락되고 □ㅎ□은 살아 있음.

(가) 거북하지/거북지, 생각하건대/생각건대, 넉넉하지/넉넉지, 섭섭하지/섭섭지, 깨끗하지/깨끗지, 못하지/못지

(나) 간편하지/간편치, 다정하지/다정치, 청하건대/청컨대, 무심하지/무심치, 실천하도록/실천토록, 사임하고자/사임코자

※ 유성음: 모음과 □ㄴ, ㅁ, ㄹ, ㅇ□.  무성음: □ㄴ, ㅁ, ㄹ, ㅇ□을 제외한 자음, 예컨대 □ㅂ, ㅅ, ㄱ□ 등.

41. □깨끗이□인지 □깨끗히□인지?

(가) 깨끗이, 느긋이, 따뜻이, 번듯이, 빠듯이, 산뜻이 <□ㅅ□ 받침 뒤에서>

(나) 간간이, 겹겹이, 곳곳이, 알알이, 일일이, 줄줄이 <첩어 뒤에서>

(다) 곰곰이, 더욱이, 히죽이, 생긋이 <부사 뒤에서>

42. □-이에요/-이어요, -예요/-여요□의 구분

(가) 뭣이에요, 책이에요/책이어요 <받침 있는 말 뒤>

(나) 뭐예요(*뭐이에요), 저예요(*저이에요)/저여요(*저이어요) <받침 없는 말 뒤>

43. □아니에요□인지 □아니예요□인지?

그런 말이 아니에요/아녜요.

※ □표준어 규정□ 26항에서는 □-이에요□와 □-이어요□를 복수 표준어로 인정하였다. □-이에요/-이어요□는 받침 있는 체언 뒤에서는 아래 (1)과 같이 □-이에요□, □-이어요□로 나타나나, 받침 없는 체언 뒤에서는 아래 (2)와 같이 그 준말인 □-예요□, □여요□ 형으로 나타난다. 받침 없는 체언 뒤에서는 □-이에요□, □-이어요□ 형 대신 그 준말인 □-예요□, □-여요□ 형만을 인정하는 것이다.

(1) 책／이에요/이어요 → 책이에요/책이어요 (받침 있는 체언 뒤)

(2) 저／이에요/이어요(> 예요/여요) → 저예요/저여요 (받침 없는 체언 뒤)

그러나 위의 규정은 □아니에요□가 맞는지, □아니예요□가 맞는지에 대한 답을 쉽게 알려 주지 못한다. □-이에요, -이어요□에서 □-이-□는 서술격조사 □이다□의 어간이므로 □-이에요, -이어요□는 그 앞에 체언이 오게 되는데, □아니다□는 체언이 아니라 용언(형용사)이어서 이 규정이 바로 적용되지 않기 때문이다.

그런데 아래 (3)에서 보듯이 형용사 □아니다□는 서술격조사 □이다□와 활용 양상이 거의 동일하다.

(3) □이다□, □아니다□의 활용 양상

가. □-어서/-아서□ 형 대신 □-라서□ 형이 쓰이기도 함: 책이라서, 책이 아니라서

나. □-는구나, -구나□ 형 대신 □-로구나□ 형이 쓰이기도 함: 책이로구나, 책이 아니로구나

(3가)는 보통의 용언 어간이라면 □-어서/-아서□가 올 자리에(예: 먹어서, 좋아서) □-라서□가 온 예이고, (3나)는 보통의 용언 어간이라면 □-는구나□, □-구나□가 올 자리에(예: 먹는구나, 좋구나) □-로구나□가 온 예이다. 이는 서술격조사 □이다□와 형용사 □아니다□가 어미 활용에서는 같이 행동한다는 것을 보여 준다. 기원적으로 형용사 □아니다□는 명사 □아니□에 서술격조사 □이다□가 결합하여 형성되었다(좀더 정확히 말하면 □□아니□(명사)／□이-□(서술격조사)□의 구조를 가지던 말이 근대국어 말기에 형용사 어간 □아니-□로 재구조화되었다고 할 수 있다).

따라서 □아니다□는 비록 체언이 아니나 서술격조사 □이다□를 이미 포함하고 있는 말이므로 □-이에요, -이어요□에서 서술격조사 부분 □-이-□가 빠진 □-에요, -어요□가 결합하게 된다. 즉 □아니다□에 □표준어 규정□ 26항을 적용하면 아래 (4)와 같다.

(4) 아니-／-에요/-어요 → 아니에요/아니어요

44. □머물러, 가졌다□인지 □머물어, 갖었다□인지?

(가) 머무르다: 머무르고, 머무르니, 머물러/머물렀다

(가)□ 머물다: 머물고, 머무니(←머물-+-으니), *머물어/*머물었다 ※ 문제 [10] 참조.

(나) 가지다: 가지고, 가지니, 가져/가졌다

(나)□ 갖다: 갖고, *갖으니, *갖어/*갖었다 ※ □가지다□의 준말 □갖다□는 자음어미 앞에서만 쓰임.

(다) 머무르다/머물다, 서투르다/서툴다, 서두르다/서둘다

45. □바람□인지 □바램□인지?

(가) 우리의 바람은 남과 북의 주민들에게 모두 이익이 되는 통일을 이루는 것이죠.

(나) 저고리의 색이 바램.

※ □저는 우리 경제가 빨리 회복되길 ??바라요/바래요.□

46. □흡연을 {삼가, 삼가해} 주십시오.

(가) 흡연을 {삼가, 삼가해} 주시기 바랍니다.

(나) 서슴지 말고 네 생각을 말해 보아라.

47.	□다르다□인가, □틀리다□인가: □같지 않다□라는 뜻으로 □틀리다□를 쓰면 틀림.

(가) 이론과 현실은 틀려요 / 달라요. ※ 뜻: □같지 않다□

(가)□ 선생님, 제 생각은 틀립니다. / 다릅니다.

(나) 계산이 틀리다. † 동사, □셈이나 사실 따위가 맞지 않다□

(나)□ 약속이 틀리지 않습니까? † 동사, □어떤 일이나 사물이 예정된 상태에서 벗어나 있다□

(다) 자, 보세요. 이건 물건이 틀리다니까요. † 형용사, □보통의 것과 다르거나 특출나다□

(다)□ 야, 이곳은 분위기부터 틀리다. 그렇지?

48. □빌다□와 □빌리다□의 구분

(가) 밥을 빌어먹다. / 잘못했다고 빌다. / 당신의 행복을 빕니다.

(나) 돈을 빌려 주다. / 술의 힘을 빌려 사랑을 고백하다. / 사르트르의 말을 빌리자면 자유는 곧 책임을 수반한다고 한다.

49. □자문(諮問)□과 □주책(< 主着)□: 의미가 변화 중인 단어들

(가) 전문가에게 자문하다(→ 반대말은 □자문에 응하다□). ※ 뜻(사전적 정의): □물음이란 뜻으로, 특히 윗사람이나 상급 기관이 일정한 기관이나 전문가에게 어떤 문제에 관하여 의견을 물음□. 따라서 □자문□은 하는 것이지 구하거나 받는 것이 아니라고 해석됨.

(가)□ 이번 일은 전문가에게 자문을 구해서(→ 조언을 구해서, 도움말을 청해서, 문의해서) 처리했다.

(가)□ 전문가에게 자문을 {구하다, 받다}. ※ □자문하여 얻게 되는 판단이나 의견□이라는 뜻으로 쓰임. 의미 변화

(나) 주책없다: 말을 주책없이 하다. ※ 뜻: □일정하게 자리잡힌 생각□

(나)□ 주책이다, 주책을 {부리다, 떨다}. ※ □일정한 줏대 없이 되는 대로 하는 짓□라는 뜻으로 쓰임. 의미 변화

50. □멋장이, 중매장이□인지 □멋쟁이, 중매쟁이□인지?

(가) 미장이, 유기장이, 땜장이 ※ 전통적인 수공업에 종사하는 기술자라는 뜻일 때만 □-장이□

(나) 요술쟁이, 욕심쟁이, 중매쟁이, 점쟁이

51. □왠지□인가, □웬지□인가: □왠지□는 □왜인지□가 줄어든 말. □웬□은 관형사.

(가) {왠지, 웬지} 가슴이 두근거린다.

(나) 웬 험상궂게 생긴 사람이 날 따라오더라.

52. □웃어른□인가, □윗어른□인가: 위와 아래의 대립이 있을 때만 □윗-□으로 씀.

(가) 윗니, 윗눈썹, 윗도리, 윗목

(가)□ 위쪽, 위채, 위층 ※ 된소리나 거센소리 앞에서는 □ㅅ□을 적지 않음.

(나) 웃돈, 웃어른, 웃옷(□맨 겉에 입는 옷□)

53. □하려고□인가, □할려고□인가: □-ㄹ려고□가 아니라 □-려고□가 맞음.

집에 {가려고, 갈려고} 한다.

※ 거짓말시킨다(→ 거짓말한다), 노래를 배워주다(→ 가르쳐주다).

54. □등(等)□, □및□의 띄어쓰기: □등(等)□은 항상 띄어 씀.

(가) 책상, 걸상 등이 있다.

(나) 이사장 및 이사들

※ □및□과 □와/과□의 차이: □와/과□는 앞말과 뒷말이 대등할 때 쓰이나, □및□은 앞말이 뒷말에 비해 중심이 될 때 쓰임. 즉 □A와 B□는 □B와 A□와 그 의미가 같으나 □A 및 B□는 □B 및 A□와 그 의미가 같지 않음. □및□은 셋 이상의 개체를 연결시킬 때 쓰는 것이 일반적임.

55. □-어지다□, □-어하다□의 띄어쓰기

(가) 이루어지다, 예뻐지다, 잘 만들어졌다.

(나) 행복해하다, 애통해하다

56. 숫자 표기의 띄어쓰기: 만 단위로 띄어 씀

(가) 십이억 삼천사백오십육만 칠천팔백구십팔

(나) 십만 장, 십만여 장

57. □회의중□인가, □회의 중□인가: 한 단어로 굳어진 경우가 아니면 □중(中)□을 띄어 씀.

(가) 학생 중에, 꽃 중의 꽃

(나) 회의 중에는 사담을 하지 말 것 / 다리를 건설 중이다.

(나)□ 지금 [중요한 회의] 중이오니 잠시만 기다려 주십시오.

(다) 은연중, 무의식중, 한밤중 † 한 단어로 굳어진 말

58. □고등 학교, 그 동안, 전라 북도, 솔선 수범, 금수 강산, 태백 산맥, 의존 명사□인지?

(가) 초등학교/고등학교, 전라북도, 태백산맥, 의존명사, 그동안

(나) 솔선수범, 시행착오, 삼고초려, 금수강산, 낙화유수, 동가홍상 <한문에서 온 고사성어, 문구>

(다) 김치찌개, 제육볶음, 옥수수기름, 고춧가루 <음식 이름, 재료명>

(라) 사과나무, 강장동물, 조선호박 <동식물의 분류학상의 단위, 품종명>

(마) 석회질소, 염화나트륨 <화학 물질의 이름>

(바) 신약성서, 경국대전; 갑오경장, 임진왜란 <한문식의 서명, 사건명>

59. □안되다/안 되다□, □못되다/못 되다□, □못하다/못 하다□의 띄어쓰기: 부정문으로 쓰인 경우가 아니면 붙여 씀.

(가) 마음이 안되다. / 시험에 실패했다니 참 안되었다. [형용사]

(가)□ 일이 안 되다. / 시간이 아직 안 되었다.

(나) 못된 친구 / 행동이 못되다. / 심보가 못되다. [형용사]

(나)□ 외교관이 못 된 것을 비관하다. / 떠난 지 채 1년이 못 되었다.

(다) 숙제를 못하다. / 노래를 못하다. ※ 뜻: □하긴 했는데 일정한 수준에 못 미치다□. 반대말은 □잘하다□임.

(다)□ 아파서 일을 못 하다. / 일이 있어서 숙제를 못 하다.

(다)□ 형이 동생만 못하다; 읽지 못하다.  † □-지 못하다□ 구성

60. □만□의 띄어쓰기

(가) 이거 얼마 만인가? / 집 떠난 지 3년 만에 돌아왔다.  † □동안□의 뜻. 의존명사 ※ □오랜만에, 오랫동안□의 구별에 주의

(나) 철수만 오다. / 공부만 하다. † □한정□의 뜻. 보조사

(다) 형만 한 아우 없다. / 짐승만도 못하다. / 호랑이만 하다. / 그 사람도 키가 꼭 너만 하더라 † □그러한 정도에 이름□의 뜻. 보조사

61. □결제□와 □결재□, □개발□과 □계발□의 구분

(가) 결제(決濟): 증권 또는 대금을 주고받아 매매 당사자 간의 거래 관계를 끝맺는 것.

어음으로 결제하다.

(가)□ 결재(決裁): 부하 직원이 제출한 안건을 허가하거나 승인하는 것.

결재를 {받다, 맡다}. / 결재가 나다. / 결재 서류를 올리다.

(나) 개발(開發): ① 개척하여 발전시킴. ∥경제 개발 / 광산을 개발하다. / 신제품을 개발하다. ② 지능이나 정신 따위를 깨우쳐 열어 줌.

(나)□ 계발(啓發): 지능이나 정신 따위를 깨우쳐 열어 줌. ∥지능 계발 / 소질을 계발하다.

62. □돐□인가 □돌□인가, □홀몸□인가 □홑몸□인가

(가) 돌떡, 돌잔치, 두 돌을 넘긴 아이, 우리 회사는 창립한 지 열 돌을 맞았다.

(나) 홀몸: 배우자나 형제가 없는 사람.

홑몸: ① 딸린 사람이 없는 몸. ② 임신하지 않은 몸. ※ 예: □홑몸이 아니라 몸이 무겁다□

○	×	○	×
심부름꾼	심부름군	뒤꿈치	뒷굼치
빛깔	빛갈	코빼기	콧배기
귀때기	귓대기	겸연쩍다	겸연적다

63. □나무꾼□인가 □나뭇꾼□인가: □나무꾼□이 맞음.

(가) 낚시꾼, 나무꾼, 사기꾼, 소리꾼

(나) 때깔, 빛깔, 성깔, 맛깔

(다) 귀때기, 볼때기, 판자때기

(라) 자장면 곱배기(×) / 자장면 곱빼기(○)

※ □한글 맞춤법□ 제54항에서는 □-꾼□과 □-(ㅅ)군□, □-깔□과 □-(ㅅ)갈□, □-때기□와 □-(ㅅ)대기□, □-꿈치□와 □-(ㅅ)굼치□, □-빼기□와 □-(ㅅ)배기□, □-쩍다□와 □-적다□ 중에서 □-꾼, -깔, -때기, -꿈치, -빼기, -쩍다□를 표준으로 정하고 있다(아래 표 참조). 즉 된소리로 나는 위의 접미사는 된소리 글자로 적게 되어 있는 것이다. 따라서 □곱빼기□가 맞다. 다만 □언덕배기□는 □언덕바지□와 짝을 맞추기 위하여 □언덕빼기□가 아니라 □언덕배기□로 적는다(□표준어 규정□ 제26항에는 □언덕배기□와 □언덕바지□가 복수 표준어로 처리되어 있다).

64. □끼어들기□인가 □끼여들기□인가: □끼어들기□가 맞음.

{끼어들기, 끼여들기}를 하지 맙시다.

65. □허얘, 허얬다□인가, □허예, 허옜다□인가: □허예, 허옜다□가 맞음.

(가) 허옇다/허예/허옜다, 누렇다/누레/누렜다 † 음성모음(□ㅏ, ㅗ□ 이외) 뒤에서는 □에□ 형

(나) 하얗다/하얘/하얬다, 노랗다/노래/노랬다 † 양성모음(□ㅏ, ㅗ□) 뒤에서는 □애□ 형

(다) 이렇다/이래/이랬다, 저렇다/저래/저랬다 † 음성모음, 양성모음의 교체를 보이지 않는 □이렇다, 저렇다, 그렇다□류는 항상 □애□ 형으로 적음.

※ 새까맣다, 시꺼멓다; 샛노랗다, 싯누렇다

양성 모음 앞: 새-(된소리, 거센소리 앞), 샛-(예사소리 앞)

음성 모음 앞: 시-(된소리, 거센소리 앞), 싯-(예사소리 앞)

66. □만큼□과 □뿐□의 띄어쓰기: 체언 뒤에서는 조사로 쓰이므로 붙여 씀.

(가) 저 도서관만큼 크게 지으시오. / 숙제를 해 온 학생은 철수뿐이었다. / 약속대로 되었다. <명사 뒤>

(나) 애쓴 만큼 얻게 되어 있다. / 허공만 응시할 뿐 아무 말이 없었다. / 바른 대로 대라. <관형사형어미 뒤>

67. □듯하다□의 띄어쓰기: □듯하다□는 보조용언

비가 올 듯하다. / 그 일은 할 만하다. / 잘 아는 척한다. / 일이 될 법하다.

68. □씨□의 띄어쓰기: 호칭어, 관직명 등은 띄어 씀.

(가) 김연옥 씨, 김 씨, 김 양, 김 선생, 김 교수, 김 장군, 김 사장  ※ 붙여 씀을 허용하자는 논의도 있음.

(나) 우리나라에는 김씨 성이 많다.

69. 성과 이름의 띄어쓰기: 성과 이름, 성과 호 등은 붙여 씀

(가) 김양수, 홍길동, 이퇴계, 서화담

(나) 황보관/황보 관, 남궁수, 남궁 수, 선우현/선 우현  † 성과 이름을 구별할 필요가 있을 때에 한해 띄어 쓸 수 있음.

70. □데□의 띄어쓰기: 띄어 쓰는 의존명사 □데□와 붙여 쓰는 어미 □ㄴ데, ㄴ데도□를 구별해야

(가) 철수 아버지는 국회의원인데 이 점이 때로는 행동하는 데 제약이 되기도 한다. / 네가 무엇인데 그런 소릴 하니? / 비가 오는데 어딜 가니? (어미 □-ㄴ데□의 일부)

(나) 그를 설득하는 데 며칠이 걸렸다. / 여야는 초당적으로 협조한다는 데 의견을 같이했다. (의존명사 □데□)  † □데□ ← □데／에□

(다) 가까운 데다가 놓다. / 얼굴도 예쁜 데다가 마음씨도 곱다. (조사 □다가□가 붙은 예)  † □데다가□ ← □데／에／다가□

(다□)	비가 {오는 데도, 오는데도} (불구하고) 우산을 안 쓰고 나갔어?

비가 왔는데도 거리에 이렇게 먼지가 많다니!

※ □데□ 앞에 □었는, 겠는□ 형태가 올 수 있으면 이때의 □데□는 어미 □-ㄴ데□의 일부

71. □바□의 띄어쓰기: 띄어 쓰는 의존명사 □바□와 붙여 쓰는 어미 □ㄴ바□를 구별해야

(가) 금강산에 가 본바 과연 절경이더군. / 선생님은 일찍이 학문에 뜻을 두셨던바 오늘 드디어 그 결실을 맺게 되었다. / 총무과에서 다음과 같이 통보하여 온바 이를 알려 드리니 업무에 참고하시기 바랍니다.

(나) 앞서 지적한 바와 같이 / 불의에 굴할 바에는 감옥에 가겠다.

72. □지□의 띄어쓰기: 띄어 쓰는 의존명사 □지□와 붙여 쓰는 어미 □ㄴ지□를 구별해야

(가) 그가 떠난 지 3년이 됐다. <의존명사>  † □경과한 시간□의 의미

(나) 그가 오는지 모르겠다. <어미 □-ㄴ지>  † 후행 서술어가 □알다, 모르다□류로 제한됨.

73. □가여운□인가, □가엾은□인가: 복수 표준어

(가) 부모 잃은 {가여운, 가엾은} 아이 <가엽다/가엾다>

(나) {서럽게, 섧게} 운다. <서럽다/섧다>

(다) 어디서 많이 뵌 분 같은데! / 자세한 내용은 직접 {*뵈고, 뵙고} 말씀드리겠습니다. <뵈다/뵙다>  † 자음어미 앞에서는 □뵙다□만 쓰이고 모음어미나 매개모음어미 앞에서는 □뵈다□가 쓰임.

74. □간□인가, □칸□인가: □칸□이 맞음.

방 한 칸 / 중앙으로 한 칸 뛰어 악수 없다. / 다음 빈 칸을 메우시오.

75. □구절□인가, □귀절□인가: □구절□이 맞음.

(가) 구절(句節), 경구(警句), 문구(文句), 시구(詩句), 어구(語句)

(나) 글귀(-句), 귀글(句-)

76. □내노라□인가, □내로라□인가: □내로라□가 맞음.

내로라 하는 사람들이 모두 모였다.

※ □내로라□는 기원적으로 대명사 □나□에 서술격조사 □이-□, 주어가 화자와 일치할 때 쓰이는 선어말어미 □-오-□(흔히 의도법 선어말어미나 1인칭 선어말어미라 불린다), 평서형 종결어미 □-다□가 차례로 결합된 형식이다. 이를 표로 보이면 다음과 같다.

(1) 내로라: {나}／{이-}／{-오-}／{-다} → 나／이-／-로-／-라 → 내로라

중세국어에서는 서술격조사 □이다□ 뒤에서 선어말어미 □-오-□가 □-로-□로 바뀌고, 선어말어미 □-오-□ 뒤에서 평서형 종결어미 □-다□가 □-라□로 바뀌는 현상이 있어서, □{나}／{이-}／{-오-}／{-다}□는 □내로라(< 나／이-／-로-／-라)□로 나타난다.

이와 같은 선어말어미 □-오-□의 화석은 현대국어에도 남아 있다. □하노라고 한 것이 이 모양이다□에서 □-노라□가 바로 그것이다. □-노라□는 현재시제를 나타내는 □-느-□에 어미 □-오라□가 결합한 것인데, 이때의 □-오라□는 우리가 (1)에서 보았듯이 선어말어미 □-오-□와 평서의 종결어미 □-라□(□-오-□ 뒤에 오는 □-다□의 변이형)로 구성된 형식이다.

이상의 논의는 (1)에서 □-로라□의 성격이 □-오라□와 다르지 않다는 주장으로 귀결된다. □-로라□의 □-로-□는 선어말어미 □-오-□의 이형태(allomorh)이기 때문이다. 그런데 □-로라□가 □-오라□와 같다면 □-로라□는 □-노라□와도 같은 부류의 어미가 된다. 국어에서 □-느-□는 동사 어간 뒤에만 나타날 뿐 형용사나 서술격조사의 어간 뒤에는 나타나지 못한다는 제약이 있어 현재시제를 나타내는 □-느-□에 □-오라□가 결합되어 형성된 □-노라(< -느-／-오라)□는 동사 어간 뒤에만 나타나고, 형용사나 서술격조사 □이다□ 뒤에는 각각 □-오라□, □-로라□(앞서 지적하였듯이 서술격조사 뒤에서는 특이하게도 □-오-□가 □-로□로 바뀌어 나타난다)가 나타나기 때문이다.

□-노라□와 □-로라□가 쓰이는 예에는 □각 분야에서 내로라 하는 사람들이 모였다. / 모두들 자기 책임이 아니로라 우기기만 한다□나 □떨어져 나가 앉은 산 위에서 나는 그대의 이름을 부르노라□ 따위가 있다.

77. □깨뜨리고□인가, □깨트리고□인가: 모두 맞음.

깨뜨리다/깨트리다, 넘어뜨리다/넘어트리다, 무너뜨리다/무너트리다

78. □세째□인가, □셋째□인가: □셋째□가 맞음.

둘째, 셋째, 넷째

79. □소고기□인가 □쇠고기□인가, □예□인가 □네□인가: 모두 맞음(복수 표준어).

소고기/쇠고기, 소기름/쇠기름, 예/네

80. □깡총깡총□인가, □깡충깡충□인가: □깡충깡충□이 맞음.

깡충깡충(< 깡총깡총), 오뚝이(< 오똑이)

81. □장고, 흥보가□인가, □장구, 흥부가□인가: □장구, 흥부가□가 맞음.

(가) 장구(○) 흥부가(興夫歌)(○)

(나) 장고(杖鼓)(×), 흥보가(興甫歌)(×)

82. □-올시다□인가, □-올습니다□인가: □-올시다□가 맞음.

저는 {김가올시다, 김가올습니다}.

83. □우레□인가, □우뢰□인가: □우레□가 맞음. 고유어를 한자어로 잘못 알고 쓴 예.

(가) 우레(< 울에), 천둥(< 天動)  ※ 담담하다(←□다/□□다[沈]), 잠잠하다

(나) 우뢰(雨雷) (×)

84. □짜깁기□인가, □짜집기□인가: □짜깁기□가 맞음.

짜깁기: 찢어지거나 구멍이 뚫린 부분을 실로 짜서 깁는 것.

85. □맑다, 맑고□와 □넓다, 넓고□의 발음

(가) 맑다[막따], 맑지[막찌]; 맑고[말꼬], 맑게[말께]

(나) 넓다[널따], 넓지[널찌], 넓고[널꼬], 넓게[널께] ※ 여덟[여덜]

(나)□ 밟다[밥따], 밟지[밥찌], 밟고[밥꼬], 밟게[밥께]

※ 중자음(中子音)이 탈락하고 변자음(邊子音)이 남는 것이 대체적인 경향.

86. □납량(納凉)□, □담임(擔任)□의 발음

(가) 납량[남냥], 답례[담녜];   *납량[나뱡], *답례[다볘]

(나) 담임[다밈]; *담임[다님]

87. □맛있다, 멋있다□의 발음: 복수 발음이 허용됨.

(가) 맛있다[마딛따/마싣따]  ※ 헛웃음[허두슴], 맛없다[마덥따]

(나) 멋있다[머딛따/머싣따]

88. □의□의 발음: 비어두에서는 [이] 발음을 허용. 조사 □의□는 [에] 발음을 허용.

(가) 주의[주의/주이], 협의[혀븨/혀비]

(가)□ 도의회[도∑의회(훼)/*도∑이회(훼)], 여의사[여의사/*여이사], 가정의[가정의/*가정이]

(나) 우리의[우리의/우리에], 강의의[강의의/강의에] ※ □옥에 티□

89. □-ㄹ 거야□, □-ㄹ 테야□의 띄어쓰기: 띄어 씀.

(가) 이 옷은 네 몸에 맞을 {거다, 것이다}. / 이 옷은 네 몸에 맞을 거야/??맞을 것이야.

(나) 나도 갈 {테다, 터이다}. / 회사를 그만둘 테야. /?*그만둘 터이야.

※ □것□, □무엇□: 격식적인 상황에서 쓰임. □거□, □무어□: 비격식적인 상황에서 쓰임.

※ □-ㄹ 테야, -ㄹ 거야□는 차츰 어미화하는 모습을 보임.

90. □커녕□, □라고□, □부터□, □마는□의 띄어쓰기: 조사이므로 붙여 씀.

들어가기는커녕, □알았다□라고, 하고서부터/친구로부터, 좋습니다마는

91. □제(第)□의 띄어쓰기: 접두사이므로 붙여 씀.

(가) {제1 장, 제1장, 제 1장}, {제3 과, 제3과, 제 3과}

(나) 제2 차 세계 대전, 제3 대 학생 회장

※ □제(第)-□는 한자어 수사에 붙어 차례를 나타내는 접두사인데, 접두사는 단어가 아니므로 항상 뒷말과 붙여 쓴다. 이 경우에 적지 않은 사람들이 □제 1과□처럼 띄어 쓰기도 하는데 이는 길게 발음되는 □제(第)-□의 발음을 좇아 잘못 띄어 쓴 것이다. 띄어쓰기는 발음에 따라 하지 않고 단어별로 띄어 쓸 뿐이다. 따라서 아무리 길게 발음이 되더라도 그것이 단어가 아니라면 띄어 써서는 안 된다.

한편 □한글 맞춤법□ 제43항에서는 순서를 나타내는 경우에는 단위명사와 그 앞의 수관형사를 붙여 쓸 수 있도록 하는 규정이 있다. 따라서 위 경우는 □제1 과□로 써도 맞지만 □제1과□처럼 모두 붙여 써도 맞다. † 문제 [100] 참조.

92. □짜리, 어치□의 띄어쓰기: 접미사이므로 붙여 씀.

(가) 얼마짜리, 100원어치

93. □상(上), 하(下)□의 띄어쓰기: □상□은 붙여 쓰고 □하□는 띄어 씀.

(가) 영업상, 가정 형편상, 통계상의 수치, 역사상 가장 위대한 인물  † □위□의 뜻과 거리가 먼 □상(上)□은 접미사임.

(나) 이러한 인식 하에, 단장의 인솔 하에, IMF 체제 하에서

94. □드리다□, □시키다□ 등의 띄어쓰기: 접미사이므로 붙여 씀.

(가) 감사하다/감사드리다, 인사하다/인사드리다

(나) 오해받다, 봉변당하다, 훈련시키다

(다) 관련짓다, 결론짓다 / 문제삼다, 장난삼다 / 사고나다, 소문나다 / 정성들이다, 공들이다

95. □녘□의 띄어쓰기

(가) 동녘, 서녘, 남녘, 북녘, 들녘, 새벽녘, 아침녘, 황혼녘

(나) 해뜰 녘, 동틀 녘  † 관형사형어미 뒤에서만 띄어 씀.

96. □내(內), 외(外), 초(初), 말(末), 백(白)□ 등의 띄어쓰기

(가) 범위 내, 이 구역 내

(나) 예상 외, 이 계획 외에도, 전공 외의 교양 과목

(다) 20세기 초, 내년 초, 개국 초, 학기 초

(라) 90년 말, 이 달 말, 이번 학기 말쯤에 보자, 고려 말, 금년 말  ※ □학기말 시험, 학년말 고사□처럼 굳어진 경우는 붙여 씀.

(마) 주인 백, 관리소장 백

97. 보조용언의 띄어쓰기

(가) 적어 놓다/적어놓다, 도와 주다/도와주다  † 본용언과 보조용언이 □-아/-어□로 연결될 때는 붙여 씀을 허용함. 다만 □-아/-어□ 뒤에 오는 □지다□는 항상 앞말과 붙여 씀. 문제 [55] 참조.

(나) 학자인 양하다/학자인양하다, 아는 척하다/아는척하다.  † 의존명사에 □-하다□, □-싶다□가 불어서 된 보조용언도 앞말에 붙여 씀을 허용함.

98. □본(本), 귀(貴), 제(諸), 각(各), 대(對), 간(間)□ 등의 띄어쓰기

(가) 본 연맹, 본 조사 기관, 본 대학에서는; 본바탕, 본부인  ※ 본인(本人), 본고(本稿)

(가□) 귀 회사, 귀 기관; 귀부인, 귀공자, 귀금속  ※ 귀사(貴社), 폐사(弊社)

※ 본래의 뜻과 멀어져 자신과 남을 가리키는 데 쓰이는 □본, 귀□는 띄어 씀.

(나) 산업자본주주의 제 문제, 제 비용, 제 관계자 출입 금지  ※ 제군(諸君)

(다) 각 가정, 각 고을, 각 학교, 각 주(州), 각 반(班)  ※ 각처(各處), 각국(各國)

※ □제, 각□은 관형사이므로 띄어 씀.

(라) 대북한 전략, 대보스니아 전쟁, 대미국 수출

※ 뒷말을 관형어로 만드는 □대(對), 반(反), 친(親), 탈(脫)□ 등은 뒷말과 불여 씀.

※ 다만 □2 대 3, 청군 대 백군□ 등의 경우는 띄어 씀.

(마) 가족 간, 국가 간, 이웃 간, 서울 부산 간, 3개국 간, 두 문장 간에  † □사이□의 뜻

(마□) 부부간(←부부지간), 사제간(←사제지간), 혈육간, 남녀간, 고부간, 부녀간, 상호간, 천지간, 피차간  ※ 좌우간, 다소간, 조만간

(마□) 사흘 간, 며칠 간, 십여 년 간, 10년 간, 한 달 간, 3년 6개월 간의 군대 생활  † □동안□의 뜻

※ □간□은 의존명사이므로 (마□)처럼 굳어진 경우가 아니면 띄어 씀.

99. □이, 그, 저, 아무, 여러□와 의존명사가 결합한 말의 띄어쓰기: 다음 말 외에는 띄어 씀.

(가) 이것, 그것, 저것 / 이분, 그분, 저분 / 이이, 그이, 저이 / 이자, 그자, 저자 / 이년, 그년, 저년 / 이놈, 그놈, 저놈

(나) 이쪽, 그쪽, 저쪽 / 이편, 그편, 저편 / 이곳, 그곳, 저곳 / 이때, 그때, 저때

(다) 이번, 저번 / 그동안, 그사이

(라) 아무것, 아무데 / 어느새

100. 단위를 나타내는 명사의 띄어쓰기: 순서, 연월일, 시각을 나타낼 때나 아라비아숫자 뒤에서는 붙여 씀을 허용함.

(가) 금 서 돈, 집 한 채, 버선 한 죽

(나) 제2 과/제2과, 이십칠 대/이십칠대 국회 의원, (제)삼 학년/삼학년  <순서>

(다) 두 시 삼십 분/두시 삼십분, 여덟 시/여덟시, 칠십 년 오 월/칠십년 오월  <연월일, 시각>  ※ □사월엔 진달래가 한창이다□ <월명(月名)>

(라) 35 원/35원, 274 번지/274번지, 26 그램/26그램  <아라비아숫자 뒤>

101. 성명이 아닌 고유명사의 띄어쓰기

(가) 대한 중학교(원칙), 대한중학교(허용)  ※ 고유명사는 붙여 쓸 수 있음.

(나) 한국 상업 은행 재동 지점 대부계(원칙), 한국상업은행 재동지점 대부계(허용)

※ 기구나 조직을 나타내는 말은 구성 단위별로 붙여 쓸 수 있음.

(다) 대통령 직속 국가 안전 보장 회의(원칙), 대통령 직속 국가안전보장회의(허용)

※ □부설(附設), 부속(附屬), 직속(直屬), 산하(傘下)□ 따위는 앞뒤의 말과 띄어 씀이 원칙이나 아래 (다□)처럼 특정 기관을 가리키는 명칭의 일부로 쓰일 때에는 붙여 쓸 수 있음.

(다□) 서울 대학교 사범 대학 부속 고등 학교(원칙), 서울대학교 사범대학 부속고등학교(허용)

102. 전문용어의 띄어쓰기: 붙여 씀을 허용함.

(가) 탄소 동화 작용(원칙), 탄소동화작용(허용) / 급성 복막염(원칙), 급성복막염(허용) / 긴급 재정 처분(緊急財政處分)[원칙] / 긴급재정처분(허용), 손해 배상 청구(원칙) / 손해배상청구(허용), 두 팔 들어 가슴 벌리기(원칙), 두팔들어가슴벌리기(허용)

(나) 간단한 도면 그리기, 바닷말과 물고기 기르기  ※ 명사가 용언의 관형사형으로 된 관형어의 수식을 받거나 두 개 이상의 체언이 접속조사로 연결될 때에는 붙여 쓰지 않음.

(나)□ □청소년 보호법□(원칙), □청소년보호법□(허용) / □국가를 당사자로 하는 계약에 관한 법률□ 제11조  ※ 법률명의 띄어쓰기도 (가), (나)에 준한다. 따라서 □국가를당사자로하는계약에관한법률 제11조□처럼 붙여 쓰지 않음.

103. □날씨가 개이다□인가, □날씨가 개다□인가: □개다□가 맞음.

(가) 날씨가 개이다/개다.

(나) 설레이는/설레는 마음

표준어와 방언

이  승  재 (카톨릭대학교)

1. 머리말

표준어는 한 나라의 공통어로서 그 나라를 대표하는 언어이다. 표준어는 한 나라의 국민을 언어적으로 통일시켜 주는 언어요, 방언보다 품위가 있고 공적인 상황에 적합한 언어이다. 따라서 모든 국민들이 표준어를 널리 익혀서 정확하게 구사할 줄 아는 능력을 길러야 할 것이다.

그런데도 우리 주변에는 방언을 자주 섞어서 사용하는 사람들이 꽤 많다. 의도적으로 방언을 사용하는 사람도 있고 표준어를 잘 몰라서 방언을 사용하는 사람도 있다. 공적인 상황에서 의도적으로 방언을 사용한다면 그것은 표준어 제정의 정신에 어긋나고 표준어를 무시하는 행동이다. 표준어를 몰라서 방언을 사용하는 것도 결코 바람직하지 않다. 표준어는 국민 모두가 학습하여 사용해야 하는 우리의 공통어이기 때문이다.

일반인들 중에는 표준어와 방언의 차이를 모르거나 표준어의 개념이나 특성에 어두운 사람들이 적지 않다. 이 글은 이들을 대상으로 표준어와 방언의 혼용 사례를 들어 표준어의 윤곽을 잡게 한 다음 표준어의 몇 가지 조건을 하나씩 정리해 보기로 한다.

2. 표준어와 방언의 혼용

우리가 쓰는 말은 아주 다양하여 하나의 개념에 대하여 둘 이상의 단어를 사용하는 때가 많다. 이 다양성은 방언 어휘 분야에서 가장 잘 드러난다. 하나의 단어에 여러 가지의 방언형을 쓰고 있는 것이 우리의 현실이다. □새우□의 방언형으로 □생이, 새뱅이, 새갱이, 새강지, 새웅개, 새비□ 등을 비롯하여 모두 10여 개의 방언형이 쓰이고 있는 것을 예로 들 수 있다. 어휘의 양을 늘려 국어를 살찌우고자 할 때에는 단어를 다양하게 구사하는 버릇을 들이는 것이 좋다. 이것은 우리말의 향기와 맛을 더하는 지름길이 될 뿐만 아니라 국어 사랑을 실천하는 방편이 되기도 한다.

그런데 이 방언의 다양성이 문제를 일으키는 때가 적지 않은데 그 예로서 필자가 초등학교 시절에 경험했던 일을 하나 소개하고자 한다. 지리산 산골에 살다가 광주로 전학을 간 지 얼마 되지 않은 때의 일이다. 어느 날 담임 선생님께서 내일까지 □새비□를 하나씩 가져오라고 하셨다. 처음에는 그 말이 무엇을 뜻하는지 얼른 알아들을 수가 없었다. 필자가 당시에 사용하던 말로는 □새비□가 □새우□를 지칭하는 것이었기에 도대체 왜 학교에 □새우□를 가져오라고 하는지 이해할 수 없었던 것이다. 나중에야 담임 선생님이 □새비□를 □새 빗자루□의 뜻으로 말한 것임을 알고 혼자서 쓴웃음을 지은 적이 있다. 이처럼 방언에 얽매이면 의사소통이 잘 이루어지지 않는 때가 적지 않다.

방언의 다양성은 역설적으로 표준어 사정의 필요성을 대변해 준다. 어느 것이 두루 쓰이고 권할 만한 말인지 결정해 주지 않는다면 여러 방언의 화자들이 앞을 다투어 자신의 방언형이 표준이 되고 규범으로 삼을 만하다고 주장할 것이다. 실제로 가나다 전화를 통하여 경북의 한 방언 화자가 □뚫어□는 잘못된 말이므로 □뚧어□로 고쳐 써야 한다고 강변한 일이 있었다고 한다. 이것은 표준어인 □구멍을 뚫어□ 대신에 □구녁을 뚧어□나 □궁기를 뚧어□를 표준으로 삼자는 말과 같은데 이러한 주장은 두말할 필요도 없이 본말이 전도된 것이다. 모든 방언 화자들이 자신의 방언만을 사용한다면 의사소통에 지장을 초래할 뿐만 아니라 언어적 통일을 성취할 수가 없다. 따라서 방언 화자들은 자신의 방언형을 강조하기 이전에 그 방언형에 대응하는 표준어가 무엇인지 배워서 익혀야 할 것이다.

복합어를 만들 때에도 방언에 따라 조금씩 차이가 난다. 한 예로 □볍씨□와 □&씻나락□을 들 수 있다(방언형 앞에는 &표를 붙임. 이하 같음). 표준어 □벼□를 남부 방언에서는 대체적으로 □&나락□이라 일컫는다. 그런데 □벼의 종자□를 뜻하는 □볍씨□를 남부 방언에서는 □*나락씨□(*표는 쓰이지 않는다는 뜻임)라 하지 않고 □&씻나락□이라 한다. 이처럼 형태의 차이뿐만 아니라 어순의 차이가 방언차 기술의 중요한 대상이 될 때도 있다. 그런데 □&씻나락□이 □귀신 씻나락(/*볍씨) 까먹는 소리 한다□라는 속담에 쓰이고 있어 흥미롭다. 대개의 속담은 표준어를 기준으로 채집된 것인데 어찌하여 이 속담에서는 □볍씨□ 대신 방언형 □&씻나락□이 쓰이게 되었을까? 방언이 아니라 표준어가 아닐까 생각하는 사람도 있을 것이다.

이처럼 어느 말이 표준어이고 어느 말이 방언인지 구별하기 어려운 때가 적지 않다. □(아주) 맛나다□를 주로 사용하는 사람이 있는가 하면 □(아주) 맛있다□를 즐겨 쓰는 사람도 있고 어떤 이는 이 두 단어를 적절하게 섞어서 사용하기도 한다. 둘 중에서 어느 것이 표준어인가를 물으면 갑자기 당황하는 사람도 있을 것이다.

(1)	가. 맛나다 - 맛있다 - &맛지다

나. 재미나다 - 재미있다 - &재미지다

다. *멋나다 - 멋있다 - 멋지다

라. 신나다 - *신있다, *신명있다 - 신명지다

□맛나다, 맛있다□와 □재미나다, 재미있다□는 모두 표준어이다. 그 대신 □&맛지다□와 □&재미지다□는 일부 지역에서만 사용되는 방언이다. □맛있다□를 중립적인 단어라고 한다면 □맛나다, 재미나다□는 □나다[出]□의 의미를 강조한 것이고 □&맛지다, &재미지다□는 □기름지다, 살지다□ 등의 □-지다[肥]□의 의미를 강조한 것이다. 표준어 화자에게는 □&맛지다, &재미지다□가 어색한 말일 수밖에 없지만 조어법이나 단어 형성론에서는 아주 흥미로운 말이다. □멋□이나 □신명□에는 □-지다□가 통합되어도 아주 자연스러운 표준어가 되기 때문이다.

표준어와 방언이 경쟁 관계에 있는 때도 많다. 표준어였던 □빈자떡□을 □빈대떡□이 밀어낸 것이나, 표준어 □우렁쉥이□보다 방언형 □멍게□가 더 많이 쓰이게 되어 □멍게□가 복수표준어로 승격된 것을 그 예로 들 수 있다. 서울을 중심으로 하는 경기도 지역에서는 □(댁에) 계신다□를 쓰지 않았다고 한다. 그런데 언제부터인가 방언형 □계신다□를 쓰기 시작하여 지금은 □(댁에) 계시다□보다 더 많이 쓰는 상황이 되었다. 이것이 정착된다면 □계시-□ 어간의 문법범주를 형용사에서 동사로 바꿔야 할지도 모른다. 이 예는 방언의 간섭이 문법범주의 변화로 이어질 수 있음을 보여준다는 점에서 흥미를 끈다.

방언이 표준어에 간섭하는 대표적인 예는 □다르다[異]□ 대신에 □틀리다[僞]□를 사용하는 현상일 것이다. 대부분의 남부 방언 화자들은 □다르다□를 써야 할 곳에 □틀리다□를 곧잘 사용하지만 원래의 표준어 화자들은 이 둘을 □異□와 □僞□의 뜻으로 엄격하게 구별해 왔다. 그런데 남부 방언의 용법이 서울말에 침투하여 이제는 다음과 같은 말을 서울에서도 자주 들을 수 있게 되었다.

(2)	가. 이 일은 그 일과 틀려요/달라요{*틀렸어요/달랐어요}.

나. 두 사람 말이 서로 틀리지/다르지{*틀렸지/달랐지} 않은가?

이와 비슷한 예를 부정법에서도 확인할 수 있다. 형용사 부정문의 경우 표준어에서는 일반적으로 부정소를 형용사의 뒤에 두는 이른바 장형 부정문을 사용한다. 이와는 달리 남부 방언에서는 부정소를 형용사 앞에 놓는 단형 부정문을 사용하는 것이 원칙이다.

(3)	가. 산이 안 높다. → 산이 높지 않다.

나. 얼굴이 안 예쁘다. → 얼굴이 예쁘지 않다.

남부 방언의 이 용법이 서울말에 밀려 들어 온 결과 이제는 □안 높다, 안 예쁘다□라고 말하는 사람들이 제법 많아졌다. 이처럼 문법적 측면에서도 방언은 표준어에 커다란 영향을 미친다. 방언의 간섭에 의한 문법적 변화는 얼른 눈에 띄지 않는다는 특징을 가지고 있다. 어휘 변화는 말이 바뀌었음을 금방 확인할 수 있으나 문법 현상에서의 변화는 전문가들조차도 찾아내기 어려운 때가 많다.

3. 표준어의 개념

지금까지 표준어와 방언의 몇 가지 예를 들어 보았다. 비록 단편적인 예에 지나지 않지만 표준어와 방언을 뒤섞어 사용하는 혼용 현상도 논의해 보았다. 그러나 이것만으로 표준어와 방언의 차이를 모두 기술할 수는 없다. 표준어의 개념과 특성에 대해서는 따로 논의할 필요가 있다.

□표준어 사정 원칙□ 제1장 제1항을 보면 □표준어는 교양 있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말로 정함을 원칙으로 한다□라고 규정되어 있다. 이 규정은 1988년에 고시되었으므로 그 이후에 학교 교육을 받은 사람들은 이 규정을 잘 알고 있다. 그러나 그 이전에 학교 교육을 마친 사람들은 이 규정을 잘 모를 뿐만 아니라 알고 있더라도 그것이 구체적으로 무엇을 뜻하는지 쉽게 서술해 주기를 바라는 사람도 많다.

이 규정에는 네 가지 조건이 포함되어 있다. 표준어는 첫째 □교양이 있는 사람□의 말이어야 하고 둘째 □두루 쓰는□ 말이어야 하며 셋째 □현대□에 사용하는 말이어야 하고 넷째 □서울말□이어야 한다. 둘째 조건은 사소한 것 같으면서도 아주 중요하다. 어느 것이 보편적이고도 일반적인 어형인지를 결정하는 일이 의외로 어렵기 때문이다. 이 조건은 또한 다른 세 가지 조건에 두루 적용되는 상위의 조건이다. 그런데도 이를 제외하고 나머지 세 가지 조건만을 풀이하는 때가 많다. 이 글에서도 편의상 나머지 세 가지 조건을 중심으로 서술하되 필요할 때마다 어느 어형이 □두루□ 쓰이는지에 관심을 기울일 것이다.

표준어는 서울말을 기준으로 하여 정한다는 것은 표준어의 지리적□공간적 조건을 밝힌 것으로 이해할 수 있다. 우리말은 지역에 따라서 아주 다양한 차이를 드러낸다. 앞에서 이미 들었던 것처럼 □새우□의 방언형이 아주 많은데 서울을 중심으로 하는 지역에서 두루 사용하는 대표적인 방언형은 역시 □새우□이다. 서울에 사는 사람들 중에도 □새우□ 대신에 □생이, 새:□를 사용하는 사람들이 일부 있다. 그렇다 하더라도 □새우젓을 담근다□거나 □고래 싸움에 새우등 터진다□고 하지 □생이젓(새:젓)을 담근다□거나 □고래 싸움에 생이등(새:등) 터진다□고 하는 사람은 많지 않다. 즉 □생이□보다는 □새우□가 두루 쓰이고 있으므로 □새우□를 표준어로 삼는 것이 마땅하다.

그런데 서울에서 쓰는 말이라고 하여 모두 표준어가 되는 것은 아니다. 서울에서는 /ㅗ/ 계통의 여러 문법 형태를 /ㅜ/로 발음하는 것이 일반적이다. 또한 서울말을 조금만 관찰해 보면 □하-□ 대신에 □허-□ 동사를 쓰는 때가 많다는 사실도 바로 드러난다.

(4)	가. 이리루 가지 말구 저리루 가두룩 하세요.

→ 이리로 가지 말고 저리로 가도록 하세요.

나. 서루 잘났다구 오늘두 싸우구 있든데.

→ 서로 잘났다고 오늘도 싸우고 있던데.

(5)	우리가 학교 댕길 적에는 우리말을 쓰지 못허게 허구 일본말을 쓰라구 했어.

→ 우리가 학교 다닐 적에는 우리말을 쓰지 못하게 하고 일본말을 쓰라고 했어.

서울에서는 (4∼5)의 밑줄 친 부분을 발음할 때 /ㅗ/로 발음하지 않고 /ㅜ/로 발음하는 것이 일반화되어 있지만 그렇다고 □이리루, 말구, 서루, 잘났다구□ 등을 표준어로 삼지는 않았다. 또한 □한다□와 □헌다□가 모두 쓰이는데 □허-□를 버리고 □하-□ 동사를 표준으로 삼았다. 이처럼 서울에서 쓰이는 말이라 하여 모두 표준어가 되는 것은 아니라는 사실에 주의할 필요가 있다.

이 점을 강조하면 서울말은 자연 언어인 데에 비하여 표준어는 인공 언어라고 할 수 있다. 보통의 서울말은 방언의 하나로서 인위적인 요소가 배제된 자연 언어인 데에 비하여, 표준어는 서울말을 기준으로 하였지만 인위적인 요소를 가지고 있는 인공 언어인 것이다. 이 인위적 요소에는 여러 가지가 있는데 대표적인 것으로 □-구, -루□를 버리고 □-고, -로□를 택한 것과 □허-□를 버리고 □하-□를 택한 것을 들 수 있다. 이것은 대개 역사적 표기 관습을 중시한 데에서 빚어진 결과이다. 그밖에도 □숫놈□과 □웃눈썹□을 버리고 각각 □수놈□과 □윗눈썹□을 표준어로 삼은 것과 □句節, 引用句, 絶句□ 등의 독음을 각각 □구절, 인용구, 절구□ 등으로 통일한 것도 인위적 처리의 대상이다. 이들은 대개 한 가지로 통일할 필요가 있어서 인위적으로 표준어 규정에 포함시킨 것들이다.

실제로 표준어가 아닌 단어들도 서울 토박이 말에서 자주 들을 수 있다.

(6) 지끔은 신랑을 끌:구 겉이 댕기면 데이트두 해보구 대화두 허구 친절허게 지:내다 결혼허지 않우? □□□□□□ 혼인허구 보면, 여자가 애꾸눈이두 있고 남자는 절뚝발이두 있구 □□□ 절을 잘 배얘 시집간다 그래

(5)의 □댕길□을 표준어로 고치면 널리 알려져 있듯이 □다닐□이 된다. □지금□은 표준어에서는 □지금□으로 발음하나 서울 토박이들은 (6)에서처럼 항상 □지끔□으로 발음한다. 따라서 진짜 서울 토박인지 아닌지를 판단할 때 □지금□의 발음은 좋은 척도가 된다. (6)의 □애꾸눈이□와 □절뚝발이□는 어느 사이에 □애꾸□와 □절름발이□에 밀려 듣기 어려워진 서울 토박이 말이다. 특히 (6)의 □배얘□는 엄격히 말하면 서울 방언이라고 해야 옳을 것이다. □밴:다, 배:구, 뱄:니□의 활용형에서 볼 수 있듯이 이 어간은 □배:-□로 굳어져 표준어와 크게 차이가 난다. 이처럼 표준어와 동떨어진 서울말도 적지 않다는 데에 유의할 필요가 있다.

□표준어 규정□에는 □현대□ 서울말이라는 시간적 조건이 들어가 있다. 모든 언어는 시간이 흐름에 따라 조금씩 변화한다. 서울말도 이와 마찬가지인데, (6)의 □애꾸눈이□와 □절뚝발이□는 이제 □애꾸□와 □절름발이□로 바뀌었다고 말할 수 있다.

(7)	우리는 개와집이서 살았져. 성 안으루는 초개집이 드물었구. 지끔은 초개집이 읎지.

(8)	버리 새에가 깜배기가 있는 거지. 점배기 옥수수를 심구믄 깜배기가 꺼멓게 생기구.

(7)의 □개와집, 초개집, 지끔□은 각각 □기와집, 초가집, 지금□으로 바뀌었고, (8)의 □버리, 깜배기, 심구믄□도 각각 □보리, 깜부기, 심으면□으로 바뀌었다. 이처럼 서울말에도 현대에는 □두루□ 쓰이지 않는 것들이 있다. □기와집, 보리□ 등이 새로운 표준어로 자리잡는 데에는 문자 교육과 방송 매체의 영향이 결정적인 역할을 하였다. 표준어는 한번 정하면 고정되는 것이라는 인식이 넓게 깔려 있으나 시간의 흐름에 따라 두루 쓰이는 서울말이 바뀐다면 표준어도 그때그때 새로 정할 필요가 있다.

위에 든 예들은 어느 쪽이 표준어인지 쉽게 가려낼 수 있다. 그러나 현재 서울에서 쓰이고 있는 말 가운데에도 어느 것이 고형이고 어느 것이 신형인지 판단하기 어려운 때도 있고 고형과 신형 중에서 어느 것이 두루 쓰이는 말인지 결정하기 어려운 때도 있다. 아직도 경쟁 관계에 있는 형태들이 많은 것이다.

(9) 넝쿨/덩굴, 두동무니/두동사니, 철따구니/철딱서니/철딱지, 자물쇠/자물통, 성글다/성기다, 서럽다/섧다, -뜨리다/-트리다(자빠뜨리다/자빠트리다), 길잡이/길라잡이

이럴 때에는 위의 예들과 같이 둘 이상의 형태를 모두 표준으로 인정할 수밖에 없다. 그런데 만약에 □자물쇠□나 □섧다□보다 □자물통□이나 □서럽다□를 많이 쓰는 변화가 나타난다면 언젠가는 그 변화를 수용하여 단수 표준어로 수정할 필요가 있을 것이다.

외래어도 표준어 사정의 대상이 된다. 특히 근래에 들어온 외래어로서 실생활에서 흔히 쓰고 있는 말인데도 어느 것이 표준어인지 맞추기 어려운 것들이 많다. 외래어 표기법에 관련된 문제이기는 하지만 □가스, 버스, 주스, 초콜릿, 뉴턴(인명)□이 맞는지 □까스, 뻐쓰, 쥬스, 쵸코렛, 뉴톤□이 맞는지 갑자기 결정하기 어려워진다. 이러한 것들에 대해서는 어느 것이 외래어 표기법에 맞는 것인지를 일일이 정해 줄 필요가 있다. 이들을 어떻게 발음할 것인지도 문제가 된다. 이들에 대한 표준발음법이 아직 마련되어 있지 않은 상황에서는 □가스, 버스□ 등으로 발음하는 것이 좋을 것이다.

특히 최근에 들어온 외래어를 사정하는 일도 중요하다. □휴대전화, 전자우편□을 사용할 것인지 □핸드폰, 이메일□을 사용할 것인지를 통일해 주지 않는다면 두 가지가 각각 서로 다른 것을 지칭하는 듯한 혼란이 일어나게 될 것이다. 데이터베이스에 한 쪽에서는 □휴대전화□와 □사이버□로 입력하고 다른 쪽에서는 □핸드폰□과 □싸이바□로 입력했다고 가정해 보자. 이 데이터베이스를 이용하여 빈도를 측정하거나 전환 프로그램을 만든다면 낭패할 때가 많을 것이다. 이러한 비효율을 사전에 봉쇄하기 위해서라도 새로 들어온 외래어를 하나로 통일해서 쓰는 노력을 기울여야 한다. 이 점을 감안한다면 표준어 특히 외래어 사정 작업은 수시로 이루어져야 마땅하다.

표준어 규정의 첫머리에 나오는 □교양이 있다□는 말은 어떤 뜻인가? □교양□은 두 가지로 해석될 수 있다. 하나는 문화 생활에 필요한 일정한 정도의 지식을 뜻하고 다른 하나는 인간으로서 갖추어야 할 격식이나 품위를 뜻한다.

일상 생활에서는 □교양□이 지식보다는 올바른 태도와 동일시될 때가 많다. 즉 실용적 의미에서의 □교양□은 말을 주고받을 때의 품위나 올바른 자세와 관련된다. 우리는 일상적으로 □말버릇이 좋지 않다□거나 □말씨가 아주 곱다□거나 하여 상대방의 말투를 평가하곤 한다. 이것은 우리들이 언어에 매우 민감하게 반응하고 있음을 드러내 준다.

그런데 표준어에 비속어가 포함된다는 사실을 모르는 사람들이 적지 않다. 곱고 다듬어진 말만 표준어로 인정하여 다음의 □귀퉁배기, 발목쟁이, 볼따구니, 뺨따귀□ 등을 표준어에서 은연중에 제외하고 있는 것이다.

(10)	귀퉁머리, 귀퉁배기 → 귀퉁이	발모가지, 발목쟁이 → 발목

볼따구니, 볼퉁이, 볼때기 → 볼	뺨따귀 → 뺨

그러나 현재의 표준어 규정에 따르면 비속어도 엄연히 표준어의 일부이다. 그렇다고 하여 비속어를 권장하는 것처럼 오해해서는 안 된다. 비속어는 표준어에 들어가기는 하지만 따로 비어 혹은 속어라고 분류하게 된다. 비속어는 표준어의 일부에 속하기는 하나 되도록이면 사용하지 않아야 □교양□을 갖출 수 있기 때문이다.

경어법이 발달한 국어에서는 말투가 특히나 중요한 역할을 한다. 경기도 남부 지역의 방언을 조사하면서 어느 제보자로부터 들었던 이야기로서 지금도 기억에 생생한 것을 하나 소개해 본다.

(11)	가. (시간이 없으니) 어서 가자. 어서 가시지요.

나. (시간이 없으니) 빨리 가자. ??빨리 가시지요.

(12)	가. 안녕히 가세요.

나. 또 오세요.

그 제보자는 웃어른에게 □빨리 가시지요□라고 말하면 말버릇이 없고 돌아가는 손님에게 □안녕히 가세요□ 해도 실례가 된다고 하였다. 이처럼 □빨리□와 □어서□의 경어법상의 차이 그리고 □가-□ 동사의 주변적인 의미(즉 [死])에까지 신경을 쓰는 분들이 우리 주변에는 적지 않다. 이런 분들이야말로 국어에 대해 □교양이 있는□ 분들이라고 할 수 있다. 표준어를 규정할 때 이처럼 예의 바르고 공손하면서도 말을 정확하게 사용하려고 노력하는 분들을 표준으로 삼는 것은 어찌 보면 당연한 일이다.

그러나 표준어 규정의 □교양□이라는 단어가 화자의 언어적 품위나 말하는 자세만을 가리킨다고 이해하는 것은 곤란하지 않을까 한다. □교양□이 일정한 정도의 지식을 지칭할 때가 있기 때문이다. 이 해석에 따르면 국어에 대한 지식을 어느 정도 갖추어야만 정확한 표준어 화자가 될 수 있다.

사실상 우리는 우리말에 대해서 어느 정도의 지식을 모두 갖추고 있다. 이 말보다는 저 말을 많이 쓴다든가 이것보다는 저것이 자연스러운 우리말이라는 등의 판단력은 가장 기초적인 국어 지식에 속한다. 이 기초 지식을 잘 활용하면 한글 맞춤법이나 표준어 규정을 쉽게 이해할 수 있다. 그런데도 이 지식을 적극적으로 활용하는 노력을 게을리하는 데에 문제가 있다.

다음의 예를 보도록 하자.

(13)	가.	*먹읍니다/먹습니다    →	*먹었읍니다/먹었습니다

*잡읍니까?/잡습니까?  →	*잡았읍니까?/잡았습니까?

나.	머물다/머무르다	*머물어/머물러

서둘다/서두르다	*서둘었다/서둘렀다

다. 배가 몹시 ??아프니까/아파서 결석했습니다.

현행 한글 맞춤법에서는 □먹읍니다, 잡읍니까?□를 버리고 □먹습니다, 잡습니까?□를 쓰기로 하였다. 그런데도 □먹읍니다, 잡읍니까?□로 써야 맞지 않느냐고 생각하는 사람들이 적지 않다. 이러한 의문은 □먹었습니다□와 □먹었읍니다□ 그리고 □잡았습니까?□와 □잡았읍니까?□의 발음이 서로 같다는 데에서 비롯된다. 그러나 현실적으로 □먹읍니다□나 □잡읍니까?□로 발음하지 않고 □먹습니다□나 □잡습니까?□로 발음한다는 사실에 주목할 필요가 있다. 이것을 바탕으로 여러 예들을 관찰해 보면 □남-, 싶-□처럼 자음으로 끝나는 어간 뒤에서는 □-습니다, -습니까?□를 쓰고 □가-, 오-□같이 모음으로 끝나는 어간 뒤에서는 □-ㅂ니다, -ㅂ니까?□를 쓴다는 규칙을 발견하게 된다.

이러한 규칙을 찾아낼 수 있는 능력은 한국인이라면 누구나 가지고 있다. 따라서 표준어 규정에서 요구하는 □교양□이란 그렇게 어려운 것도 수준이 높은 것도 아니다. 그런데도 국어 현상을 관찰해 보려 노력하는 일반인들은 극히 소수에 불과하다. 국어 분석은 국어학자들이나 하는 것으로 생각하는 태도는 결코 바람직한 태도라고 할 수 없다. 본말과 준말의 관계에 있는 □머물다□와 □머무르다□를 모두 표준으로 인정하면서도 모음 어미가 연결될 때에는 준말의 활용형을 인정하지 않았다. 우리의 현실 발음을 조금만 돌아보면 □머물어, 서둘었다□로 쓰지 않고 □머물러, 서둘렀다□를 사용한다는 것을 쉽게 알 수 있다. 이처럼 우리말에 관심만 가지고 있다면 누구나 이해할 수 있고 설명할 수 있는 것들이 많다. 이에 비해 (13다)에서 □아프니까□가 어색한 까닭을 설명하는 일은 쉽지 않다. 그렇다 하더라도 이곳의 □아프니까□는 □아파서□에 비하여 아주 어색하다는 것을 모어 화자라면 금방 판별해 낸다.

어느 것이 정확한 우리말인지를 가려내는 판단력은 우리 국민이라면 모두가 갖추어야 할 소양이다. 이 판단력은 지적 수준과도 관련이 되는바 표준어를 정확하게 구사하기 위해서는 일정한 정도의 지식을 갖추어야 한다. 이 지식을 구비했을 때에야 비로소 □교양이 있는 사람□이 될 수 있는 것이다.

표준어는 앞에서 서술한 여러 가지 조건을 갖춘 언어이다. 그 조건과 조금이라도 어긋나는 말은 표준어가 아니다. 그러나 실제로 언어 생활을 하다 보면 표준어인지 아닌지 얼른 구별이 되지 않는 예들이 아주 많다는 사실을 알게 된다.

(14)	가. 조금(○조끔, ○쪼끔, ×쬐깨, ×쬐꼼)

나. 이때(○입때), 저 때(○접때, ×저때))

다. 재떨이(×재털이), 먼지떨이(×먼지털이), 혼자(×혼차), 팔꿈치(×팔쿰치)

일상적인 구어에서는 어느 말이 표준어인지 관심을 가지지 않다가도 글로 문장을 쓸 때에는 어느 말을 골라 써야 하는지 생각하게 된다. 글을 쓸 때에야 □조끔□을 □조금□으로 고쳐야 하지 않을까 또는 □입때□나 □재떨이□가 틀린 것은 아닐까 하고 고민하는 것이다.

이때에 참고가 되는 것이 국어 사전이다. 국어 사전에는 방언형 또는 비표준어라는 정보가 들어가 있으므로 이를 확인하여 훨씬 더 정확한 표준어를 구사할 수 있을 것이다. 국어 사전을 자주 뒤져보는 일이야말로 표준어를 빨리 익히는 지름길이 된다.

국어 사전에 나오지 않는 우리말도 적지 않다. 일부의 지역에서만 쓰이는 방언이 그 대표적인 예이지만 요사이는 아직 사전에 오르지 않은 신어들이 종종 문제를 일으킨다. 신어는 새로 만들어 사용하기 시작한 말이기 때문에 사전의 올림말에서 제외될 수밖에 없다. 대표적인 예로 □먹거리, 도우미, 레포츠, 시골스럽다□ 등을 들 수 있다. □먹거리□는 한 개인이 애정을 가지고 퍼뜨려 이제는 사용하는 사람이 많아졌다. □도우미□는 □도움□에 접사 □-이□를 붙여서 만든 듯하고 □레포츠□는 □레저□와 □스포츠□의 혼태형이다. □시골스럽다□는 아직 널리 쓰이지는 않지만 □촌스럽다□를 대신하여 전원적 분위기를 내는 데에 적합하다.

이와 같이 새로운 말을 만들어 쓰려는 노력은 높이 평가할 만하다. 그러나 어법에 맞아야 한다는 것을 강조해 두고자 한다. □먹거리□는 국어의 문법에 따르면 완전히 잘못된 신어이다. □먹거리□는 □먹을거리□가 되어야 어법에 맞다. □볼거리, 땔거리□ 등의 예에서 확인할 수 있듯이 동사 어간에 □-ㄹ거리□를 붙여서 말을 만드는 것이 원칙이기 때문이다. □반찬거리, 일거리□ 등에서는 □ㄹ□이 들어가지 않는다는 점을 들어 □먹거리□에는 아무런 잘못도 없다고 강변할지 모른다. 그러나 □반찬, 일□ 등의 명사 뒤에는 □ㄹ□이 올 수 없지만 □보-, 때-, 먹-□ 등의 동사 어간 다음에는 반드시 □ㄹ□을 넣어야 우리의 문법에 맞다는 점을 알아야 한다. 이 점을 강조하면 □먹거리□는 분명히 우리말 조어법을 어긴 신어이다. 따라서 신어를 만들어 쓸 때에는 우리말 문법에 맞는 것인지를 항상 확인하는 자세가 필요하다고 하겠다.

4. 맺음말

방언을 사용하여 향토애를 불러일으키고 친근감을 불어넣을 수 있다는 것은 사실이다. 그러나 방언을 지나치게 남용함으로써 지역 우월주의에 빠진다거나 다수 국민의 정서를 해치는 일은 결코 바람직하지 않다. 어느 사회 단체나 국가든지 언어적으로 단일화되어 있지 않다면 정치□사회□문화적 통일을 이룩할 수가 없다. 그렇기 때문에 모든 나라에서 표준어를 정하여 언어적 단일화를 꾀하고 있는바 우리가 표준어 교육에 관심을 기울이는 것은 당연한 일이다.

이 점에서 여러 교육 기관에서는 방언 화자들에게 어느 것이 표준어인지를 알려야 하며 나아가서 표준어의 개념과 속성을 설명해 주는 데에 힘써야 한다. 거꾸로 국민 각자는 자신이 사용하는 말이 표준어인지 아닌지 관심을 가져야 한다. 여러 기관들이 나서서 표준어 교육에 열성을 보인다 한들 수용자의 자세가 흐트러져 있다면 아무 소용이 없다. 표준어 습득에는 언어적 교양을 갖추려는 마음가짐이 가장 중요한 요소인 것이다.

표준 발음법

) 이 글은 졸고(1996)의 내용을 수정·보완한 것이다.

송  철  의 (서울대학교)

1. 머리말

□한글 맞춤법□이 표준어를 글로 적을 때 어떻게 표기할 것인가를 규정해 놓은 것이라면 □표준 발음법□은 표준어를 입으로 말할 때 어떻게 발음해야 하는가를 규정해 놓은 것이다. 예컨대 □明□을 뜻하는 국어의 단어를 □밝다, 밝고, 밝으니□와 같이 표기하도록 한 것은 □한글 맞춤법□에 규정되어 있는 사항이고, 이것을 [박따, 발꼬, 발그니]로 발음하도록 한 것은 □표준 발음법□에 규정되어 있는 사항이다.

흔히 동일하게 표기된 단어에 대해서는 모든 사람들이 동일하게 발음할 것으로 생각하기 쉽지만 사실은 그렇지 않다. □밝다□를 [박따]로 발음하는 사람이 있는가 하면 [발따]로 발음하는 사람도 있고, □의사□를 [의사]라고 발음하지 못하고 [으사]라고 발음하는 사람이 있는가 하면 [이사]라고 발음하는 사람도 있는 것이다. 이러한 현상은 대체로 방언에 따라서 발음습관이 다르기 때문에 나타나는 현상이다. 사람들은 모두 자기의 방언을 먼저 배우고 표준어를 나중에 배우게 되는데 표준어를 배워서 표준어를 구사할 때에도 자기 방언의 발음습관을 버리지 못하고 표준어를 발음하기 때문에 위와 같은 현상이 나타나는 것이다.

동일한 표준어 단어를 사람마다 각기 다르게 발음한다면 통일된 언어생활이 이루어질 수 없다. 따라서 통일된 언어생활을 위해서는 표준어의 발음과 관련된 규정도 필요하다. □표준 발음법□이 바로 이에 해당하는 규정인 셈이다.

우리의 어문생활은 말과 글로써 이루어진다고 할 수 있는데, □표준 발음법□은 말과 관련된 어문규정이고 □한글 맞춤법□은 글과 관련된 어문규정이다. 우리의 어문생활에 있어서 글을 올바로 쓰는 것만 중요한 것이 아니라 말을 올바로 하는 것도 중요하다면 □한글 맞춤법□ 못지 않게 □표준 발음법□도 우리에게 중요한 어문규정이라고 할 수 있다. 따라서 우리가 글을 쓸 때에 □한글 맞춤법□을 지켜서 글을 써야 하는 것처럼 말을 할 때에는 □표준 발음법□을 지켜서 말을 해야 한다.

그런데 대부분의 사람들이 맞춤법에 대해서는 많은 관심을 기울이지만 발음에 대해서는 별로 관심을 기울이지 않는 경향이 있다. 이러한 사정은 학교 교육에서도 마찬가지인 듯하다. 심지어는 □표준 발음법□이라는 규정이 있다는 사실조차도 모르는 사람들이 적지 않다. 그렇기 때문에 실제의 언어생활에서 □표준 발음법□에 어긋나게 발음하는 예들이 많이 나타나고 있다.

따라서 이 글에서는 □표준 발음법□과 관련하여 표준어 사용자들의 발음상의 문제점들, 특히 일상의 언어생활에서 □표준발음법□에 어긋나게 발음하는 경우들을 살펴 보고자 한다. 우리의 경우, 학교 교육에서 발음 교육이 제대로 이루어지지 않고 있기 때문에 표준어를 사용한다고 하는 사람들의 말에서조차 발음상의 문제점이 적지 않게 드러나고 있다. 특히 지방에서 자란 사람들은, 앞에서 언급한 바와 같이, 표준어를 배운 다음에도 자기 방언의 발음 습관을 버리지 못해서 표준 발음을 정확히 구사하지 못하는 경우가 많다.

2. 모음의 발음

모음에는 단모음(單母音)과 이중모음(二重母音)이 있다. 단모음은 발음을 하는 동안 입모양이 바뀌지 않는 모음이고 이중모음은 발음하는 동안 입모양이 달라지는 모음이다. 단모음 □ㅏ□와 이중모음 □ㅑ□, 단모음 □ㅗ□ 와 이중모음 □ㅘ□를 비교하여 발음해 보면 그 차이를 쉽게 알 수 있을 것이다.

2.1 단모음(單母音)의 발음

표준어에서 인정되는 단모음은 10개이다.(제4항)

) 여기서 □제4항□이란 □표준 발음법□ 규정 □제4항□을 지칭한다. 이하에서도 같다.

(1)ㅏ ㅓ ㅗ ㅜ ㅡ ㅣ ㅐ ㅔ ㅚ ㅟ

이 열개의 모음 중 □ㅚ ㅟ□는 이중모음으로 발음하는 것도 허용된다. □ㅚ□를 이중모음으로 발음하면 □ㅞ□[we]와 발음이 같아진다. □외국□을 □웨국□이라고 발음하는 사람은 □ㅚ□를 이중모음으로 발음하는 사람이다. □ㅚ ㅟ□를 단모음으로 발음하려면 두 입술을 앞으로 내밀어 동그랗게 한 다음 그 입술모양을 그대로 유지하면서 □ㅚ□는 □ㅔ□를 발음하듯이, □ㅟ□는 □ㅣ□를 발음하듯이 발음해야 하는데 4,50대 이하의 세대들은 이런 발음을 거의 하지 못한다. 6,70대 이상의 화자들에게서나 그런 발음을 들을 수 있다. □표준 발음법□에서는 □ㅚ ㅟ□를 단모음으로 발음하는 것을 원칙으로 하되 이중모음으로 발음하는 것도 허용한다고 되어 있지만 실제로는 이들을 단모음으로 발음하는 경우보다 이중모음으로 발음하는 경우가 더 많은 것이 현실이 아닌가 생각된다. 그러나 이들을 이중모음으로 발음하는 것이 □표준 발음법□에 어긋나는 것은 아니다. 앞에서 언급한 바와 같이 □표준 발음법□에서 이들을 이중모음으로 발음하는 것을 인정하고 있기 때문이다. □ㅚ ㅟ□를 이중모음으로 발음하는 사람은 단모음을 8개만 가지고 있는 셈이 된다.

단모음의 발음에서 다음으로 문제가 되는 것은 □ㅔ□와 □ㅐ□이다. □ㅔ□와 □ㅐ□를 구별하지 못하는 현상은 전라남도의 일부와 경상도 지역에서 광범위하게 나타나는 현상인데 요즈음은 서울 지역의 젊은 세대들에서도 나타나고 있다. 이는 방언에서 나타난 현상이 서울말 내지는 표준어 화자들에게 영향을 미친 결과일 것이다. 학생들의 글을 읽다 보면 □ㅔ□와 □ㅐ□를 구별하는 데 어려움을 겪고 있음을 보여 주는 예들이 적지 않게 나타난다. □그런데□를 □그런대□로 쓴다든가, □예컨대□를 □예컨데□로 쓴다든가, □제적생□(除籍生)과 □재적생□(在籍生)을 제대로 구별하지 못한다든가 하는 예들을 통해서 그러한 사실을 짐작할 수 있다.

단모음(單母音)의 발음에서 또하나 문제되는 것은 □ㅓ□를 □ㅡ□로 잘못 발음하는 경우이다. □어른□을 [으:른], □거짓말□을 [그:진말], □거지□를 [그:지]라고 발음하는 예들이 이에 해당한다. 이러한 현상은 중부 방언의 영향이다. 충청도를 포함한 중부 방언에서는 단어의 제1음절에 오는 □ㅓ□가 긴모음(장모음)일 때 그것을 □ㅡ□로 발음하는 현상이 있다. 위에 든 예들 외에 □더럽다[드:럽따], 없다[읍:따], 정말[증:말]□ 등 많은 예들이 있다. 이들은 모두 첫 음절이 길게 발음되는 단어들이다. □ㅓ□가 제1음절에 오더라도 그것이 짧은모음이면 이러한 현상은 나타나지 않는다. □거미□를 [그미]라고 한다든가, □거울□을 [그울]이라고 하는 경우는 없다. 이들은 첫음절이 짧게 발음되는 단어들이다. 이러한 중부 방언의 영향으로 서울말에서도 제1음절에 오는 긴모음 □ㅓ□를 □ㅡ□로 잘못 발음하는 현상이 드물지 않게 나타나게 된 것이다.

) □:□ 표시는 장음(長音) 부호이다.

한편 경상도 방언에서는 아예 □으□와 □어□가 합류해 버려서 경상도 화자들은 □으□와 □어□를 거의 구별하지 못한다. 따라서 경상도에서 자란 화자들은 대부분 □으□와 □어□를 구별하여 발음하지 못하는 경향이 있다. 이들에게 있어서는 사람 이름 □근식(根植)이□와 □건식(健植)이□가 발음상으로 구별되지 않으며, □승재(承宰)□와 □성재(成宰)□도 발음상으로 구별되지 않는다.

제2음절 이하에 오는 □ㅗ□를 □ㅜ□로 잘못 발음하는 경향도 꽤 보편적으로 나타나는 현상 중의 하나이다. 어미 □-고, -고요□를 [-구, -구요]로 발음한다든가 조사 □-(으)로, -도□를 [-(으)루, -두]로 발음하는 경우가 대표적이다.

(2)	먹고 싶다 → [먹꾸] 싶다

영이는 학교에 갔고요 순이는 도서관에 갔어요.

→ 영이는 학교에 [갇꾸요] 순이는 도서관에 갔어요.

우리도 같이 가자. → [우리두] 같이 가자.

어디로  갈까? → [어디루] 갈까?

□삼촌□을 [삼춘], □사돈□을 [사둔], □부조□를 [부주]라고 발음하는 경우들도 같은 예에 속하는 것들이다. 이런 현상은 중부 방언에서 가장 두드러지는데, 중부 방언에서는 제2음절 이하에 오는 □ㅗ□가 거의 다 □ㅜ□로 바뀌었다고 해도 과언이 아니다. 최근에 조사된 서울 토박이말 자료를 검토해 보면 서울말에서도 이러한 현상이 현저하게 나타나고 있음을 알 수 있다.

2.2 이중모음(二重母音)의 발음

표준어에서 인정되는 이중모음은 11개다(제5항).

(3)ㅑ ㅕ ㅛ ㅠ ㅒ ㅖ ㅢ ㅘ ㅝ ㅙ ㅞ

□ㅟ□를 이중모음 [wi]로 발음하는 경우에는 이중모음이 12개가 된다. □ㅚ□는 이중모음으로 발음된다 하더라도 이중모음의 개수에는 영향을 미치지 못한다. □ㅚ□가 이중모음으로 발음되면 □ㅞ□와 발음이 같아지기 때문이다. 이중모음 중 □ㅑ ㅕ ㅛ ㅠ ㅒ ㅖ ㅢ□는 반모음 □j□를 가지고 있기 때문에 j계이중모음이라 하고 □ㅘ ㅝ ㅙ ㅞ□는 반모음 □w□를 가지고 있기 때문에 w계이중모음이라 한다. 이중모음의 발음에서 주로 문제가 되는 것은 □ㅖ ㅢ ㅙ ㅞ□이다.

□ㅖ□는 □예, 례□의 경우에는 제 음가대로(이중모음으로)만 발음해야 하고, 그밖의 경우에는(계, 폐, 혜 등) 제 음가대로 발음하는 것을 원칙으로 하되 [ㅔ]로 발음하는 것도 허용된다고 규정되어 있다(제5항 다만2). 이에 따르자면 □계산, 폐품□의 □계, 폐□는 [계], [폐]로 발음해도 되고 [게], [페]로 발음해도 되지만 □차례, 사례□의 □례□는 [례]로만 발음해야 한다. 그런데 최근에는 □례□조차도 [레]로 발음하는 경향이 농후하다. 필자가 관찰한 바에 따르면 □차례□를 [차례]로 발음하는 사람보다 [차레]로 발음하는 사람이 훨씬 더 많지 않은가 생각될 정도이다. 그러나 어쨌든 □례□를 [레]로 발음하는 것은 □표준 발음법□에는 어긋나는 것이다.

□ㅢ□는 자음을 첫소리로 가지고 있는 음절에서는 [ㅣ]로 발음한다(제5항 다만3). □희망, 띄어쓰기, 무늬□는 각각 [히망], [띠어쓰기], [무니]로 발음하는 것이 표준 발음이다. 그러나 자음을 첫소리로 가지고 있지 않은 경우에는(□의□로 적히는 경우) 이중모음 [ㅢ]로 발음하는 것을 원칙으로 하되, 단어의 첫 음절 이외의 위치에 올 때는 [ㅣ]로 발음하는 것을 허용하며, 조사 □의□는 [ㅔ]로 발음하는 것도 허용된다(제5항 다만4). 따라서 □주의, 협의, 우리의□는 제 음가대로 발음해도 되고, [주이], [혀비], [우리에]로 발음해도 된다. 그러나 단어의 첫 음절에 오는 □의□는 [ㅢ]로만 발음해야 한다. 그러므로 □의사□를 [으사]라고 발음한다든가, [이사]라고 발음하는 것은 □표준 발음법□에 어긋나는 것이다. 전라도 사람들은 흔히 □의□를 [으]로 발음하는 경향이 있고, 경상도 사람들은 □의□를 [이]로 발음하는 경향이 있다.

□ㅙ□와 □ㅞ□를 잘못 발음하는 예들로서는 다음과 같은 경우들을 들 수 있다. 첫째는 □ㅙ□와 □ㅞ□를 혼동하는 경우이다. □웬 일이냐□를 □왠 일이냐□라고 한다든지 □왠지 모르게□를 □웬지 모르게□라고 하는 예들이 여기에 해당한다. 이것은 □ㅐ□와 □ㅔ□를 혼동하는 데서 오는 현상이다. □ㅙ□와 □ㅞ□는 반모음 [w]를 제외하면 □ㅐ□와 □ㅔ□의 차이로 귀착되므로 □ㅐ□와 □ㅔ□의 발음을 잘 구별하지 못하는 사람은 □ㅙ□와 □ㅞ□의 발음도 잘 구별하지 못하게 된다. 둘째는 □ㅙ□를 [ㅞ]로 발음하는 경우이다. □됐다□를 [뒏따]로 발음한다든지 □돼지□를 [뒈지]로 발음하는 예들이 여기에 해당한다. 이것들도 잘못된 발음이다. 셋째는 □ㅙ, ㅞ□가 가지고 있는 반모음 [w]를 달락시키고 [ㅐ, ㅔ]로 발음하는 경우이다. □괜찮다□를 [갠찬타]로 발음한다든가, □궤도□를 [게도]로 발음하는 예들이 이에 해당한다. □뒤에□를 [디에]라고 발음하는 경우나 □최고□를 [체고]라고 발음하는 경우도 같은 부류에 속하는 잘못된 발음들이다.

3. 소리의 장단(長短)

국어의 모음에는 장단의 구별이 있다. 모음의 장단은 다음과 같이 대립짝을 갖는 경우에 가장 분명하게 드러난다.

(4)	눈[眼] / 눈:[雪]	말[馬, 斗] / 말:[言]

발[足] / 발:[簾]	밤[夜] / 밤:[栗]

배[船, 梨, 腹] / 배:(倍)	섬[石] / 섬:[島]

적다[記] / 적:다[少]	그리다[慕] / 그:리다[畵]

되다[化] / 되:다[硬]

대립짝은 없지만 □없:다[無], 길:다[永], 얼:다[氷], 멀:다[遠], 거:지[乞人]□ 등도 첫음절이 길게 발음되는 단어들이다.

그런데 국어에서 긴소리(장음)는 단어의 제1음절에서만 인정된다. 일부 합성어를 제외하고는 제2음절 이하에서 긴소리를 인정하지 않는다. 따라서 긴소리로 발음되던 것이라도 파생어나 합성어 구성에 의해 제2음절 이하에 놓이게 되면 짧게 발음된다. □눈[雪]□이 □눈사람[눈:싸람]□에서와 같이 첫 음절에 놓이게 될 때는 여전히 긴소리로 발음되지만 □첫눈[천눈], 함박눈[함방눈]□에서와 같이 2음절 이하에 놓이게 되면 긴소리로 발음되지 못하고 짧은소리[短音]로 발음되는 것은 바로 그런 이유 때문이다. 한두 예를 더 들어보면 다음과 같다.

) □선남선녀[선:남 선:녀]□처럼 두 단어인 듯이 어느 정도 끊어서 발음할 수 있는 합성어의 경우에는 제2음절 이하에서도 긴소리를 인정한다. □재삼재사[재:삼 재:사], 반신반의[반:신 바:늬/반:신 바:니]□ 등도 같은 부류에 속한다.

(5)	말[말:]

말소리[말:쏘리]        참말[참말]

말동무[말:똥무]        거짓말[거:진말]

밤[밤:]

밤나무[밤:나무]        회오리밤[회오리밤]

긴소리가 짧은소리로 바뀌는 현상에는 다음과 같은 두 가지 경우가 더 있다. 긴소리로 발음되는 1음절 용언어간에 모음으로 시작되는 어미가 결합되면 짧은소리로 발음된다.

(6)	적+다[적:따] - 적+으니[저그니]    안+다[안:따] - 안+으니[아느니]

살+다[살:다] - 살+아[사라]        감+다[감:다] - 감+아[가마]

이러한 현상은 용언어간에만 적용되고 체언어간에는 적용되지 않는다.

(7)	말[言]+도[말:도] - 말+이[마:리]    밤[栗]+과[밤:과] - 밤+을[바:믈]

용언어간의 경우에도 예외적인 것들이 있다. 즉 모음으로 시작되는 어미와 결합해도 여전히 긴소리로 발음되는 것들이 있는 것이다. □끌다, 떫다, 썰다, 없다□ 등이 그러한 예들이다: 없+으니[업:쓰니], 끌+어[끄:러].

긴소리로 발음되는 1음절 용언어간에 사동□피동 접미사가 결합되어도 긴소리가 짧은소리로 바뀐다.

(8)	안다[안:다] - 안기다[안기다]	살다[살:다] - 살리다[살리다]

넘다[넘:다] - 넘기다[넘기다]	쏘다[쏘:다] - 쏘이다[쏘이다]

한편 위에서와는 달리 짧은소리가 긴소리로 바뀌는 현상도 있다. 모음으로 끝나는 1음절 용언어간에 어미 □-아/어-□가 결합되어 한 음절로 축약되는 경우에 그러하다. 두 음절이 한 음절로 줄어들면서 그대신 소리가 길어지는 셈이다.

(9)	보아 → 봐[봐:]	주어 → 줘[줘:]	두어 → 둬[둬:]

끼어 → 껴[껴:]	기어 → 겨[겨:]

그런데 여기에도 예외가 있다. □오아 → 와[와], 지어 → 져[저], 찌어 → 쪄[쩌],치어 → 쳐[처]□ 같은 예들은 축약이 되어도 긴소리로 바뀌지 않는다.

모음의 장단에 대한 인식은 젊은 세대로 내려갈수록 희박해진다. 장단을 제대로 구별하지 못하는 것이다. 그러나 장단의 차이에 의해서 의미가 구별되는 짝들이 아직도 상당수 존재하므로 실제의 발음에서 장단의 구별을 소홀히 해서는 안 될 것이다.

4. 자음의 발음

표준어에서 인정되는 자음은 다음의 19개이다.(제2항)

(10)	ㄱ ㄲ ㄴ ㄷ ㄸ ㄹ ㅁ ㅂ ㅃ ㅅ ㅆ ㅇ ㅈ ㅉ ㅊ ㅋ ㅌ ㅍ ㅎ

이들이 음절의 초성으로 쓰일 때는 발음상에 별 문제가 없다. 특별히 혼란을 보이는 경우가 없기 때문이다. 다만 경상도의 일부 지역에서 □ㅅ□의 된소리인 □ㅆ□을 잘 발음하지 못한다는 보고가 있다. 이런 지역에서는 □쌀□[米]을 [살]이라고 발음하여 □살□[疲]과 발음상으로 구별하지 못한다는 것이다. 이런 경우를 제외하면 자음의 발음에서 주로 문제가 되는 것은 받침의 발음에서이다.

4.1 홑받침의 발음

받침에는 홑받침과 겹받침이 있는데, 홑밭침 중에서는 □ㅋ□, □ㅍ□ 받침과 □ㅈ ㅊ ㅌ□ 받침의 발음이 문제가 된다. 이들은 각각 어말이나 자음 앞에서는 [ㄱ ㅂ ㄷ]으로 발음하고, 모음으로 시작되는 어미나 조사와 결합할 때는 제 음가대로 발음해야 하는데,

(11)	부엌[부억], 부엌과[부억꽈] // 부엌이[부어키], 부엌을[부어클]

무릎[무릅], 무릎과[무릅꽈] // 무릎이[무르피], 무릎을[무르플]

젖[젇], 젖과[젇꽈] // 젖이[저지], 젖을[저즐]

꽃[꼳], 꽃과[꼳꽈] // 꽃이[꼬치], 꽃을[꼬츨]

밭[받], 밭과[받꽈] // 밭이[바치], 밭을[바틀]

어말이나 자음 앞에서의 발음은 별로 문제가 없으나 이들 받침을 갖는 체언어간이 모음으로 시작되는 조사와 결합될 때는 위와 같이 발음하지 않는 경우들이 많다.

(12)	꽃이, 꽃을 → [꼬시, 꼬슬]	무릎이, 무릎을 → [무르비, 무르블]

젖이, 젖을 → [저시, 저슬]	부엌이, 부엌을 → [부어기, 부어글]

밭이, 밭을 → [바시, 바슬]

(12)와 같은 현상은 □부엌, 무릎, 젖, 꽃, 밭□이 각각 □부억, 무릅, 젓, 꼿, 밧□으로 형태가 변화되었기 때문에 나타나는 현상인데(이러한 현상을 재구조화라 부른다), 전라도 방언 및 중부 방언에서 이런 변화가 광범위하게 일어났다. (12)에 제시된 잘못된 발음들은 이들 방언의 영향을 받은 것이다. 그러나 표준 발음에서는 그와 같은 발음을 인정하지 않으므로 이들의 경우(모음으로 시작되는 조사와 결합되는 경우) 받침을 제 음가대로 발음하도록 노력해야 할 것이다.

홑받침에서 또하나 유의해야 할 것은 □ㅎ□이다. 먼저 받침 □ㅎ□은 모음으로 시작되는 어미나 접미사와 만날 때(□ㅎ□받침을 갖는 어간은 용언에만 있다) 발음되지 않는다(제12항 4).  따라서 □놓이다□는 [노이다]로, □놓으니□는 [노으니]로 발음해야지 [노히다]나 [노흐니]로 발음해서는 안 된다. 겹받침 □□ □□의 경우에도 모음으로 시작되는 어미나 접미사와 만날 때 □ㅎ□은 발음되지 않는다. □많으니[마:느니], 싫어도[시러도].

한편 받침 □ㄱ ㄷ ㅂ ㅈ□이 □ㅎ□을 만나면 두 자음이 하나로 합쳐져서 거센소리□ㅋ ㅌ ㅍ ㅊ□으로 발음된다.(제12항 붙임1)  받침이 □ㅅ ㅈ ㅊ ㅌ□인 경우에는 이들이 □ㄷ□으로 된 다음 뒤에 오는 □ㅎ□과 합쳐져서 □ㅌ□으로 발음된다.(제12항 붙임2)

(13)	각하[가카]  막히다[마키다]

맏형[마텽]

좁히다[조피다]  밥하고 떡하고[바파고 떠카고]

꽂히다[꼬치다]

깨끗하다[깨끄타다]   못 해[모태]  옷 한 벌[오탄벌],

낮 한때[나탄때]

꽃 한 송이[꼬탄송이]

숱하다[수타다]

그런데 □깨끗하다□를 [깨끄다다]로 발음한다든지, □못 해□를 [모대]로 발음한다든지, □밥하고 떡하고□를 [바바고 떠가고]로 발음하는 사람들이 있다. 이러한 현상은 전라도 방언에서 많이 나타나는 현상이라고 하는데 표준어에서는 인정되지 않는 현상이다. 따라서 □못 해□를 [모대]로 발음한다면 그것은 표준 발음이 아니다.

4.2 겹받침의 발음

국어의 겹받침에는 위에서 언급한 □□ □□ 이외에 □□ □ □ □ □ □ □ □  □□ 등이 있다. 겹받침의 발음은 그 발음의 양상이 일률적이지 못한 면이 있기 때문에 □표준 발음법□을 유의해서 익혀 둘 필요가 있다.

먼저 이들 겹받침은 어말이나 자음 앞에서 둘 중 하나만 발음되고 하나는 탈락하는데, 첫 번째 자음이 발음되고 두 번째 자음이 탈락하는 부류와 첫 번째 자음이 탈락하고 두 번째 자음이 발음되는 부류가 있다. □□ □ □ □ □ □□은 전자에 해당하고 □□ □ □□은 후자에 해당한다.

(14)	□: 넋[넉], 넋도[넉또]

□: 앉다[안따]

□: 여덟[여덜], 여덟도[여덜또] /  넓다[널따], 넓고[널꼬]

□: 외곬[외골]

□: 핥다[할따], 핥고[할꼬]

□: 값[갑], 값도[갑또] / 없다[업따]

□: 흙[흑], 흙도[흑또] / 읽다[익따], 읽지[익찌], 읽는[잉는]

□: 삶[삼], 삶도[삼도] / 삶다[삼따]

□: 읊다[읍따], 읊고[읍꼬]

일부 화자들 중에는 □여덟□을 [여덥]으로, □짧다□를 [짭다]로, □읽다□를 [일따]로, □읊다□를 [을따]로 발음하는 경우가 있는데 이러한 발음들은 모두 □표준 발음법□에 어긋나는 발음들이다.

그런데 위와 같은 일반 원칙에서 벗어나는 경우가 몇 가지 있다. 첫째 □□□ 받침을 갖는 것 중에서 □밟다□와 □넓죽하다, 넓적다리□ 등은 위에서와는 달리 첫 번째 자음 □ㄹ□이 탈락하고 두 번째 자음 □ㅂ□이 발음된다.

(15)	밟다[밥따], 밟고[밥꼬], 밟는[밤는]

넓죽하다[넙쭈카다], 넓적다리[넙쩍따리]

둘째 □□□ 받침이 용언 어간 말음일 경우, 뒤에 □ㄱ□으로 시작되는 어미가 오면(이런 경우에만) 두 번째 자음 □ㄱ□이 탈락하고 □ㄹ□이 발음된다: 읽고[일꼬], 읽거나[일거나]. 그러나 체언의 경우에는 그렇지 않다: 흙과[흑꽈].

이상의 두 가지 경우는 예외적인 것이라 할 수 있으므로 특별히 따로 기억해 두어야 한다. 겹받침의 발음은 방언에 따라서 다양하게 나타나는 경향이 있기 때문에 더욱 그러하다.

겹받침 다음에 모음으로 시작되는 조사나 어미, 접미사가 올 때에는 마지막 자음만 다음 음절의 초성으로 옮겨 발음하면 되므로 별로 문제될 것은 없다. 다만 체언의 경우에는 다음과 같이 잘못 발음하는 경우가 많이 있으므로 유의할 필요가 있다.

(16)	흙이[흘기], 흙을[흘글] → [흐기], [흐글]

닭이[달기], 닭을[달글] → [다기], [다글]

여덟이[여덜비], 여덟을[여덜블] → [여더리], [여더를]

값이[갑씨], 값을[갑쓸] → [가비], [가블]

즉, 화살표의 왼쪽과 같이 발음해야 할 것을 화살표의 오른쪽과 같이 발음하는 경우가 흔히 있으므로 주의할 필요가 있는 것이다. 이들도 중부 방언에서는 많은 지역에서 어간이 □흑, 닥, 여덜, 갑□으로 완전히 형태가 변화한 예들이다. 어간이 그렇게 변화하였다면 화살표의 오른쪽과 같이 발음될 수밖에 없다. 그러나 아직 표준어에서는 그러한 변화를 인정하지 않으므로 화살표의 오른쪽과 같이 발음하는 것은 □표준 발음법□에는 어긋나는 것이다.

4.3 그밖의 경우

받침의 발음과 관련하여 예외적인 것 두 가지만 더 언급하기로 한다. 하나는 □맛있다□와 □멋있다□는 [마딛따], [머딛따]로 발음하는 것이 원칙이지만 [마싣따], [머싣따]로 발음하는 것도 허용된다는 것이고(□맛없다□는 [마덥따]만 표준발음으로 인정된다. 제15항)  다른 하나는 한글 자모의 이름이 모음으로 시작하는 조사와 결합할 때는 그 받침소리를 연음하되 □ㄷ ㅈ ㅊ ㅋ ㅌ ㅍ ㅎ□의 경우에는 특별히 다음과 같이 발음한다는 것이다. (제16항)

(17)	디귿이[디그시]    디귿을[디그슬]

지읒이[지으시]    지읒을[지으슬]

치읓이[치으시]    치읓을[치으슬]

키읔이[키으기]    키읔을[키으글]

티읕이[티으시]    티읕을[티으슬]

피읖이[피으비]    피읖을[피으블]

히읗이[히으시]    히읗을[히으슬]

한글 자모의 이름은 해당 자모가 첫소리로 쓰일 때와 끝소리로 쓰일 때를 모두 보이기 위한 방식으로 붙인 것이어서 원칙적으로는 모음으로 시작되는 조사와 결합될 때 □디귿이[디그디], 지읒이[지으지]□ 등과 같이 발음해야 할 것이나 실제로는 대부분의 사람들이 [디그시], [지으시] 등과 같이 발음하므로 이 현실 발음을 인정하여 위와 같이 규정화한 것이다. 그러나 다른 명사의 경우에는 모음으로 시작되는 조사와 결합할 때 받침을 제 음가대로 연음하여 발음하는 것을 원칙으로 한다(제13항)는 점을 고려해 보면, 그리하여 □꽃이[꼬시], 젖을[저슬], 밭을[바슬], 무릎이[무르비], 부엌에[부어게]□ 등은 표준 발음으로 인정되지 않는다는 점을 감안해 보면, 이 규정은 확실히 예외적인 것이라고 하지 않을 수 없다.

5. 소리의 동화

소리의 동화 현상에는 구개음화(ㄷ, ㅌ → ㅈ,ㅊ: 미닫이[미다지], 같이[가치], 묻히다[무치다]), 자음동화에 속하는 비음화(ㄱ, ㄷ, ㅂ → ㅇ, ㄴ, ㅁ: 먹는[멍는], 국물[궁물], 믿는[민는], 잡는[잠는], 밥물[밤물])와 유음화(ㄴ → ㄹ: 앓는[알른], 줄넘기[줄럼끼], 신라[실라], 대관령[대괄령]) 등이 있는데, 유음화를 제외한 나머지 경우는 발음상에 혼란을 보인다든가 □표준 발음법□에 어긋나는 경우가 거의 없다.

유음화의 경우도 고유어에서는 별다른 문제가 없다. 한자어에서가 문제이다.  다음의 두 경우를 비교해 보자.

(18)	ㄱ. 광한루[광할루]   대관령[대괄령]

ㄴ. 의견란[의견난]   결단력[결단녁]

(18ㄱ)은 □-ㄴㄹ-□이 [□]로 발음되는 경우이고 (18ㄴ)은 □-ㄴㄹ-□이 [□]으로 발음되는 경우인데 이를 구분하는 기준은 대체로 다음과 같다. 즉 하나의 한자어를 두 부분으로 분석했을 때 앞쪽의 것이 독립성이 있으면 (18ㄴ)과 같이 [□]으로 발음하고 독립성이 없으면 [□]로 발음한다는 것이 그것이다. (18ㄱ)의 □광한루□와 □대관령□은 □광한+루□, □대관+령□과 같이 분석될 것인데 □광한□이나 □대관□은 독립성이 없다. 이에 비해 □의견란□의 □의견□이나 □결단력□의 □결단□은 독립성이 있다(너 자신의 결단이 필요한 때다). 가끔 □실천력□은 [실천녁]이 아니라 [실철력]으로 발음하는 것이 옳지 않느냐는 질문을 받는 경우가 있는데 앞서의 기준에 따른다면 □실천□은 독립성이 있으므로(자신의 계획을 실천에 옮기다) [실천녁]으로 발음하는 것이 옳다. □음운론□을 [음울론]이 아니라 [음운논]으로 발음하는 것도 이러한 기준에 따른 것이다.

자음동화에는 방법동화와 위치동화가 있다. 위에서 말한 비음화나 유음화는 방법동화이고 □감기□가 [강기]로 발음되는 경우나(ㅁ→ ㅇ) □밥그릇□이 [박끄륻]으로 발음되는 것은(ㅂ → ㄱ) 위치동화이다. 국어에서 방법동화는 필수적이고 위치동화는 수의적이다. 그런데 이 수의적인 위치동화는 표준발음으로 인정되지 않는다.(제21항)

6. 된소리되기

국어의 된소리되기는 매우 복잡한 양상을 보이는데 대략 다음과 같이 다섯 가지 경우로 나누어 볼 수 있다.

(19)	ㄱ.	□ㄱ ㄷ ㅂ□ 다음에서

죽다[죽따]  믿고[믿꼬]  잡고[잡꼬]  죽과[죽꽈]   밥과 [밥꽈]

국밥[국빱]  밥주걱[밥쭈걱]

ㄴ.	□ㄴ ㅁ□ 다음에서

(아기를) 안고[안꼬]  (머리를) 감다[감따]

ㄷ.	관형사형 어미 □-ㄹ(-을)□ 다음에서

갈 사람[갈 싸람]    할 적에[할 쩌게]

ㄹ.	한자어의 □ㄹ□ 받침 다음에서

갈등[갈뜽]  말살[말쌀]  발전[발전]

ㅁ.	사이시옷이 개입하는 경우

냇가[낻까]  빗소리[빋쏘리]

(19ㄱ)의 경우는 거의 필수적이기 때문에 별로 문제되는 것이 없다. (19ㄴ)의 경우는 □ㄴ ㅁ□이 용언어간 말음일 때에만 뒤에 오는 자음이 된소리화하는데, 다만 사동□ 피동의 접미사 □-기-□와 결합할 때는 된소리화가 일어나지 않는다: 안기다[안기다], 신기다[신기다], 감기다[감기다].  따라서 □안기다□나 □신기다□를 [안끼다], [신끼다]로 발음하는 경우가 있다면 그것은 □표준발음법□에 어긋나는 것이다. 체언어간 말음 □ㄴ ㅁ□ 다음에서는 된소리화가 일어나지 않는다: 산과[산과], 감도[감도]. (19ㄹ)의 경우는 뒤에 오는 소리가 □ㄷ ㅅ ㅈ□일 때만 된소리화가 일어나고 □ㄱ ㅂ□일 때는 된소리화가 일어나지 않는다: 발굴[발굴], 불복[불복].  그러나 한자어에서의 된소리화는 매우 복잡한 양상을 보이고 있어서 아직은 이 문제가 명쾌하게 해결되지 못했다고 하는 것이 정확한 표현일 것이다. (19ㅁ)과 관련하여서는 □봄바람[봄빠람], 산(山)새[산쌔]□ 등에서의 된소리화도 표기상으로는 나타나지 않고 있지만 사이시옷이 개입하여 된소리화가 일어난다고 보아야 할 것이다. □밤밥[밤밥]□에서처럼 사이시옷이 개재하지 않으면 된소리화가 일어나지 않는다.

한편, 근래에 어두 위치의 예사소리를 까닭없이 된소리로 잘못 발음하는 경향이 많이 나타나고 있다. 젊은 층에서 그런 경향이 더욱 뚜렷하다.

(20)	고추 → [꼬추]	거꾸로 → [꺼꾸로]

과(科) → [꽈]	동그랗다 → [똥그라타]

두드리다 → [뚜드리다]	소주 → [쏘주] 혹은 [쒜주]

생라면 → [쌩나면]	세련되다 → [쎄련되다]

좀스럽다 → [쫌스럽따]	작다 → [짝다]

조금 → [쪼금]

이들을 된소리로 발음하는 것은 표준어에서는 인정되지 않는다.

외래어의 경우도 표기와는 달리 어두 자음을 된소리로 발음하는 경우가 많다. □버스[뻐스], 가스[까스], 볼[뽈], 검[껌]□ 등이 대표적이다. 이들의 어두 자음은 원어에서는 유성자음(b, g)인 것들인데 외국어의 어두 유성자음은 우리나라 사람들에게는 된소리에 유사하게 들리는 경향이 있다고 한다. 그러나 □표준 발음법□에 이들을 된소리로 발음해도 된다는 규정은 없다. 따라서 이들을 된소리로 발음하는 것도 표준발음에서는 벗어나는 것이다.

7. 소리의 첨가

한자어, 합성어 및 접두파생어에서, 앞 단어나 접두사가 자음으로 끝나고 뒤 단어의 첫 음절이 □ㅣ ㅑ ㅕ ㅛ ㅠ□로 시작되는 경우에는 □ㄴ□을 첨가하여 [니 냐 녀 뇨 뉴]로 발음한다.(제29항)  물론 □ㄹ□받침 뒤에 첨가되는 □ㄴ□은 □ㄹ□에 동화되어 [ㄹ]로 발음된다. 그밖에 두 단어를 한 마디로 발음하는 경우에도 동일한 현상이 나타난다.

(21)	솜이불[솜니불]	콩엿[콩녇]	물약[물략]

막일[망닐]	짓이기다[진니기다]

늑막염[능망념]	영업용[영엄뇽]

옷 입다[온닙따]	할 일[할릴]

이 □ㄴ□첨가의 경우도 한자어에서는 양상이 단순하지를 않아서 간단□명료하게 기술하기가 어렵다. 예컨대 □금융□ 같은 것은 합성어라고 보기 어려운데 [금늉]으로 발음하는 것을 허용하고 있다.(제29항 <다만> 참조)  그렇다면 □촬영, 활약□ 같은 경우도 [촬령], [활략]으로 발음하는 것이 허용되는 것인지, 아니면 이 경우에는 [촤령], [화략]으로 발음하는 것만 인정하는 것인지가 불분명하다. 다만, □6.25, 월요일□은 [유기오], [워료일]로 발음하는 것이 표준 발음이므로, 경상도 방언 화자들이 흔히 그러듯이 이것을 [융니오], [월료일]로 발음하는 것은 □표준 발음법□에 어긋난다.

8. 맺음말

이상에서 우리는 □표준 발음법□의 내용과 표준어 사용자들의 실제 언어생활에서 나타나는 발음상의 문제점들을 개략적으로 검토하여 보았다. 세부적으로 검토하면 더 많은 것들을 지적할 수 있겠지만 지면 관계상 대표적인 예들만 거론하였다. 그러나 이 정도만 가지고도 표준어 사용자들의 발음에 많은 문제점이 있다는 것은 쉽게 짐작할 수 있을 것이다. 아직 표준어 사용자들의 표준어 사용 실태를 광범위하게 조사한 자료가 없기 때문에 섣불리 판단할 수는 없지만 필자의 개인적인 생각으로는 표준 발음을 제대로 구사하는 사람이 얼마나 될까 의심스러울 때가 많다.

그러면 표준어 사용자들의 이러한 발음의 혼란을 극복할 수 있는 방안은 무엇일까? 표준어 사용자들로 하여금 정확한 표준 발음을 구사할 수 있게 하려면 어떻게 해야 할 것인가?

첫째, 표준어 보급의 일차적인 책임은 교육이 떠맡을 수밖에 없으므로 학교 교육을 통해서 표준어, 표준 발음을 익힐 수 있도록 하는 제도적 장치가 마련되어야 할 것이다. 사실 지금까지의 우리 나라 국어 교육은 읽기와 쓰기에만 치우쳐 있었고 말하기는 등한시해 왔다고 해도 과언이 아니다. 표준어로 말하는 훈련을 학교에서 시켜본 적이 있는지 의문스럽다. 이런 상황에서는 표준어, 표준 발음을 제대로 구사하는 사람이 나오기 어렵다. 말이란 것은, 특히 발음은 많은 반복 훈련을 통해서 입에 익지 않으면 제대로 실현되지 않는다. 그러므로 학교에서 표준어, 표준발음에 대해 설명만 하는 교육을 할 것이 아니라 반복적인 훈련을 통해서 표준어, 표준 발음이 입에 익도록 하는 교육을 해야 할 것이다.

둘째, 국민들의 언어생활에 가장 큰 영향을 미치는 것이 방송 매체이므로 방송매체에 종사하는 사람, 혹은 방송에 출연하는 사람들은 정확한 표준어, 표준 발음을 사용하도록 유도해야 할 것이다. 발음이 가장 정확해야 할 아나운서들조차도 발음을 잘못하는 경우가 많다는 지적이 나오고 있다. 한편, 교육 방송에서는 외국어 회화를 가르치는 프로그램만 방영할 것이 아니라 우리의 표준어를 가르치는 프로그램도 개발하여 방영해야 할 것이다.

셋째, 고등 교육을 받은 사람이 글을 쓸 때 맞춤법이 틀리면 부끄러운 일이듯이 말을 할 때 발음이 틀리는 것도 부끄러운 일이라는 인식을 심어줄 필요가 있다. 우리 나라 사람들은 대개 맞춤법이 틀리면 부끄러워 하면서도 발음이 틀리는 것은 조금도 부끄러워 하지 않는 경향이 있다. 부끄러운 줄울 모르니 틀리는 것을 굳이 고치려고 노력할 리가 없다.

넷째, 국민들에게 표준어, 표준 발음 교육을 효과적으로 시키기 위해서는 먼저 각 방언 화자들이 표준어를 배울 때, 가장 어려워 하는 점이 무엇인가를 정확히 파악해야 할 것이다. 즉, 표준어를 배울 때, 전라도 사람이 자주 틀리는 발음은 어떤 것이며, 경상도 사람이 자주 틀리는 발음은 어떤 것인가를 파악해야 한다는 것이다. 그래야만 어떤 지역 사람들에게는 어떤 점을 강조해서 표준어 교육을 시킬 것인가 하는 방안이 나올 수 있을 것이다.

다섯째, 표준어, 표준발음을 교육하고 훈련시킬 수 있는 교재가 체계적으로 개발되어야 한다. 단계별로 거기에 알맞는 교재가 만들어져야 할 것이고, 듣는 훈련을 시키려면 표준어 교육을 위한 카세트 테이프 같은 것도 개발되어야 할 것이다.

그러나 무엇보다도 중요한 것은 국민 각자가 표준어, 표준발음을 왜 익혀야 하는가를 올바로 인식하고 표준어를 정확히 구사할 수 있는 능력을 가지고자 노력하는 것이다. 표준어 규정에 보면 표준어는 □교양 있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말로 정함을 원칙으로 한다□고 규정되어 있다. 여기에는 표준어를 올바로 사용하지 못하면 교양 있는 사람이 되지 못한다는 의미가 함축되어 있다. 또한 □표준어 규정 해설□에서는 표준어는 교양의 수준을 넘어 국민으로서 갖추어야 할 의무요건 중의 하나라고 하였다. 따라서 표준어를 정확히 구사할 줄 모르는 사람은 교양 있는 사람이 못되는 것은 말할 것도 없고 국민으로서의 의무도 제대로 다 하지 못하는 사람이 되는 것이다.

참  고  문  헌

국어연구소 편(1988), 표준어 규정 해설.

-----------	(1988), 한글 맞춤법 해설.

권인한(1996) □표준 발음법□, 국어문화학교(국어반) 교재, 국립국어연구원.

송철의(1993), □자음의 발음□, 새국어생활 3-1, 국립국어연구원.

-----	(1996), □우리말 발음의 문제점과 그 극복 방안□, 한글사랑 창간호, 한글사.

이승재(1993), □모음의 발음□, 새국어생활 3-1, 국립국어연구원.

이익섭(1983), □한국어 표준어의 제문제□, 한국어문의 제문제, 일지사.

이현복(1989), 한국어의 표준 발음, 과학교육사.

-----	(1993), □방송 언어와 표준 발음□, 새국어생활 3-1, 국립국어연구원.

외래어와 외래어 표기

김  세  중 (국립국어연구원)

1. 외래어와 외래어 표기법

1.1. 외래어

세계에는 3,000개가 넘는 언어가 있다. 지구상에 존재하는 언어의 수를 6,000개 정도로 보는 학자도 있다. 우리가 쓰는 한국어는 그 중의 하나이다. 어떤 언어든지 언어는 단어와 문법으로 구성되어 있다. 문법이란 단어를 엮어서 문장을 만들어내는 방법을 말한다. 한 언어의 단어는 대개 수만 내지 수십 만 개에 이르는데 단어를 모아 놓은 것이 바로 사전이다.

한 언어의 단어는 크게 고유어와 외래어로 양분된다. 고유어는 그 언어가 본래부터 갖고 있었던 어휘이며 외래어는 다른 언어에서 받아들인 어휘이다. 어느 언어든지 외래어가 있다. 외래어가 전혀 없는 언어는 없다. 다만 외래어를 받아들이는 방법이 언어마다 다르고, 외래어의 비율이 많고 적고의 차이가 언어마다 다를 뿐이다.

국어에도 외래어가 많이 있다. 예전에도 그랬고 지금도 그렇다. 국어의 역사는 외래어를 받아들인 역사라 해도 과언이 아니다. 중국어로부터 한자어를 많이 받아들였기에 오늘날 국어 어휘의 반이 넘는 수가 한자어이다. 20세기에 들어와서는 영어로부터 어휘가 무수히 흘러들어왔고 지금 이 순간에도 들어오고 있다. 물론 그렇다고 해서 영어에서만 외래어가 들어오는 것은 아니다. 프랑스어에서 들어온 단어도 적지 않으며 음악 용어는 이탈리아어에서 대부분 들어왔다.

1.2. 외래어의 범위

외래어는 외국어에서 들어온 국어 어휘이다. 그런데 외래어라고 해서 한결같지는 않다. 외국어에서 들어온 지 너무 오래 되었기 때문에 고유어처럼 인식되는 말이 있는 반면에 들어온 지 얼마 되지 않아 아직 외국어의 느낌이 강한 말까지 여러 단계가 있다. □남포□나 □담배□가 전자의 예라면 □컴퓨터□나 □인터넷□과 같은 말은 후자에 속한다. 그리고 우리말의 반 이상을 차지하는 한자어는 중국어에서 들어왔으나 우리말화하였기 때문에 언중의 의식 속에 외래어라는 느낌이 별로 없다.

따라서 넓은 의미의 외래어는 한자어도 포함된다. 외래어란 어원적으로 외국어에서 온 말이기 때문이다. 그러나 좁은 의미의 외래어는 언중들의 의식 속에 외국어에서 온 말이라는 느낌이 뚜렷한, 주로 서양의 언어에서 들어온 외래어이며 한자어는 배제된다. 한자어는 들어온 지 오래되었기 때문에 외국어에서 온 느낌이 별로 없으며 또한 어형이 흔들림 없이 고정되어 있다. 이에 반해 서양 언어에서 들어온 외래어는 어형이 매우 불안정한 특징이 있다. □텔레비전□만 하더라도 표준형인 □텔레비전□ 외에 □텔레비젼□, □텔레비죤□ 등이 사용되는 것을 발견할 수 있고 □가스□는 □개스□라고 쓰는 사람도 있다.

외래어는 외국어에서 들어오는 말이기 때문에 들어오는 당시에는 외국어이다. 차츰 국어 속에 퍼지면서 외국어의 색이 엷어지고 국어 단어로서의 자격을 갖기 시작한다. 신문에서는 낯선 외국어가 국어 속에 처음 들어와 쓰일 때는 인용 부호를 사용하기도 한다. 인용 부호를 쓰는 이유는 처음 보는 새로운 말임을 표시해 주기 위해서다. 그러나 그 말이 널리 쓰이면서 인용 부호는 빠지게 된다.

이론적으로는 외래어란 국어 속에 들어와 국어의 일부가 된 어휘이고 외국어는 아직 국어가 되지 못한 어휘로 규정되지만 실제의 예를 보면 아직 국어가 되었는지 되지 않았는지 불분명한 경우가 많다. 어떤 말이 어느 사전에는 수록되어 있는데 다른 사전에는 수록되지 않은 예가 종종 발견되는데 사람마다 외래어에 대한 수용 여부에 대한 판단이 다르기 때문이다.

외국의 지명, 인명은 특히 외래어인지 외국어인지 논란의 대상이 된다. 전문 서적일수록 외국인 이름을 원어의 철자 그대로 쓰는 경향이 강하고 신문이나 아동 도서에서는 그 반대로 외국인 이름을 한글로 쓴다. 외국의 지명, 인명을 원어의 철자대로 쓰면 표기의 혼란은 막을 수 있겠지만 어떻게 읽어야 할지 알 수가 없게 된다. Clinton을 Clinton이라고 적으면 어떻게 발음해야 할지 몰라서 발음을 못하는 못하는 사람이 생긴다. 이에 반해 □클린턴□이라고 적으면 누구나 □클린턴□이라고 발음할 수 있게 된다. 외국의 지명, 인명도 그것이 본래 외국어임에는 틀림없지만 국어 생활 속에서는 한글로 옮기지 않을 수 없게 된다. 결국 외국의 지명, 인명도 외래어에 포함시킬 수밖에 없다는 결론에 이른다.

1.3. 외래어 표기법의 필요성

외래어는 최근에 들어온 말일수록 어형이 안정되어 있지 않다. 즉 여러 가지 다른 형태가 쓰이는 경우가 많다. 예를 들어, □가스□와 □개스□가 뜻이 같지만 둘 다 쓰이고 있다. □버스□ 외에도 □버쓰□, □뻐쓰□가 쓰이고 있다. □볼링□이 흔하지만 □보울링□이라고 쓰는 곳도 있다. 일반 명사가 아니고 고유명사에 이르면 그 혼란은 더욱 심해진다. □맨해튼□인지 □만하탄□인지 □맨해탄□인지 아리송하다. 이런 현상은 고유어나 한자어에서는 거의 일어나지 않는 것이다. □산□, □바람□, □달□, □물□ 따위의 고유어, 한자어는 단어의 형태가 하나로 통일되어 있다. 물론 방언에 따라 조금씩 차이가 나는 경우가 있기는 하다. 그러나 한 방언 안에서는 단어의 형태가 안정되어 있다. 외래어는 그렇지 않다. 웬만한 외래어는 둘, 셋 또는 그보다 많은 형태로 쓰인다. 그 이유를 살펴보자.

외래어는 유입 경로가 두 가지이다. 하나는 직접 말소리를 귀로 듣고 받아서 적는 경우이고 다른 하나는 외국어 글자를 접하고 한글로 옮기는 경우이다. 먼저 말소리를 직접 듣고 한글로 적을 경우 모든 사람이 똑같이 받아들이지 않는다. 뉴욕의 한 구역 중에 Flushing이 있다. 이 지역에는 한국 이민들이 많이 산다. 한국 이민들은 미국인들의 영어 발음을 자주 듣게 되는데 Flushing을 □후라싱□, □후라씽□, □후러싱□, □훌러싱□, □훌러씽□ 등 갖가지로 인식한다. 실제로 이런 어형들이 개인의 언어 생활에서 다 쓰이고 있다. 두 번째로, 외국으로부터 영어로 쓰인 신문, 잡지, 도서를 받아들이면서 외국의 지명, 인명을 알게 되는 경우도 있다. Flushing이란 철자를 보았을 때에 그 영어 발음을 모를 경우 어떻게 적어야 할지 막막하다. 발음을 귀로 듣고도 여러 가지로 한글 표기를 하게 되는데 철자만 알고 발음은 모르는 경우에는 더욱 한글 표기가 어려움은 당연하다. 그러다 보니 □플러싱□으로 쓰는 사람, □플러슁□으로 쓰는 사람, 또 다르게 쓰는 사람이 나타난다. 즉 소리를 듣고 적게 되건, 문자를 보고 적게 되건 한글로 적을 때는 여러 가지로 적는 경향이 나타나는 것이다. 그럼 과연 이렇게 한 단어가 여러 가지로 쓰이는 것이 바람직한지 생각해 볼 필요가 있다. 결론부터 말하면 한 단어는 한 가지로 형태가 고정되어야 한다는 것이다.

고유어나 한자어에서도 표기의 통일을 위해서 표준어 규정이 마련되어 있다. 일테면 □냄비□와 □남비□가 다 현실적으로 쓰이고 있지만 □냄비□를 표준어로 규정하고 있고 □상추□와 □상치□가 다 쓰이고 있어도 □상추□를 표준어로 인정하고 있다. 외래어도 어형이 통일되어야 하는데 외래어 표기법은 외래어의 어형을 통일하기 위한 규정이라 할 수 있다.

2. 외래어 표기법의 정신과 기본 원칙

2.1. 원음과 국어 사이의 조화

2.1.1. 원음 중시

외래어는 외국어에서 들어오는 말이니만큼 외국어일 때의 발음을 될 수 있는 대로 살리는 것이 당연하다. 외래어 표기법의 기본 정신도 외국어 발음을 될 수 있는 대로 가깝게 표기하자는 것이다.

외래어는 외국어인 상태에서 차츰 국어의 일부로 편입이 된다. 즉 받아들이는 당시에는 외국어의 원래 모습을 그대로 유지하려는 경향이 강하다. 외래어를 외국어 철자 그대로 쓰는 것은 그런 경향을 보여 준다. 언중들 사이에는 국어 생활을 하면서도 □커피□, □텔레비전□이 아니라 □coffee□, □TV□ 등으로 표기하는 사례를 흔히 볼 수 있다. 즉 외래어는 외국어의 소리를 될 수 있으면 유지해서 발음하려는 경향이 언중들의 심리 속에 있다.

외래어는 결국 원음에 가깝게 한글로 표기될 수밖에 없는데 외래어 표기법은 국제음성기호와 한글 대조표를 통해서 이를 실현하려고 한다. 외국어의 소리는 국제음성기호라는 발음 기호로 표기할 수 있다. 영어 사전에는 영어 단어의 발음이 표시되어 있는데 대개 국제음성기호로 표기되어 있다. 국제음성기호와 한글 대조표는 국제음성기호마다 가장 가까운 한글을 배당해 놓은 표이다. 외래어는 이미 확고하게 굳어져 버린 경우 이외에는 이 표에 따라 한글 표기가 결정된다. 이 표에 따르면 외국어 발음에 가깝게 외래어 표기가 정해진다. 예를 들어 ice hockey라는 영어 단어는 발음이 [ais h□:ki]이다. 따라서 이 표에 따라 □아이스하키□가 된다. 그런데 북한에서는 □아이스호케이□라고 하고 있다. 왜 □호케이□인가? 영어 철자가 hockey이기 때문일 것이다. 여기서 우리가 알 수 있는 것은 영어 철자에 따라 외래어 표기를 하는 것보다 영어 발음 기호에 따라 외래어 표기를 하는 것이 원음에 가깝게 외래어를 사용한다는 것이다.

표  국제 음성 기호와 한글 대조표

자음			반모음		모음
국제음성기호	한글		국제음성기호	한글	국제음성기호	한글
	모음 앞	자음 앞 또는 어말
p	ㅍ	ㅂ, 프	j	이	i	이
b	ㅂ	브	□	위	y	위
t	ㅌ	ㅅ, 트	w	우	e	에
d	ㄷ	드			□	외
k	ㅋ	ㄱ, 크			□	에
g	ㄱ	그				앵
f	ㅍ	프			□	외
v	ㅂ	브				욍
□	ㅅ	스			□	애
□	ㄷ	드			a	아
s	ㅅ	스			□	아
z	ㅈ	즈				앙
□	시	슈, 시			□	어
□	ㅈ	지			□	오
□	ㅊ	츠				옹
□	ㅈ	즈			o	오
□	ㅊ	치			u	우
□	ㅈ	지			□	어
m	ㅁ	ㅁ			□	어
n	ㄴ	ㄴ
□	니	뉴
□	ㅇ	ㅇ
l	ㄹ, ㄹㄹ	ㄹ
r	ㄹ	르
h	ㅎ	흐
□	ㅎ	히
x	ㅎ	흐

한 가지 유의해야 할 것은 국제음성기호와 한글 대조표를 통해 외래어 표기를 하는 것이 원음을 중시한 것임은 틀림없지만 원음과 100% 같지는 않다는 것이다. 국제음성기호와 한글 대조표에서 [l]은 □ㄹ□로 대응되어 있지만 이는 [l]이 곧 □ㄹ□이라는 뜻은 아니다. 영어 [l]과 국어 □ㄹ□은 정확히 같은 소리는 아니다. 주의 깊게 관찰하면 상당히 다른 소리임을 알 수 있다. 그러나 [l]을 □ㄹ□ 말고 대응시킬 만한 더 비슷한 소리가 없기에 □ㄹ□에 대응시키는 것이다. 나아가 경우에 따라서는 더 가까운 소리가 있음에도 불구하고 더 가까운 소리를 대응시키지 않은 경우도 있다. 예컨대 [f]는 □ㅍ□에 대등되어 있는데 이에 대해서는 논란이 끊이지 않는다. [f]는 웃입술과 아랫니를 좁혀서 그 사이로 공기가 나오게 하며 내는 마찰음인데 □ㅍ□은 마찰음이 아니라 파열음이다. 이에 반해 □ㅎ□은 마찰음이다. 따라서 □ㅎ□이 □ㅍ□보다 더 가까운 소리라 할 수 있다. □ㅎ□이 □ㅍ□보다 [f]에 더 가까운 소리라 해서 □ㅎ□으로 표기하면 France는 □후랑스□가 되고 golf는 □골후□가 되어 버리고 말아 어색한 결과를 낳는다. 역시 France나 golf는 □프랑스□, □골프□라야 한다. 그렇다면 [f]는 늘 □ㅍ□으로 표기하는 것이 간결함을 알 수 있다. 요컨대 국제음성기호와 한글 대조표는 원음과 가깝게 표기하기 위한 방편이긴 하지만 한글이 국제음성기호의 음가와 같은 것은 물론 아니며 경우에 따라서는 원음과 꽤 거리가 있는 경우도 생김을 기억할 필요가 있다.

국어의 특징 가운데 두음법칙이 있다. 어두 즉, 낱말의 첫머리에 □ㄹ□이 오지 못하는 것은 국어의 한 특징이다. 그러나 외래어의 경우에는 두음법칙이 적용되지 않는다. 영어의 radio, lace, rhythm, line 등에서 온 말은 □라디오, 레이스, 리듬, 라인□ 등으로 적지 굳이 두음법칙을 적용하지 않는다. 외래어에는 두음법칙을 적용하지 않는 것은 외국어의 발음을 될 수 있는 대로 가깝게 내기 위한 노력의 일환이다. 여기에 대해서는 논란의 여지가 있다. 시골의 할아버지, 할머니 중에서는 □라디오□를 발음하지 못하는 사람도 있다. □라디오□를 발음하지 못하고 □나지오□라고 하거나 □라면□을 발음하지 못하고 □나면□이라고 하는 사람도 있다. 그러나 다수의 사람들은 어두에서 □ㄹ□ 발음을 할 수 있다. 고유어에서도 제한적으로 어두에 □ㄹ□이 오기도 한다. □리을□이라는 글자 이름부터 그러하다. 외래어에서까지 □ㄹ□을 어두에 못 오게 한다면 □리듬□이란 말은 어떻게 해야 할지 곤란해진다. □리듬□ 대신 □이듬□이라고 할 수는 없을 테니까 말이다. 결국 외래어는 국어 단어이긴 하지만 특수한 부류로서 두음법칙의 적용을 받지 않는다. 두음법칙을 적용하지 않음으로써 조금이라도 더 외국어 발음을 반영할 수 있게 된다.

두음법칙 외에도 외래어에는 고유어나 한자어에서 볼 수 없는 음절이 쓰이는 특징이 나타난다. 일테면 □튜브□의 □튜□, □블루스□의 □블□ 따위의 음절은 고유어나 한자어에서는 볼 수 없는 음절이다. 고유의 국어에서 쓰지 않는 음절을 외래어에서 쓰는 것은 원래 외국어 상태의 발음을 될 수 있는 대로 가깝게 유지하려는 노력의 결과이다.

외래어의 표기를 할 때에 원지음을 반영하려는 노력이 지나쳐서 새로운 글자를 만들자는 주장을 하는 사람들도 있다. 외국어에 흔히 나타나는 [f], [v] 소리는 국어에는 같은 소리가 없다. [f]는 □ㅎ□도 아니고 □ㅍ□도 아니다. 따라서 [f]를 정확하게 적기 위해서는 새로운 글자를 만들어야 한다. 그러나 새 글자를 만들어야 한다면 [f]만 만들어야 할 수는 없다. 얼마나 많은 새 글자를 만들어야 하는지 모른다. 그것은 가능하지 않은 일이다. 결국 외래어는 기존의 한글 글자만을 가지고 표기할 수밖에 없으며 원지음에 가깝게 적으려고는 하지만 원지음을 똑같이 적을 수는 없음을 알 수 있다. 상당한 정도로 원지음과 거리가 생길 수밖에 없다.

2.1.2. 국어의 특성 중시

외래어는 외국어의 발음과 가깝게 적어야 하지만 외래어도 국어이기 때문에 국어의 일반적인 특성에서 크게 벗어나지 않아야 한다. 외국어 발음을 정확하게 반영하겠다고 현재의 한글에 없는 새 글자를 만들어 써서는 안 된다. 외래어는 외국어에서 들어온 말인데 외국어의 소리가 그대로 유지되지 못하고 국어에 있는 소리로 바뀌어 들어온다. 새 글자를 만들어서라도 외국어의 소리를 보존하겠다는 것은 무모한 생각이다. 일반 국민이 외국어의 소리를 알 까닭이 없다.

외래어는 국어이므로 국어의 음절 구조에 따르게 된다. 언어마다 음절 구조가 다르다. 우리말은 어두에 자음이 두 개 이상 올 수가 없고 어말에서도 두 개 이상 올 수가 없다. 그러나 영어에서는 어두에 세 개의 자음이 올 수 있고 어말에서도 마찬가지다. 예컨대 영어 단어 film은 □자음-모음-자음-자음□으로 되어 있다. 어말에 자음이 둘 온 것이다. 그리고 film은 한 음절이다. 그러나 우리말에서는 어말에서 자음이 둘 올 수가 없다. 그래서 □필름□이 되고 만다. 두 음절로 늘어났다. 영어 spray[sprei]는 □자음-자음-자음-모음□으로 되어 있는 1음절 단어이다. 즉 어두에 세 개의 자음이 왔다. 그러나 국어에서는 어두에 한 개의 자음밖에 올 수가 없다. 따라서 영어의 1음절 단어가 국어에 들어와서는 □스프레이□로 네 음절 단어가 되었다. 이런 현상은 언어마다 음절 구조가 달라서 생겨나는 것이다.

□커피숍□을 □커피숖□으로 쓰는 예를 흔히 볼 수 있는데 조사 □-은□, □-이□, □-에서□가 붙으면 [커피쇼븐], [커피쇼비], [커피쇼베서]와 같이 발음되므로 □커피숍□이라고 적어야 옳다. 영어 coffee shop이 영어 is 앞에서는 [p]로 발음되지만 국어에서는 다르다. 외래어는 국어이기 때문에 국어의 특성에 따라 적어야 한다.

□ㅈ□, □ㅊ□ 다음에서 □야, 여, 요, 유□ 등을 적지 않는 것도 국어의 특성에 따른 것이다. □텔레비전□을 □텔레비젼□으로 적는 사람들도 있으나 이는 외래어 표기법에 맞지 않다. 국어의 □ㅈ, ㅊ□은 구개음이기 때문에 다른 자음과 달리 이들 다음에서 □아, 어, 오, 우□로 발음하나 □야, 여, 요, 유□로 발음하나 발음이 같다. 국어 고유어나 한자어에서 □장□은 있어도 □쟝□은 없음을 상기할 필요가 있다. 외래어도 국어의 일부이기 때문에 □ㅈ, ㅊ□ 다음에 □야, 여, 요, 유□ 등을 적어서는 안 된다.

외래어는 국어의 특성에 맞게 적어야 한다는 원칙을 지나치게 고집하면 두음법칙까지도 적용하게 된다. □라디오□를 □나지오□라고 하면 두음법칙에는 맞는다. 그러나 원지음과는 너무나 멀어진다. 중국, 일본의 지명, 인명을 우리 한자음으로 적어야 한다는 주장도 외래어를 국어의 특성에 맞게 적어야 함을 지나치게 내세운 결과이다.

외래어 표기법은 원지음을 중시하되 국어의 특성을 지키는 범위 안에서 원지음을 반영하려고 한다. 원지음을 지나치게 중시하여 국어에 없는 새로운 글자를 만들지 않으며, 그 반대로 외래어도 국어임을 지나치게 강조하여 원지음과 일부러 다르게 하려고도 하지 않는다. 두 가지 서로 모순되어 보이는 원칙을 적절히 조화시킨 결과이다.

2.2. 외래어 표기법의 기본 원칙

제1항은 □외래어는 국어의 현용 24자모만으로 적는다□이다. 단 한 글자도 새로 만들어서는 안 됨을 선언하고 있다. 외국어에는 국어에 없는 소리가 꽤 많이 있다. 예컨대 [f]는 국어에 없는 소리인데 □으로써 [f]를 적자고 한다면 [□], [□], [z], [□] 등을 적기 위한 글자도 새로 만들어야 한다. 어디 이뿐이랴. 프랑스어의 [r] 소리나 콧소리가 나는 모음을 위해서도 새 글자를 만들어야 한다. 그러다 보면 글자를 얼마나 만들어야 할지 모르며 지금 우리가 쓰고 있는 한글보다도 더 많은 글자를 만들어야 할지도 모른다. 그것은 여러 모로 문제를 낳는다. 당장 컴퓨터만 놓고 보자. 이들 새 글자를 입력할 수 있도록 자판을 새로 만들어야 한다. 컴퓨터의 자판은 쉽게 늘일 수 있는 것이 아니어서 글자를 새로 만들어 쓰는 것은 실현 불가능에 가까움을 알 수 있다. 그뿐이 아니다. 설령 □를 컴퓨터에서 찍을 수 있게 되었다 하더라도 어떻게 읽어야 할지를 모르는 사람들을 생각하지 않을 수 없다. 소수의 외국어 전공자만 그 발음을 알고 대다수 일반 국민은 음가를 알 수 없는 문자는 채택할 수 없다. 이런 이유로 외래어 표기법은 단 한 글자도 새로운 글자를 허용하지 않고 있다.

제2항은 □외래어의 1음운은 1기호로 적는다□이다. 외국어의 한 소리는 늘 일정하게 한글로 적혀야 예측 가능하다. 만일 [f]를 [i] 앞에서는 □ㅎ□로, [u] 앞에서는 □ㅍ□로 한다고 치자. film은 □휠름□, football은 □풋볼□이 되는데 기억의 부담을 주어 따르기가 쉽지 않다. □외래어 표기법□은 [f]는 언제나 □ㅍ□ 또는 □프□로 적도록 하고 있다.

제3항은 □외래어의 받침에는 □ㄱ, ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅅ, ㅇ□만을 적는다□이다. 그 밖의 받침은 적을 필요가 없고 적어서는 안 된다. □커피숖□이 아니라 □커피숍□으로 적어야 한다. □이□, □은□, □에서□와 같은 조사가 올 때에 어떻게 발음이 되는지를 생각한다면 □커피숖□과 같이 적어서는 안 됨을 알 수 있을 것이다. 즉 [커피쇼비], [커피쇼븐], [커피쇼베서]와 같이 발음하지 [커피쇼피], [커피쇼픈], [커피쇼페서]와 같이 발음하지 않는다. 따라서 □커피숖□이라고 쓸 이유가 없음을 알 수 있다. □커피숖□이란 표기는 다분이 coffee shop이라는 영어 철자에 끌려서 생긴 표기이다. 영어 단어 shop의 p는 □ㅍ□과 같다고 생각하는 뿌리 깊은 습관 때문에 □커피숖□이라는 표기가 흔히 나타나는데 이는 잘못된 것이다. 마찬가지로 □슈퍼마켙□이라든지 □디스켙□, □케잌□ 같은 표기도 물론 틀렸다. □슈퍼마켓□, □디스켓□, □케이크□가 바른 표기이다. 외래어의 받침에는 물론 겹받침을 써서도 안 된다. □맑스□와 같은 표기는 옳지 않다. □마르크스□라고 적어야 한다.

제4항은 □파열음 표기에는 된소리를 쓰지 않는 것을 원칙으로 한다□이다. 프랑스어나 스페인어 등의 무성파열음은 국어의 된소리와 아주 비슷하므로 된소리로 적을 수도 있다. 예컨대 프랑스의 수도 Paris는 □파리□보다는 □빠리□라고 하는 게 프랑스어 발음에 가까울 수 있다. 만일 프랑스어의 [p]는 된소리인 □ㅃ□으로 적는다면 □나폴레옹□도 □나뽈레옹□으로 바꾸어야 할 것이고 [p]뿐 아니라 [k], [t]도 다 된소리로 적어야 할 것인데 이는 문자 생활의 커다란 변혁으로 이만저만한 파장을 미치지 않을 것이다. 더 큰 문제는 따로 있다. 커다란 파장을 감수하고라도 된소리 표기를 허용한다고 하자. 그렇게 되면 된소리로 적어야 할 언어와 거센소리로 적어야 할 언어를 일일이 기억해야 하는 부담이 따른다. 프랑스어, 스페인어, 이탈리아어, 러시아어 등이 무성 파열음인 [k], [t], [p]를 된소리인 □ㄲ, ㄸ, ㅃ□으로 적어야 할 언어로 쉽게 떠오르겠지만 네덜란드어, 터키어, 그리스어, 아랍어는 어떻게 할 것인지 일일이 발음을 조사해서 정해 주어야 한다. 그 결과 영어, 독일어 등과 같이 무성 파열음을 거센소리로 적어야 할 언어와 프랑스어, 러시아어 등과 같이 된소리로 적어야 할 언어로 나뉘게 될 것인데 이를 기억해서 이대로 지키기란 여간 어렵지 않을 것이다. 물론 기억의 부담이 따르더라도 된소리 표기를 하는 것이 좋을지는 앞으로 두고 검토해 보아야 할 문제이지만 현재로서는 된소리 표기를 하지 않는 것이 표기법을 따르는 길이다.

한편 영어에서 온 외래어 중에서 원어가 유성 파열음인데도 불구하고 국어 생활에서 된소리로 발음하는 경향이 나타나는 단어들이 있다. □까스□, □땜□, □뻐스□와 같은 말들이 그런 예에 속한다. 이들 단어는 영어에서 gas, dam, bus로 적힌다. 영어 gas, dam, bus의 발음이 한국인의 귀에는 □ㄱ, ㄷ, ㅂ□로 들림에도 불구하고 국어 생활에서는 된소리 표기와 된소리 발음이 널리 퍼져 있지만 이 또한 바른 표기는 □가스□, □댐□, □버스□로 정해져 있다. 만일 □까스□, □땜□, □뻐스□가 널리 퍼져 있다 해서 이를 인정해 버린다면 어디까지 된소리 표기를 인정해야 할지 종잡을 수가 없게 된다. □골프□, □게임□, □골□, □가운□, □달러□, □더블□, □백□, □볼□ 등도 현실 국어 발음에서는 된소리로 흔히 발음되기 때문이다. 파찰음인 □ㅈ□의 경우에도 마찬가지이다 □재즈□, □지프□, □잼□ 등도 현실 국어 발음에서는 된소리로 흔히 발음되지만 표기는 □ㅈ□으로 하는 것이 옳다. 된소리를 쓰지 않는 원칙은 마찰음인 [s]에도 이어진다. service, system에서 온 말도 □서비스□, □시스템□이 바른 표기이다.

제5항은 □이미 굳어진 외래어는 관용을 존중한다□이다. 이미 굳어진 외래어는 굳어진 관용이 존중되어야 한다. 인위적으로 어형을 바꾸는 것은 바람직하지 않다. 원지음과 다르게 굳어졌다 하더라도 아무 문제될 것이 없다. 외래어는 국어이기 때문이다. □모델□과 □라디오□를 예로 들어 보자. 영어 model의 발음은 영국영어로는 [m□dl], 미국영어로는 [m□dl]이어서 □모들□이나 □마들□이 원어 발음과 가깝지 □모델□은 영어 발음과 멀다. 그렇다고 해서 지금까지 온 국민이 □모델□로 써 온 것을 영어 발음과 다르다고 해서 □모들□이나 □마들□로 바꿀 필요가 없다는 뜻이다. 언어라는 것은 사회적 약속이요 관행이므로 갑자기 사회 구성원들 사이에 이미 맺어진 약속을 바꾸자고 해서는 안 된다. □라디오□도 □레디오□나 심지어 □뤠이디오우□라고 쓰자고 할 이유가 없다. □피자□도 마찬가지이다. □피자□는 영어 발음과 거리가 머니 영어 발음과 가깝게 □핏자□나 □피짜□라고 하려는 사람들이 있지만 □피자□로 익숙해져 있는 것을 굳이 바꾸려고 해서는 안 된다.

2.3. 외래어 표기법의 성격과 용도

흔히 외래어 표기법을 외국어 표기법으로 오해하는 사람이 많다. 즉 외래어 표기법의 표기를 외국어를 구사할 때 해야 할 발음으로 오해하는 경우가 있다는 것이다. 예컨대 외래어 표기법에 따라 적은 □커피□는 영어 회화를 할 때 coffee를 발음하라고 정해 놓은 것이 아니다. 그럼 영어 회화를 할 때는 어떻게 해야 할까? 영어 회화를 할 때에는 □커피□의 □어□ 대신에 입술을 약간 둥글게 오무리고 혀를 뒤로 더 빼야 한다. 그뿐 아니라 [f] 소리를 낼 줄 알아야 한다. [f] 소리는 윗니를 살짝 아랫입술에 갖다 얹고 그 사이로 바람을 내뿜으며 내는 소리다. 그리고 또한 중요한 것은 악센트이다. 첫 음절에 강하게 악센트를 주어야 영어다운 발음이 된다. 요컨대 □커피□는 국어 생활을 위해 쓰는 것이지 영어를 위해 있는 것이 아니다. 비단 □커피□뿐이 아니고 모든 외래어가 다 그렇다. 외래어는 국어이고 외래어 표기법은 국어 표기법이다. 이를 이해하지 못하거나 무시하고 외래어를 외국어로 알고, 외래어 표기법을 외국어 표기법으로 간주하는 사람은 착각에 빠져 있는 것이다. 더욱이 그런 오해에 바탕을 두고 외래어 표기법이 잘못되었다고 주장하는 것은 큰 잘못이 아닐 수 없다.

외래어 표기법에는 일본어에서 들어온 외래어를 적는 방법도 물론 포함되어 있는데 이에 따르면 일본의 도시 이름은 □도쿄□, □오사카□, □후쿠오카□이다. 여기에 대해서 □도쿄□, □오사카□, □후쿠오카□는 일본어 발음과 아주 다르며 □도-꾜□, □오-사까□, □후꾸오까□라고 해야 일본어 발음에 가깝다고 주장하면서 외래어 표기법을 개정해야 한다고 주장하는 사람도 있다. 요컨대 □도쿄□, □오사카□, □후쿠오카□는 일본 사람과 만나서 일본어를 할 때에 쓰라고 만든 어형이 아니니까 일본 사람과 만나 일본어를 할 때에는 그렇게 발음 안 하고 자기가 아는 지식대로 일본어 발음을 정확하게 하면 된다. 외래어 표기법에 따른 표기는 국어 생활에서 쓰기 위해 만든 것이니만큼 일본어 발음과 가깝지 않다며 불평할 이유가 없다.

외래어 표기법은 외국어 그 자체를 적기 위한 방법으로 만든 것이 아니다. 한글은 국어의 소리를 적기 위한 글자이지 아무 외국어의 소리나 다 적을 수 있지는 않다. 한글이 우수한 것은 분명하지만 국어의 소리를 체계적으로 잘 분석한 과학적인 글자라는 점에서 우수하다는 것이지 아무 외국어의 소리나 다 적을 수 있기 때문은 아니다. 한글의 능력을 턱 없이 높이 평가하는 사람들이 많다. 한글과 국어를 떼어 놓고 생각해는 것은 옳지 않다. 한글은 국어의 소리, 즉 음소를 기호화한 것이다. 요컨대 외래어 표기법은 외국어 발음을 적기 위한 방법이 아님을 분명히 기억해 둘 필요가 있다. 외래어 표기법은 국어 생활을 하는 가운데 외래어를 통일되게 표기하기 위한 방법일 뿐이다.

외국어 교육을 한글로 하는 데는 한계가 있다. 외국어 교육을 한글로 할 수 있다면 왜 오디오를 통해 외국어 발음을 들으려고 하겠는가. 왜 외국에 직접 가서 외국인들의 발음을 들으려고 애쓰겠는가. 지구상의 수 많은 언어들의 발음을 들어 보면 한글로는 도저히 적을 수 없는 소리가 참으로 많다. 한국어와 비교적 발음이 가깝다는 일본어조차도 실은 한국어와 발음이 여러 모로 다른 점이 많다. 외래어 표기법이 외국어 교육용이 아님은 아무리 강조해도 지나치지 않다.

3. 영어에서 온 외래어의 표기

영어 data에서 온 외래어는 □다타□라고 할 수 없고 game에서 온 외래어는 □가메□라고 할 수 없을 것이다. 각각 □데이터□이고 □게임□이다. 영어는 철자와 발음의 관계가 아주 복잡해서 따로 발음 기호가 필요한 언어이다. 프랑스어도 마찬가지이다. Loire를 어떻게 적어야 할까? 외래어 표기법에 따르면 □루아르□이다. 프랑스어를 모르는 사람들은 왜 Loire가 □루아르□가 되는지 이해할 수 없을 것이다. 프랑스어 역시 발음 기호가 따로 필요한 언어이다. 전세계적으로 통용되는 발음 기호로는 국제음성기호가 있다. 음성학자들이 약속한 세계 공통의 발음 기호이다. 원지음을 체계적이고 규칙적으로 한글로 옮기고자 할 때는 국제음성기호를 기준으로 삼을 수밖에 없을 것이다. 외래어 표기법에서 가장 중요한 부분은 바로 국제음성기호와 한글 대조표이다.

어느 언어의 소리이든 자음과 모음으로 크게 나뉜다. 다시 자음은 파열음, 마찰음, 파찰음, 유음, 비음으로 나뉜다. 영어의 파열음 표기는 좀 까다로운 데가 있다. 어말과 자음 앞의 무성 파열음의 처리가 특히 그렇다.

단모음 다음의 어말 무성음은 받침으로 적는다는 규정이 있다. 예를 들어 tip[tip]은 □티프□가 아닌 □팁□이고 Jack은 □잭□이다. 그러나 그 어말 무성음이 [t]이고 1음절어일 경우에는 □으□를 붙여 새 음절을 만드는 게 자연스럽다. net, jet, set, mat, bit, dot, mitt 등은 □네트, 제트, 세트, 매트, 비트, 도트, 미트□ 등이다. cut는 □커트□와 □컷□ 다 있는데 □커트□는 탁구 용어이거나 머리를 다듬는 방법을 가리키고 □컷□은 인쇄 용어이다.

무성 파열음이 단모음과 유음, 비음 이외의 자음 사이에 올 경우에도 받침으로 적는다. 따라서 lipstick은 □리프스틱□이 아닌 □립스틱□이다. 위 두 경우를 제외하고는 무성 파열음은 □으□를 붙여서 적는다.

한편, cutter, locker에서 온 말을 □컷터□, □록커□로 표기하는 것은 옳지 않다. □커터□, □로커□가 바른 표기이다.

유성 파열음은 원칙적으로 어떤 경우에서든지 □으□를 붙여서 적게 되어 있다. 그러나 반드시 그런 것은 아니다. 관용적으로 받침으로 적는 경우도 있다. bag, handbag, lab, jab은 □백, 핸드백, 랩, 잽□으로 굳어져 있으므로 굳어진 대로 따라야 한다. gag는 규칙에 맞게 □개그□로 적는다. Webster의 [b]는 유성음이므로 □으□를 붙여서 적어야 하고 □웨브스터□라고 적어야 한다. Hudson은 따라서 □허드슨□이다.

마찰음은 국어에는 잘 발달되어 있지 않으나 영어에는 상대적으로 훨씬 많다. 어말이나 자음 앞의 마찰음은 □으□를 붙여서 적는다. [f]의 경우 □후□로 적으려는 경향이 있으나 이는 옳지 않다. [f]를 □ㅍ□으로 적으면 불편한 점이 있는 것이 사실이다. fan이 □팬□이면 pan도 □팬□이니 서로 같아지는 것이다. 그러나 [f]를 □ㅎ□으로 적는다고 동음이의어가 생기는 것은 마찬가지이다. feel을 □휠□이라고 하면 wheel도 □휠□이어서 동음어가 되고 만다. [f]를 □ㅎ□으로 적으면 곤란해지는 이유는 실은 따로 있다. golf처럼 [f]가 어말에 오는 경우도 많이 있는데 □골흐□나 □골후□라고 할 것인가? □파일□보다 □화일□이 영어 발음에 가깝다고 하지만 □골흐□나 □골후□가 □골프□보다 영어 발음에 가까울 것 같지는 않다. 그뿐이 아니다. 어말이 아니라 자음 앞에 [f]가 올 경우도 있는데 이 때도 [f]를 □ㅎ□으로 적기가 쉽지 않다. muffler를 □머훌러□, waffle를 □와훌□로 하기는 곤란하다.

sh[□]는 뒤따르는 모음과 합쳐서 □샤, 섀, 셔, 셰, 쇼, 슈, 시□로 적어야 한다. 어말에서는 □시□로, 자음 앞에서는 □슈□로 적는다. 어말에서 □쉬□로 적는 경향이 있지만 옳지 않다. □대시□이지 □대쉬□가 아니며 □플래시□이지 □플래쉬□가 아니다.

[□]는 □ㅈ□에 대응된다. 따라서 vision[vi□□n], television[telivi□□n]은 □비전, 텔레비전□으로 옮기는 것이 옳다. □비젼, 텔레비젼□은 틀린 표기이다. □쥬스□, □레져□ 따위도 물론 틀린 표기이며 □주스□, □레저□가 바른 표기이다.

[s]가 □ㅅ□에 대응되어 있는 것도 주목할 만하다. service, system 등의 표기가 □서비스, 시스템□이고 □써비스, 씨스템□이 아니다. 회사 이름 등 일부 고유명사에서 □써비스□, □씨스템□과 같은 표기를 쓰고 있는 것은 유감스러운 일이다. 그렇다고 해서 보통 명사까지 □써비스□, □씨스템□이라고 할 수는 없다.

파찰음([ts], [dz], [□], [□])의 경우에도 □챠, 쳐, 쵸□ 등과 같은 표기가 있을 수 없다. □찬스□, □차트□이지 □챤스□, □챠트□는 틀린 표기이다. □죠지□도 마찬가지로 □조지□가 옳다.

유음과 비음의 표기는 별 어려움이 없다. 유음에서 유의할 사항은 [l]의 표기이다. slate[sleit], slide[slaid]에서 온 말을 □스레이트□, □스라이드□와 같이 표기하는 경향이 있는데 □슬레이트, 슬라이드□가 옳다. blues[blu:s]도 따라서 □블루스□가 옳다.

영어의 모음 글자는 늘 일정하게 발음되지 않고 여러 가지로 소리난다. 예컨대 a는 [□], [□], [□], [□] 등으로 다양하게 소리난다. e도 [e], [i:], [i] 등으로 소리난다. 따라서 어떻게 소리나느냐에 따라 한글 표기를 할 수밖에 없다. 원칙은 발음에 따라서 한글 표기를 해야 하지만 이미 굳어진 말은 굳어진 대로 적는 수밖에 없음은 물론이다. 예를 들어 gas[g□s]는 원칙에 따르면 □개스□이지만 □가스□로 굳어져 있으므로 □가스□로 적어야 한다.

원어가 따로 설 수 있는 말의 결합으로 이루어진 복합어일 경우에는 복합어를 구성하고 있는 말의 원래 표기를 적는다. 따라서 highlight[hailait]에서 온 말은 □하이라이트□라고 적지 □하일라이트□라 적지 않는다. online[□nlain]도 on과 line에서 온 말로 보아 □온라인□으로 적는다.

이밖에 □외래어 표기법□에 고시되지는 않았지만 어말의 a[□]는 □아□로 적는 것과 어말의 s[z]는 □즈□가 아닌 □스□로 적는 것도 유의할 만하다. Times[taimz], Thames[t□mz], James[□eimz], Jones[□ounz] 등은 각각 □타임스, 템스, 제임스, 존스□이다.

영어의 표기에서 가장 문제가 되는 것은 일반인이 어떻게 국제 음성 기호로 적힌 영어 발음 정보를 얻을 것인가이다. 발음 사전을 참조할 수도 있고 최근에는 인터넷 사이트 중에서 발음을 보여 주는 사이트가 있으니 이용할 만하다.

(http://www.speech.cs.cmu.edu/cgi-bin/cmudict)

4. 그 밖의 서양 언어에서 온 외래어의 표기법

독일어의 표기에서는 sh[□]가 어말에서 □시□가 아닌 □슈□가 되는 점을 유의할 필요가 있다. 또 영어와 달리 어말의 파열음은 무조건 □으□를 붙여서 적는다. [ts]를 □ㅊ□으로 적는 것은 독일어에서도 예외가 아니다. 따라서 Mozart는 □모짜르트□가 아닌 □모차르트□이다.

프랑스어의 무성 파열음은 국어의 거센소리보다는 된소리에 훨씬 가까운 것이 사실이나 된소리가 아닌 거센소리를 적는다. 따라서 Paris는 □빠리□가 아닌 □파리□이다. 또 어말에 올 때에는 □으□를 붙여 적는다. 결국 영어 Philip은 □필립□이지만 프랑스어 Philippe은 □필리프□이다.

이중모음의 표기는 유의할 필요가 있다. [w]의 표기는 □우□로 하고 뒤따르는 모음과 합쳐서 적지 않는다. 따라서 Renoir[r□nwar]는 □르느와르□도 □르노와르□도 아닌  □르누아르□이다. 마찬가지로 Beauvoir, Francois는 □보부아르□, □프랑수아□이다.

강 이름인 Seine[s□n]은 □세느□가 아니고 □센□이다. [n]이 □느□가 아닌 □ㄴ□이기 때문이다. 마찬가지로 Canne[kan]도 □칸□이다.

[□]는 □에□이지만 []은 □앵□임을 유의해야 한다. 따라서 Chopin, Rodin은 □쇼팽, 로댕□이다.

영어, 독일어, 프랑스어에 비해 이탈리아어, 스페인어, 폴란드어, 체코어, 헝가리어, 루마니아어, 세르보크로아트어, 스웨덴어, 노르웨이어, 덴마크어의 표기법은 간명하다. 철자가 늘 일정하게 발음되는 언어여서 해당 언어 철자와 한글 대조표에 따라 표기하면 된다.

1986년에 우리나라에서는 □외래어 표기법□이 일부 수정되었다. 1958년에 만들어진 □외래어 표기법□ 가운데 문제 있는 부분이 바뀌었다. 나라 이름 중에서도 바뀐 것이 몇 개 있다. □말레이지아□ □베네주엘라□, □이디오피아□, □에쿠아도르□, □니카라구아□는 □말레이시아□, □베네수엘라□, □에티오피아□, □에콰도르□, □니카라과□로 바뀌었으므로 유의해야 한다. 도시 이름도 바뀐 것이 있는데 □다마스커스□, □부쿠레시티□는 □다마스쿠스□, □부쿠레슈티□로 바뀌었다.

5. 중국어와 일본어에서 온 외래어의 표기법

일본이나 중국은 지명, 인명을 한자로 적는다. 그런데 그 한자의 발음이 우리의 한자음과는 현저히 다르다. 중국보다 일본이 더 현저히 다르다. 成田의 우리 한자음은 □성전□이지만 일본어 발음은 □나리타□에 가깝다. 일본어 발음에 가까운 □나리타□로 적을 것이냐 우리 한자음인 □성전□으로 적을 것이냐가 문제이다. □외래어 표기법□은 이에 대해 일본어 발음에 따라 한글 표기를 하도록 규정하고 있다. 이는 합리적인 태도이다. □외래어 표기법□의 기본적인 원칙이 원지음에 가깝게 옮기는 것이기 때문에 일본어, 중국어에서 온 말에 대해서만 원지음을 무시한 우리 한자음식 표기를 채택하는 것은 사리에 맞지 않다. 현실적으로 沖繩, 札榥은 우리 한자음으로 읽으면 □충승, 찰황□이 되는데 □오키나와, 삿포로□를 버리고 □충승, 찰황□을 고집할 이유가 없다. □풍신수길, 이등박문□ 대신에 □도요토미 히데요시□, □이토 히로부미□로 적어야 한다. 일본어의 표기는 □가나와 한글 대조표□에 따른다.

중국의 경우는 고대인은 우리 한자음대로 읽는 관용이 있으므로 이를 인정하여 □공자, 맹자, 주자, 왕안석□ 등으로 표기한다. 그러나 현대인은 굳어진 관용이 없으므로 원지음에 가깝게 적어야 한다. 중국어에서 온 외래어의 표기는 □주음 부호와 한글 대조표□에 따른다. 한자의 중국어 발음인 주음 부호는 중국어 사전에서 확인하면 된다.

일본어와 중국어에서 온 외래어의 표기에서 유의해야 할 사항이 있다. 일본어의 경우 장음은 표기에 반영하지 않는다. 따라서 일본어에서는 구별되는 말이 한글로 옮기면 표기가 같아지는 경우가 생긴다. 이는 어쩔 수 없는 것으로 본다. 촉음은 □ㅅ□으로 통일한다. 따라서 □삽포로□가 아닌 □삿포로□이다. 마찰음 가운데 □쓰□가 허용되는 점은 특이하다. 따라서 □고마쯔□가 아닌 □고마쓰□이고 □쯔시마섬□이 아닌 □쓰시마섬□이다.

중국어의 표기에서는 □ㅈ, ㅊ□ 다음에 □야, 예, 요, 유□를 적지 않는다. 파찰음에서는 된소리인 □쯔□가 허용됨은 특기할 만하다.

언어 예절

허  철  구 (국립국어연구원)

1. 언어 예절의 중요성

예의바른 언어는 사람의 가장 기본적인 덕목이다. 바르고 공손한 말을 쓰는 사람은 품위 있게 보인다. 반면에 예의바른 언어를 쓰지 않는 사람은 다른 이로부터 호감을 얻기 어렵고 사람됨의 아름다움을 느끼기도 어렵다.

언어 예절의 기본은 상대방을 존중하고 상대방의 처지를 배려하면서 말하는 것이다. 흔히 상대방을 전혀 생각지 않고 함부로 말하여 듣는 사람을 매우 난처하게 만드는 경우를 볼 수 있다. 공공 장소에서는 조용히 말하는 것은 기본적인 예절인데도 그것조차도 제대로 지켜지지 않는 것을 흔히 볼 수 있다. 이러한 것도 다 다른 사람을 배려하지 않는 태도이다. 그런데도 그것을 거침없고 활달한 성격쯤으로 생각하는 잘못된 풍조가 여전히 우리 사회에 남아 있는 것도 현실인 듯싶다.

언어 예절에는 명심할 내용이 많이 있다. 무엇보다도 밝고 부드럽게 말하고 발음은 똑똑하게 하여야 한다. 퉁명스럽게 말하거나 잘 알아듣지도 못하게 중얼거리듯 말하는 것은 좋지 않다.

말할 때 태도도 매우 중요하다. 아무리 좋은 내용이라도 말하는 태도가 공손하지 못하다면 상대방이 기분좋게 여길 리가 없다. 불손한 자세나 심술궂은 표정으로 말한다면 듣는 사람은 무척 불편하게 느낄 것이다.

말도 좋은 말을 잘 골라써야 한다. 한 예로 쉽고 고운 우리말을 두고 굳이 일본어 등 불필요한 외래어□외국어들을 쓸 필요는 없을 것이다. 비속어, 은어, 유행어를 삼가야 하는 것도 당연하다. 아마 다음과 같은 말들은 그리 예의바른 말은 아닐 것이다.

□어머님, 애가 뗑깡부리면 좀 혼내 주세요.□

□아이고, 우리 사장님은 정말 무데뽀예요.□

□선생님, 이빨이 아프세요?□

□언니, 이거 짜가잖아?□

□엄마 때문에 학교에서 쪽팔려서 혼났어.□

□어때요? 한 커피 하실래요?□

한편, 언어 예절이란 말하는 것뿐만 아니라 글로 표현하는 것까지 포함한다. 말은 잘 하면서도 글이 엉망인 사람들을 종종 볼 수 있다. 바른 문장으로 제 의사를 올바르게 전달할 수 있어야 한다. 도무지 무슨 뜻인지 모를 글을 읽는 상대방의 기분을 생각해 보라. 하다 못해 편지 겉봉 하나도 상대방의 기분을 상하게 할 수 있다. 이런저런 것을 생각하면 우리가 얼마나 조심하고 가려서 언어 생활을 해야 하는지 알 수 있다.

그런데 예절바른 언어 생활을 하고자 마음먹어도 현실에서는 어려움을 느끼는 때가 많다. 상대방을 무어라 불러야 하는지, 어른께 인사는 어떻게 드려야 하는지 등 곤란한 경우가 한두 가지가 아니다. 하지만 무엇이 올바른 말인지 다른 사람들에게 물어 보아도 사람마다 답이 다르고 예절서마다 내용도 같지 않다. 그래서 이러한 혼란을 바로잡고 우리말의 예절을 바로 세우고자 정한 것이 □표준 화법□이다(1992년 10월 19일 심의 확정). □표준 화법□은 모든 이들이 공감할 수 있는, 품위 있고 정형화된 말을 갖추어 놓은 것이다. 이것은 일종의 화법의 표준어라 할 수 있는 것으로서, 표준어 가운데에서도 한층 품격 있는 말을 가려 뽑고(이를테면 □마누라□는 표준어지만 표준 화법은 아니다), 나아가 인사말 등 문장에까지 그 범위를 넓힌 것이다. 그야말로 표준 화법은 현대인의 언어 생활에 있어서 필수품이라 할 만하다. 이 글에서는 크게 ① 호칭어와 지칭어 ② 경어법 ③ 인사말로 나누어 그 내용을 소개하고자 한다.

2. 호칭어와 지칭어

상대방을 어떻게 불러야 할까? 살아가면서 적어도 몇 번씩은 부닥치는 문제이다. 부르는 말에는 직접 상대방을 부르는 호칭어와 그 사람을 다른 이에게 가리켜 말하는 지칭어가 있다. 누군가를 부르는 말은 그 사람에 대한 예의를 반영하므로 매우 조심스럽게 써야 한다. 어떤 경우에는 그 부르는 말이 제대로 알려져 있지 않거나 잘못 알려진 것도 있다. 일례로 시누이의 남편은 여러모로 어려운 사이인데 그 호칭어도 잘 모르는 사람들이 많다. 지칭어는, 예를 들어 자녀에게 시동생을 가리켜 말할 때 □삼촌 어디 가셨니?□처럼 자녀가 부르는 대로 말하면 되는 것처럼, 대체로 듣는 사람의 처지에서 말하거나 관계말로 가리키는 경우가 많아 오히려 호칭어보다 어려움이 덜한 듯 느껴진다. 그러나 지칭어 역시 어려운 경우가 많고 듣는 이나 당사자에 대한 예절의 중요성도 호칭어에 비해 조금도 덜하지 않다.

가. 가정에서

부모

【사례 1】	□여보, 저희 친정 엄마는요, 일일연속극이 그렇게 재미있으시대요.□

【사례 2】	출연자 : □아빠가 무어무어라고 하세요.□

사회자 : □가만, 지금 아빠는 남편을 말씀하시는 거죠?□

출연자 : □아니요, 저의 아빠요.□

사회자 : □예, 요즘 하도 남편을 아빠라고 하는 사람이 많아서요.□

출연자 : □죄송합니다. 이제 시집갔으니까 아버님이라고 해야 하는데□□□□□□.□

- 어느 라디오 대담 프로에서 -

【사례 3】	□사장님, 오는 토요일이 선친의 고희 잔치여서 고향에 좀 다녀오겠습니다.□

부모를 가리키는 말은 □어머니, 아버지□이다. 어릴 때는 □엄마, 아빠□라고 할 수 있으나 장성해서는 그와 같이 말해서는 안된다(사례1). 그런데 어떤 사람들은 자신의 살아 계신 부모를 가리켜 말할 때 □저의 아버님이 □□□, 저의 어머님이 □□□□처럼 □님□자를 붙여 말하기도 한다(사례2). 이것은 잘못이다. 자신의 가족을 남에게 높여 말하는 것은 예의에 벗어나는 것이다. □아버님, 어머님□은 남의 부모를 높여 말하거나 자신의 돌아가신 부모에 대해서 쓰는 말이다.

과거에는 한자어로 된 말을 많이 사용하였다. □가친(家親)□은 살아계신 아버지, □선친(先親)□은 돌아가신 아버지를 가리키는 말이다. 살아계신 어머니는 □자친(慈親)□, 돌아가신 어머니는 □선비(先□)□라고 한다. 이 한자어 호칭어는 현대에서 많이 사라져서 잘 모르는 사람이 많다. 그래서 때로는 살아계신 아버지를 □선친□이라고 하기도 하고, 남의 아버지를 □선친□이라고도 하는 등 잘못 쓰기도 한다(사례3). 또 남의 어머니를 높여 부르는 말로 □자당(慈堂)□이란 말도 있는데, 이 말 역시 자기 어머니에 대해서 쓰는 잘못을 저지르지 않도록 해야 한다.

과거에는 조부모에게 말할 때는 부모를 낮추어 □아비, 어미□라고 하였으나 현대에는 맞지 않으므로 그냥 □아버지, 어머니□라고 한다. 언어 예절은 그 시대의 감각에 따라 변하는 것이다.

자녀

【사례】 □우리 김 장군이 이 약을 좋다고 먹으래.□

자녀는 당연히 이름을 부른다. 결혼해서도 이름을 부를 수 있지만 □□□ 아비(아범), □□ 어미(어멈)□처럼 아이 이름을 넣어 부를 수 있다. 때로 □군수□니 □박사□ 등 아들의 직함이나 학위로 부르기도 하나 남에게 말할 때 조심하여야 한다. 전통적으로 당상관(정3품 이상)의 아들은 직함을 부르기도 하였지만 공적인 자리에서만 그렇게 하였다고 한다. 자칫 남에게 자랑하는 느낌이 들 수 있으므로 될 수 있으면 삼가는 게 좋다.

시부모

【사례】 김경숙 씨는 시어머니를 여의고 홀로 사시는 시아버지께 친밀히 대해 드리고 싶어 □아버지, 오늘 계모임 가세요?□처럼 □아버님□ 대신 □아버지□라고 부른다. 가끔 잘못이라고 일러주는 사람들도 있지만 크게 개의치 않는다.

시아버지를 부르는 말은 □아버님□이다. 요즘 시아버지를 친밀하게 여겨 □아버지□라고 부르는 경향이 있으나, 지금도 시아버지는 예를 갖추어 대해야 할 어려운 대상이므로 □아버님□으로 불러야 한다. 그러나 시어머니는 부엌 등 같은 공간에서 일하고 대화하는 시간도 더 많아 시아버지보다 친근한 대상이므로 □어머님□뿐만 아니라 □어머니□라고 해도 된다.

시조부모에게 시부모를 가리켜 말할 때는 □아버님, 어머님□이라고 하되, □아버지, 어머니□라고 다소 낮추어 말해도 된다. 그러나 과거의 예법처럼 □아비, 어미□라고까지 하지는 않는다.

며느리

【사례】	이명자 씨는 시어머니가 평소에는 □아가□ 하고 부르시다가도 가끔 언짢으실 때면 □얘가 왜 이러니, 우유도 제대로 못 먹여?□처럼 □얘□라고 불러 자존심이 상한다.

며느리를 부르는 말은 □아가, 새아가, □□ 어미(어멈), 얘□이다. 그런데 □얘□는 친근하게 들릴 수도 있지만 자칫 불쾌감을 줄 수도 있으므로 조심해야 한다. 한편 며느리를 부모와 배우자에게 가리켜 말할 때는 □며늘애, 새아가, □□ 어미(어멈)□라고 하거나, 아들 이름을 넣어 □□□ 댁, □□ 처□라고 할 수 있다. □며느리□라는 말은 남의 며느리인 듯한 느낌도 있고 어른 앞에서는 낮추어야 하므로 쓰지 않는다. 그래서 다소 낮추어 부르는 말로 □며늘애□라고 하는 것이다. 사돈에게도 □며늘애, □□ 어미□처럼 가리킨다. 그러나 타인에게는 그렇게까지 낮출 필요가 없고, 또 □며느리□가 높이는 말도 아니므로 □우리 며느리가 □□□□처럼 말한다.

처부모

【사례 1】 이경수 씨는 □장인어른□이라는 말은 왠지 거부감이 들어 절대로 안 쓴다. 내심 그는 자기가 쓰고 있는 □아버님□이라는 호칭도 불만이다. 이왕이면 □아버지, 바둑 한 수 어떠세요?□처럼 □아버지□라고 부르는 것이 훨씬 친근해서 낫겠다는 생각이다.

【사례 2】 박영희 씨는 남편이 친정 부모를 가리켜 □당신 아버지 어머니는 □□□□이라고 말해서 섭섭했다. 남편이 자기 부모에게 거리감을 두고 있다는 느낌을 받았던 것이다.

장인은 □장인 어른, 아버님□이라고 부른다. 장모는 □장모님, 어머님□이라고 부른다. 과거에는 처부모를 □아버님, 어머님□이라고 부르는 것은 생각할 수도 없는 일이었다. 그러나 근래에 처부모도 자신의 부모처럼 친근하게 느끼고 □아버님, 어머님□이라고 부르는 풍조가 널리 퍼져 이를 인정하게 된 것이다. 그러나 □아버지, 어머니□라고까지 부르는 것은 옳지 못하다(사례1).

한편 □빙장 어른, 빙모님□이라고 부르는 사람도 있으나 이는 남의 처부모를 높여 부르는 말이다. 또 배우자에게 □당신 아버지, 당신 어머니□ 등으로 말하는 것은 마치 남을 가리켜 말하는 듯한 느낌을 주므로 특별한 경우가 아니면 삼가야 한다(사례2).

사위

【사례】	□경수야, 이번에 승진했다며? 대견하네.□ 이경수 씨의 장인은 사위를 부를 때 늘 이름을 부른다.

사위는 □□ 서방, 여보게□라고 부른다. 때로 사위의 이름을 부르는 경우가 있는데 이는 옳지 못하다.

남편

【사례 1】 □아빠, 일찍 들어오세요.□ 최 대리가 출근길마다 듣는 이 말은 딸이 하는 말이 아니라 아내가 하는 말이다.

【사례 2】 □(시부모에게) 경수 씨가요, 이번에 봉급이 깎였어요.□ 아직 신혼이라 아이가 없는 박영희 씨는 시부모에게 말할 때 남편의 이름을 부른다. 어떤 사람은 □걔□라고 불러야 한다고도 하지만 도저히 그럴 수는 없어 이름을 부르는 실정이다.

남편은 □여보□라고 부른다. □여보□는 20세기 초□중반에도 그리 보편적이지 않았을 만큼 부부간의 호칭어로 정착된 것은 의외로 얼마 되지 않는다. 그러나 지금은 가장 보편적인 호칭어가 되었다. 신혼 초에는 □여보□라고 부르기 어색할 수 있으므로 □□□ 씨, 여봐요□라고 쓸 수 있다. □여봐요□는 □여보□로 넘어가기 전단계의 호칭이라 할 수 있다. 남편에 대한 호칭어는 참 다양한데 대부분 바람직하지 않다. 흔히 쓰는 말로 □자기, 오빠, 아저씨□ 등은 호칭어로든 지칭어로든 안 쓰도록 해야 한다. 특히 □아빠□는 자신의 친정 아버지를 부르는 것인지 남편을 부르는 것인지 혼란스러울 뿐만 아니라 일본식 어법으로 알려진 말이다. 이 말은 절대로 써서는 안된다(사례1).

한편 신혼초라 할지라도 시부모 앞에서 남편을 가리킬 때 □□□ 씨□라고 이름을 불러서는 안된다(사례2). 어떤 지방에서는 □걔□라고 낮추어 불러야 한다고까지 하나 이것도 별로 공감할 수 없다. 아이가 있으면 □아비, 아범□이라고 하면 되고, 아이가 없을 경우 □이이, 그이, 저이□로 부르면 된다.

아내

【사례 1】 □자기야, 밥 줘.□

【사례 2】 □우리 와이프는 말이야, 아직도 날보고 오빠라고 해.□

【사례 3】 □어머니, 집사람이 며칠 친정에 좀 갔으면 하는데요.□

아내를 부르는 말은 □여보, □□ 씨, 여봐요□이다. 적지 않은 경우 □□□야, 야, 이봐□ 등 아내를 낮추어 부르는데 이는 좋지 않다. 또 □자기□로 부르거나 □와이프□로 가리키기도 하는데, 역시 써서는 안될 말이다(사례1, 2).

부모에게 아내를 가리켜 말할 때는 □□□ 어미(어멈)□이라고 하고, 아이가 없으면 □이 사람, 그 사람, 저 사람□으로 쓴다. 부모 앞에서는 아내를 낮추어야 하므로 □□□ 엄마□라고 하지는 않으며 □집사람, 안사람, 처□라고 하지도 않는다(사례3). 그렇다고 □걔, □□[이름]□라고까지 낮추어서도 안된다.

그러나 처부모에게는 아내를 낮출 필요가 없어 □□□ 어미(어멈), 그 사람□뿐만 아니라 □□□ 엄마, 집사람, 안사람□이라고 할 수 있다. 동기 항렬들에게는 □□□ 엄마, 집사람, 안사람□으로 가리키고, 특히 손위인 경우 □처□라는 말도 쓸 수 있다. 잘 모르는 타인에게는 □집사람, 안사람, 아내, 처□라고 한다.

형과 그 아내

형은 □형(님)□으로 부른다. 형의 아내는 □아주머님, 형수님□이라고 부른다.

남동생과 그 아내(남자의 경우)

남동생은 □□□[이름], 아우, 동생□으로 부른다. 성년이 되어 혼인을 하면 이름 부르는 것은 삼가고 대우를 해 주는 것이 전통적인 예의였다. 그 아내는 □제수씨(弟嫂氏), 계수씨(季嫂氏)□라고 부른다.

누나와 그 남편

누나를 부르는 말은 □누나, 누님□이다. 그 남편은 □매부, 매형, 자형□이라 부른다. □매부□는 여동생의 남편도 가리키는 말이다.

일부 지방에서는 □妹□가 손아래누이를 가리키는 말이므로 누나의 남편에 대해 □매부, 매형□이라 할 수 없고 □자형(姉兄)□으로 써야 한다고 한다. 그러나 전통적으로 써온 말은 □매부, 매형□이고 오히려 □자형□은 쓰지 않았다. 다만 최근에 □자형□이 많은 세력을 얻었으므로 현실을 인정하여 표준으로 삼은 것이다.

【참고】전통적으로 남의 누이를 높여 부르는 말은 손위 손아래 구분없이 □매씨(妹氏)□이다. 형수를 가리키는 □嫂□는 □제수(弟嫂), 계수(季嫂)□에도 쓰인다. 따라서 단순히 한자의 뜻에 얽매여 □매부, 매형□이 잘못된 말이라고 하기는 어렵다.

여동생과 그 남편(남자의 경우)

여동생은 □□□[이름], 동생□으로 부른다. 그 남편은 □매부, □ 서방□으로 부른다.

오빠와 그 아내

오빠를 부르는 말은 □오빠, 오라버니(님)□이다. 그 아내를 부르는 말은 □(새)언니□이다. 자기보다 나이가 적어도 그렇게 부른다.

남동생과 그 아내(여자의 경우)

남동생을 부르는 말은 □□□[이름], 동생□이다. 그 아내는 □올케□라고 부른다.

언니와 그 남편

언니를 부르는 말은 □언니□이다. 그 남편은 □형부□라고 부른다.

여동생과 그 남편(여자의 경우)

여동생은 □□□[이름], 동생□으로 부른다. 그 남편은 □□ 서방(님)□으로 부른다. 나이가 더 많을 경우 □서방□이라 할 수 없으므로 □서방님□이라고 높여 부르는 것이다. 한편 일부 지방에서 □제부(弟夫)□라는 말을 호칭어 및 지칭어로 쓰나 이는 바른 말이 아니다. □□ 서방□이라고 지칭해서 상대방이 알 수 없는 경우에는 □동생의 남편□으로 가리키면 된다.

남편의 형과 그 배우자

【사례】 김경숙 씨는 손위 동서가 자기보다 나이가 어리다. 그런데 만날 때마다 저를 □형님□으로 부르라고 해서 기분이 안 좋다.

남편의 형은 □아주버님□으로 부른다. 그 아내는 □형님□으로 부른다. 자기보다 나이가 어려도 그렇게 불러야 하며 존대말을 써야 한다. 여자의 서열은 시댁의 남편들의 서열에 따라 정해지는 것이다.

남편의 아우와 그 배우자

【사례 1】 텔레비전 드라마에서 시동생을 삼촌이라 부르고 시누이를 고모로 호칭하는 대사를 종종 들을 수 있습니다. 그러면 자신의 삼촌과 고모는 어떻게 부르는지 참으로 궁금하더군요.

【사례 2】 이명자 씨는 손위 동서가 나이가 어리다. 결혼한 지 10년이 넘도록 꼬박꼬박 형님이라고 부르고 존대를 해 주었다. 그런데 정말 화나는 것은 그 손위 동서가 자기에게 하대까지 하려 든다는 점이다.

남편의 아우는 미혼인 경우 □도련님□으로 부르고, 기혼인 경우 □서방님□으로 부른다. 아우가 여럿일 때는 □□째 도련님, □째 서방님□처럼 부를 수 있다. 그 아내는 □동서□라고 부른다.

한편 적지 않은 사람들이 아이에게 기대어 □삼촌□이라고 부르는데, 이것은 큰 잘못이다. 전통적인 직접 호칭어가 있을 경우 □삼촌, 고모, 큰엄마, □□□□ 등의 간접 호칭어를 써서는 안된다(사례1).

또 아랫동서가 나이가 많은 경우가 있는데, 이 경우 상대방이 아무리 자신을 □형님□으로 부르고 존대해 주더라도 자신도 아랫동서에게 □동서□라고 부르고 존대말을 하여야지 하대해서는 안된다(사례2).

남편의 누나와 그 배우자

【사례】 박영희 씨는 손위 시누이의 남편을 만날 때마다 답답하다. 도대체 무어라 불러야 할지 모르기 때문이다. 그쪽은 □처남댁, 처남댁□ 하면서 말도 잘 거는데 말이다.

남편의 누나는 □형님□으로 부른다. 그 남편, 곧 시누이의 남편은 □아주버님, 서방님□으로 부른다. 원래 시누이의 남편은 내외하는 관계여서 그 부르는 말도 없었다. 그런데 현대에 이르러서는 서로 만날 일도 많아 호칭이 필요하게 되었다. □아주버님□은 여러 지방에서 시누이의 남편을 부르는 말로 쓰일 뿐만 아니라, 남편의 형을 가리키는 말과 같으므로 손위 시누이의 남편을 부르는 말로 적당하여 표준으로 삼은 것이다. □서방님□ 역시 일부 사대부집에서 □운니동 서방님, 김 서방님□처럼 시누이의 남편을 가리켜 쓰던 말로서 표준으로 인정된 것이다.

남편의 누이동생과 그 배우자

【사례】 주부 이혜미 씨는 아직도 남편의 여동생을 어떻게 불러야 할지 늘 난감하다. 이제 갓 10살이 된 아이에게 □아가씨□라고 하자니 좀처럼 입이 떨어지지 않는 것이다.

남편의 누이동생은 □아가씨, 아기씨□라고 부른다. 당사자가 어리거나 결혼을 해도 마찬가지이다. 그 배우자(손아래 시누이의 남편)는 □서방님□으로 부른다. □서방님□은 손위 시누이와 손아래 시누이의 남편을 두루 가리키는 말인 것이다.

아내의 남자 동기와 그 배우자

【사례】 이경수 씨는 어디선가 들은 대로 손위 처남의 부인을 □처남의 댁□이라고 불렀다가 사람들의 눈총을 받았다. 그렇다고 □□□ 엄마□라고 하자니 이상하고 □□□□□□.

아내의 오빠를 부르는 말은 □형님, 처남□이다. 자기보다 나이가 많으면 □형님□이라 부르고, 나이가 적으면 □처남□이라 부른다. 아내의 남동생을 가리키는 말은 □처남□이다. 나이가 아주 어리면 이름을 부를 수 있다. 그러나 손아래 처남의 나이가 자기보다 많다고 해서 □형님□이라고 하지는 않는다.

아내의 오빠의 아내(손위 처남의 댁)를 호칭하는 말은 □아주머니□이다. 당사자 외 남에게 가리켜 말할 때는 □처남의 댁□ 등으로 한다. 아내의 남동생의 아내(손아래 처남의 댁)을 호칭하는 말은 □처남의 댁□이다.

처남의 댁은 시누이의 남편과 마찬가지로 전통적으로 호칭어가 없었다. 그러나 역시 시속이 변하면서 호칭어가 필요하게 되었다. □∼댁□ 하는 것은 □충주댁, 안성댁□ 하듯이 다소 낮추는 느낌이 있어 □처남의 댁□이라는 호칭어가 손위 처남의 부인에게는 적당치 않다. 그래서 일부 지방에서 쓰는 □아주머니□를 표준으로 정한 것이다. 다만 □아주머니□는 숙모를 가리키는 말이기도 하므로 당사자 외 남에게 가리킬 때는 적당치 않다. 따라서 지칭할 때는 □처남의 댁□으로 한다.

아내의 여자 동기와 그 배우자

【사례】 김 이장댁 둘째 사위 명시훈 씨는 윗동서보다 나이가 두 살이나 많다. 그런데도 윗동서는 □명 서방, 명 서방□ 하고 부르면서 저를 □형님□으로 불러야 한다고 주장한다.

아내의 언니는 □처형□이라 부른다. 아내의 여동생은 □처제□라 부른다.

아내 언니의 남편, 곧 손위 동서는 □형님□이라 부른다. 다만 자기보다 나이가 적을 경우에는 □형님□이라 하지 않고 □동서□라고 한다. 남자들의 서열에서 아무리 손위라 할지라도 자기보다 나이가 어리면 □형님□이라고 부르지 않는 것이다. 아내 여동생의 남편, 곧 손아래 동서는 □동서, □ 서방□이라고 부른다. 자기보다 나이가 많다면 □동서□라고 한다. 나이가 많더라도 서열상 손아래이므로 □형님□이라고 하지도 않고, 또 손아래이긴 해도 나이가 많으므로 □□ 서방□처럼 낮추어 말해서도 안된다.

【참고】남자들의 서열에서 □형님□으로 부르는 경우는 상대방이 (1) 손위이면서 (2) 나이가 많을 때에 한한다.

숙질 사이

아버지의 형은 □큰아버지□라고 부른다. 지방에 따라서 맏형만 □큰아버지□라고 하는 경우도 있으나 일반적으로 아버지의 형은 모두 □큰아버지□라고 한다. 한자어로 □백부(伯父)□[아버지의 맏형만]라고도 하나 지칭어로는 가능하나 호칭어로는 적당치 않다. 아버지 형의 아내는 □큰어머니□라고 한다.

아버지의 남동생은 결혼하기 전에는 □삼촌, 아저씨□라고 부르고, 결혼한 뒤에는 □작은아버지□라고 부른다. □삼촌□은 촌수이므로 호칭어나 지칭어로 적당치 않다고도 주장하나 이는 □삼촌숙(三寸叔)□의 준말이므로 문제될 것이 없다.

나이가 뒤바뀐 숙질간에도 호칭어와 지칭어는 마찬가지이다. 경어법상으로는 어렸을 때에는 서로 말을 놓고 지내지만, 성년이 되어서는 조카가 아저씨보다 다섯 살 이상이면 서로 존대하고, 다섯 살 미만이면 항렬을 따라서 조카가 아저씨에게 존대를 해야 한다. 장조카인 경우에는 예우를 하는 것이 일반적이다.

아버지의 누이는 □고모, 아주머니□라고 부르고 그 배우자는 □고모부, 아저씨□라고 부른다. 어머니의 자매는 □이모, 아주머니□라고 하고 그 배우자는 □이모부, 아저씨□라고 한다.

어머니의 남자 형제는 □외삼촌, 아저씨□라고 부르고 그 배우자는 □외숙모, 아주머니□라고 한다. 자신의 외삼촌을 자녀들에게 지칭할 때 (아버지의 외가는 진외가(陳外家)이므로) □진외종조부(님)□이라고 하거나, 자녀의 편에 서서 □진외할아버지□라고 한다. 곧 □진외할아버지□는 아버지의 외할아버지나 아버지의 외삼촌 모두 가리키는 말이 된다.

조카나 조카딸은 어릴 때는 이름을 부르고 장성하면 □조카□ 또는 □□□ 아비(아범), □□ 어미(어멈)□로 쓴다. 다만 시댁의 조카는 나이가 더 많을 경우 □조카님□이라고 해야 한다.

조카의 아내는 며느리 부르듯 □아가, 새아가, □□ 어미, □□ 어멈□으로 부르고 조카사위도 사위 부르듯 □□ 서방, □□ 아범, □□ 아비□로 부른다

사돈 사이

【같은 항렬】밭사돈이 밭사돈을 부르는 경우 □사돈 어른□ 또는 □사돈□이라고 하고, 안사돈을 부르는 경우 □사부인□이라고 한다. 안사돈이 안사돈을 부르는 경우 □안사돈□이라고 하고, 밭사돈을 부르는 경우는 □사돈 어른□이라고 한다. 형수나 올케 등의 동기 및 그 배우자를 부를 경우, 남자는 □사돈, 사돈 도령, 사돈 총각□으로, 여자는 □사돈, 사돈 처녀, 사돈 아가씨□ 등으로 부른다.

【위 항렬】며느리□사위의 조부모를 부르는 말은 □사장(査丈) 어른□이다. 할머니를 구별하여 □안사장 어른□이라고 할 수도 있다. 조부모보다 한 항렬 높으면 □노사장 어른□이라고 한다.

【아래 항렬】며느리□사위의 동기와 그 배우자, 조카 등 아래 항렬의 사람을 부를 경우, 남자는 □사돈, 사돈 도령, 사돈 총각□으로, 여자는 □사돈, 사돈 처녀, 사돈 아가씨□ 등으로 부른다.

나. 직장과 사회에서

직장 사람들

직함이 없는 동료끼리는 남녀 불문하고 □□□□ 씨□ 하고 부르면 좋다. 물론 상황에 따라 이름만으로 □□□ 씨□라고 해도 좋다. 그러나 아무리 친해도 직장 내에서 □□□야□처럼 이름을 부르는 것은 좋지 않다. 상대방이 나이가 많은 경우에는 이름을 부르기 미안하므로 □□ 선배(님)□와 같이 말할 수 있다. 직장이 만일 학교나 연구원 등이라면 □선생님□ 또는 □□ 선생(님)□이라는 호칭어가 직장의 분위기에 어울려 무난하다.

이밖에 남자 직원이 남자 직원을 부를 경우 □□ 형□이라고 할 수 있다. 그러나 그냥 □형□ 하거나 □(□)□□ 형□ 하는 것은 앞서 □□□야□처럼 지나치게 사적인 느낌을 주므로 쓰지 않는 것이 좋다. 때로 여직원이 남자 직원을 □□ 형□이라고 하기도 하는데 역시 정형화된 호칭어는 아니다. 여직원이 여직원을 부를 경우는 □언니□나 □□□ 언니□라고 할 수 있다. 남자들의 경우는 □형□ 또는 □□□ 형□ 하는 것이 사적인 느낌을 주지만 여자들의 경우는 자연스럽게 이러한 호칭어가 굳어졌고 따라서 직장이라할지라도 자연스럽게 느껴진다. 오히려 □□ 언니□ 하는 것은 잘못된 호칭어이며 □미스 □ 언니□처럼 부르는 것도 좋지 않다. 한편 □미스터 □□이나 □미스 □□은 어느 경우에나 쓰지 말아야 할 말이다. 호칭어에서 이러한 외래어 표현은 듣는 사람에 따라서 불쾌하게 여길 수 있다.

직함이 없는 선배나 나이 많은 동료를 부를 경우 □□□□ 씨□라고 하기 어려우므로 꼭 □님□자를 붙여 □선배님, 선생님, □ 선생님, □□□ 선배님□처럼 부른다. 나이 지긋한 여사원은 □□ 여사, □□□ 여사□로 부를 수 있다.

상사가 직함이 없는 아랫사람을 부를 경우 □□□□ 씨□를 쓰고 나이가 많은 경우에는 □□ 선생(님), □□□ 선생(님)□으로 부른다. 나이가 아주 어린 직원은 □□ 군□, □□ 양□이라고 부를 수 있다. 그러나 어떤 경우에라도 직장에서 □□□야□ 또는 □□ 씨□라고 불러서는 안된다. 나이가 어려도 직장인으로서 대우해 줄 필요가 있고, 또 오늘날 이름 없이 □□ 씨□ 하는 것도 과거와 달리 높이는 뜻이 별로 없기 때문이다.

타인

친구의 아내는 □아주머니, (□)□□ 씨, □□ 어머니, 부인, □ 여사, □ 과장(님)[직함이 있는 경우]□ 등을 상황에 맞게 적절히 쓸 수 있다. 흔히 □제수씨, 계수씨□ 등을 쓰기도 하는데 이는 옳지 못하다. 해당 친구에게 지칭할 때에는 □(자네) (합)부인□, □□□ 어머니□로 한다. 사람에 따라서 □자네 와이프는 □□□□처럼 말하기도 하는데 절대로 삼갈 일이다.

친구의 남편은 친밀도에 따라 □(□)□□ 씨□처럼 이름을 부르거나 아이 이름을 넣어 □□□ 아버지□라고 하면 된다. 또 직장의 직함에 따라 □(□) 과장님□이라고 하거나 □(□) 선생님□ 등을 상황에 맞게 적절히 골라 쓸 수 있다.

남편의 친구도 친구의 남편에 준하여 부르면 된다. 아내의 친구 역시 친밀도에 따라 □(□)□□ 씨□라고 하거나 아이의 이름을 넣어 □□□ 어머니□라고 하면 된다. □아주머니□도 좋은 호칭어이며 상황에 따라 □□ 선생(님)□이나 □□ 여사□라고 할 수도 있다. 또 직함이 있다면 □□ 과장(님)□ 등으로 불러 무난하다.

직장 상사의 아내는 □사모님□이라고 부른다. 이 말은 원래 스승의 부인을 부르는 말이었으나 오늘날 윗사람의 부인을 부르는 말로 널리 쓰여 이를 받아들인 것이다. 또 □아주머니(님)□도 직장 상사의 아내를 부르는 말로 적절한 말이다.

직장 상사의 남편은 □(□) 선생님□이나 □(□□□) 선생님□으로 부르면 된다. 직함이 있으면 □선생님□ 대신 □과장님□ 등의 직함을 넣어 부르면 된다. 해당 상사에게 지칭할 경우에는 □바깥 어른□이라고도 할 수 있다. 주의할 것은 □바깥 양반□은 동료 및 아랫사람의 남편을 가리키거나 자신의 남편을 겸손하게 가리키는 말이므로 윗사람의 남편에 대해서는 쓰지 않도록 해야 한다.

직장 동료 및 아랫사람의 아내는 □아주머니(님)□이나 □부인□으로 부르고 지칭한다. 해당 동료나 아랫사람에게는 □아주머니(님)□이나 (자네) (합)부인□이라고 지칭한다.

직장 동료 및 아랫사람의 남편은 직장 상사의 남편을 부르는 경우와 마찬가지로 □(□) 선생님□이나 □(□□□) 선생님□으로 부르면 된다. 직함이 있으면 □선생님□ 대신 □과장님□ 등의 직함을 넣어 부른다. 해당 동료나 아랫사람에게는 □부군□ 또는 □바깥 양반□으로 지칭한다.

식당 등 영업소의 종업원을 부를 경우 남자 종업원은 □아저씨, 젊은이, 총각□이라고 하고, 여자 종업원은 □아주머니, 아가씨□라고 할 수 있다. 어느 경우나 일반적으로 □여보세요□라고 할 수 있다. 주의할 것은 □아줌마□는 높이는 느낌이 들지 않으므로 아주 친근한 사이가 아니면 쓰지 말아야 한다. 또 연세가 드신 분들이 나이 어린 여종업원을 □언니□라고 하거나, □어이, 이봐□ 등 함부로 부르는 것도 매우 좋지 않은 행동이다.

식당, 은행, 관공서 등에서 손님을 부르는 말은 □손님□이다. 반대로 은행 창구, 관공서 민원실 등의 직원을 부르는 말은 □□□□ 씨, (김) 과장(님), 선생(님)□ 등으로 부른다. 이름이나 직함을 모를 경우 □여보세요□라고 할 수 있다.

자기를 가리킬 때 대표적인 예로 부모님의 친구에게 자신을 밝히는 경우가 있다. 이 때 □저희 아버지가 □[姓] □자 □자 쓰십니다□, □저희 아버지 함자가 □[姓] □자 □자입니다□, □□□□ 씨(부장(님))의 아들입니다□와 같이 말한다. 이 경우 흔히 성(姓)에도 □자□자를 붙여 □□자 □자 □자□와 같이 말하기도 하는데 이는 잘못이다.

3. 경어법

우리말은 다른 어떤 말보다도 경어법이 잘 발달된 언어이다. 우리말의 경어법에는 □아버지가 저기 나오시는구나□처럼 말하는 내용의 주체를 높이는 존경법과 □선생님, 제가 다녀오겠습니다□처럼 말하는 사람과 듣는 사람의 관계에 따라 결정되는 공손법이 있다.

가. 가정에서

올바른 경어법을 위해서 어휘를 잘 선택해서 쓸 줄 알아야 한다. 용언(동사□형용사)이 여러 개 함께 나타날 경우 대체로 문장의 마지막 용언에 □-시-□를 쓴다. 용언마다 □-시-□를 넣는 것이 더 높이는 말이라고 생각하여 반드시 그렇게 해야 한다고 생각하는 사람들이 있으나 그것은 옳지 않다. 지나친 존대는 도리어 예의가 아니고 모든 용언에 □-시-□를 넣는 것이 항상 자연스럽지도 않기 때문이다. 예를 들어 □할머니가 오셨다가 가셨다□는 자연스러운 반면 □할머니가 책을 읽으시고 계시다□는 어색하며 □읽고 계시다□라고 해야 한다.

【사례】	초등학생인 딸아이가 학교에서 오더니 □나 오늘 선생님께 야단맞았어□라고 하는 것이었다. 평소에는 별 생각없이 들었는데 어딘가 어감이 좀 좋지 않았다.

존대말을 잘 가려 쓰는 것도 중요하다. 요즘 흔히 □아버지한테 야단을 맞았다□와 같이 말하는 사람들을 볼 수 있는데 □야단□은 어른에 대해서는 쓸 수 없는 말이다. □아버지한테 걱정(꾸중, 꾸지람)을 들었다□처럼 말해야 한다. □생일/생신, 밥/진지, 나이/연세, 이빨/이/치아, 술/약주, 집/댁, 병/병환, 나/저, 아프다/편찮다, 먹다/잡숫다, 있다/계시다, 자다/주무시다, 묻다/여쭙다, 말하다/아뢰다(말씀드리다), 주다/드리다, 만나다/뵙다□ 등은 특히 아이들이 잘 익혀 쓰도록 어릴 적부터 가르쳐야 할 말들이다.

존칭의 조사 □께서□, □께□는 대화에서는 잘 쓰이지 않는다. 용언의 □-시-□로도 충분히 높였다고 생각하기 때문이다. 구어에서는 □께서□, □께□ 등과 같은 조사보다는 □아버지가 어머니한테 재미있는 이야기를 하셨습니다□처럼 □이/가□, □한테□ 등을 쓰는 것이 더 자연스럽다. 그러나 깍듯이 존대해야 할 사람이나 공식적인 자리에서는 □께서□나 □께□ 등으로 높여야 한다.

【사례】 회사에서 행사가 있는데 식순 소개 중 □다음은 사장님 말씀이 계시겠습니다□라고 하는 것이 옳은지 모르겠다.

존경의 어휘를 쓰지 않아야 할 자리에 존경의 어휘를 쓰는 것 또한 잘못이다. □아버님은 9층에 볼일이 계시다□는 옳지 않고 □볼일이 있으시다□가 옳다. □말씀□도 마찬가지다.

또 □딸아이가 학교에서 돌아오기만 하면 꼭 한 가지씩 저에게 여쭈어 봐요□처럼 자신에게 물어본 것을 아랫사람이 물었다고 해서 □여쭙다□를 쓰는 것도 잘못 쓰는 예 가운데 하나이다.

□제가 했어요□, □그러셨어요?□ 등과 같은 □해요□체의 말도 잘 가려 써야 한다. 이 □해요□체는 가정에서는 분위기나 화제에 따라 적절히 쓸 수 있는 친밀한 표현으로는 쓸 수 있다. 그러나 깍듯이 존대를 해야 할 사람에게나 공식적인 자리에서는 쓰지 말아야 한다. 예를 들어 학생이 선생님에게 말할 때 □제가 했어요□보다는 □제가 했습니다□처럼 말하는 것이 예의에 맞다. 한편 □고맙습니다□처럼 굳어진 인사말이 있는 경우에도 □고마워요□와 같은 말을 쓰지 말아야 한다.

【사례】 자기보다 윗사람은 언제 어디서든지 높여 말한다고 들었다. 그런데 시조부께 시아버지에 대해서 말씀드릴 때는 낮추어 말하기가 좀 껄끄럽다.

아버지를 할아버지께 말할 때에는 □할아버지, 아버지가 진지 잡수시라고 하였습니다□처럼 아버지에 대해서는 높이지 않는 것이 전통이고 표준 화법이다. 이것은 압존법(壓尊法)이라고 하여 직장에서의 언어 예절(후술 참조)과 다른 점이 있다. 그러나 오늘날 이러한 전통도 변하여 조부모에게도 아버지를 높이는 것이 일반화되어 가고 있다. 그리하여 현실을 인정하여 □할아버지, 아버지가 진지 잡수시라고 하셨습니다□와 같이 □-시-□를 넣어 아버지보다 윗사람에게 아버지를 높여 말하는 것도 표준으로 허용하였다.

부모를 다른 사람에게 말할 때 낮추어 말하는 사람이 있으나 이는 전통적인 어법에 어긋난다. 가족 이외의 다른 사람에게 부모를 말할 때는 언제나 높여, 학교 선생님에게 아버지를 말할 때에도 □저희(우리) 아버지께서 이렇게 말씀하셨습니다□와 같이 하는 것이 바른 말이다.

남편을 시부모에게 말할 때는 □아범(아비)이 아직 안 들어왔습니다□ 또는 □그이가 아버님께 말씀드린다고 했습니다□와 같이 낮추어 말한다. 남편의 형이나 손위 사람에게 말할 때도 마찬가지이다. 그러나 시동생이나 손아래 친척에게는 □형님은 아직 안 들어오셨어요□처럼 높이는 것이 원칙이고, □형님은 아직 안 들어왔어요□처럼 낮추어 말할 수도 있다.

【사례】 한번은 남편 회사의 상사가 전화하였는데 마침 남편이 집에 없었다. 그런데 □지금 집에 안 계십니다□라고 해야 하는지, □지금 집에 없습니다□라고 해야 하는지 난처했다.

남편을 가족 이외의 사람에게 말할 때는 상대방의 신분이 확인되기 전에는 서술어에 □-시-□를 넣어 표현하고, 남편의 친구나 상사라는 것이 확인되면 □-시-□를 넣지 않는 것이 무난하다. 또한 방송에 출연했을 때처럼 불특정 다수에게 자기의 남편을 말할 때, 나이 든 사람은 □-시-□를 넣어 말해도 되지만 젊은 사람이 □-시-□를 넣어 말하는 것은 피해야 한다.

아들을 손자, 손녀에게 말할 때에는 □□□야, 아비(아범) 좀 오라고 해라□보다는 □□□야, 아버지 좀 오라고 해라□처럼 □아비(아범)□보다는 □아버지□로 가리키고 서술어에 □-시-□를 넣지 않고 말하는 것이 표준이다. 그러나 손자, 손녀에게 아버지는 대우해서 표현해야 할 윗사람이라는 것을 가르친다는 교육적인 차원에서 서술어에 □-시-□를 넣어 □□□야, 아버지 좀 오시라고 해라□라고 할 수도 있다.

나. 직장에서

존경법

직장에서 동료, 아랫사람, 윗사람에 관하여 말할 때 서술어에 □-시-□를 넣을 것인지 넣지 않을 것인지는 듣는 사람이 누구인가에 따라 결정된다.

동료에 관해서 말할 때는 누구에게 말하는가에 관계없이 □-시-□를 넣지 않는다. 예를 들어 과장이 아랫사람에게 말한다면 □박영희 씨, 김 과장 어디 갔어요?□ 하고 말한다. 물론 자기보다 나이가 많은 동료를 다른 동료나 아랫사람에게 말할 때는 □(과장이) 박영희 씨, 김 과장 어디 가셨어요?□와 같이 서술어에 □-시-□를 넣을 수 있다. 그러나 윗사람에게 말할 때는 □-시-□를 넣지 않아야 한다.

【사례】 부장님이 나에게 과장님이 어디 가셨는지 물었다. □은행에 갔습니다□라고 해야 할지, □은행에 가셨습니다□라고 해야 할지 곤란했다. 부장님보다 과장님이 아랫사람이니 □-시-□를 넣지 말아야 할 것도 같았으나, 그래도 내 윗사람인 과장님에 대해서 □갔습니다□라고 말하자니 꺼림칙했다.

윗사람에 관해서 말할 때는 듣는 사람이 누구이든지 □-시-□를 넣어 말하는 것이 원칙이다. 즉 □(평사원이) 사장님, 이 과장님은 은행에 가셨습니다□ 하고 말한다. 가정에서 아버지를 할아버지께 말할 때 □할아버지, 아버지가 진지 잡수시라고 하였습니다□와 같이 아버지를 높이지 않는 것과는 다르다. 곧 가정과 직장의 언어 예절에 차이가 있다. 종종 □(평사원이) 사장님, 이 과장은 은행에 갔습니다□처럼 낮추어 말해야 한다고 생각하는 사람도 있으나 이는 일본식 어법일 뿐이다.

아랫사람에 관해 말할 때는 누구에게 말하는가에 관계없이 □-시-□를 넣지 않고 □(과장이) 김영희 씨, 김철수 씨 어디 갔어요?□ 하고 말하는 것이 원칙이다. 그러나 아랫사람을 그보다 더욱 아랫사람에게 말할 때는 □(부장이) 박영희 씨, 김 과장 어디 가셨어요?□처럼 □-시-□를 넣어 말할 수 있다.

거래처의 사람에게 말할 때는 그 말하는 대상이 우리 직장의 평사원이라면 듣고 있는 다른 회사 사람의 직급에 관계없이 □은행에 갔습니다□처럼 □-시-□를 넣지 않는다. 그러나 직급이 있는 사람이라면 그 사람과 같은 직급의 사람이나 그 아래의 사람에게 말할 때 자기보다 직급이 낮더라도 □(부장이 과장을 다른 회사의 과장이나 평사원에게) 김 과장 은행에 가셨습니다□처럼 □-시-□를 넣는다. 하지만 또 그 사람 직급 이상의 사람에게 말할 때는 □(부장이 과장을 다른 회사 부장에게) 김 과장 은행에 갔습니다□처럼 □-시-□를 넣지 않고 말한다. 자기보다 직급이 높은 사람을 다른 회사 사람에게 말할 때는 상대방의 직급에 관계없이 □(평사원이 과장을 다른 회사 부장에게) 김 과장님 은행에 가셨습니다□처럼 □-시-□를 넣어 말한다. 그러나 전화로 대화를 할 때는 누가 누구를 누구에게 말하든지 □-시-□를 넣어 말하는 것이 바람직하다. 거래처의 사람을 거래처의 사람에게 말할 때는 대상에 관계없이 존경법의 □-시-□를 넣어 말한다.

부장이 과장의 아들에게 말하는 경우처럼 직장 동료와 사적인 관계의 사람에게 말할 때는 □김 과장(님) 은행에 가셨습니다□처럼 윗사람이 아랫사람을 말할 경우라도 □-시-□를 넣어 말하는 것이 바람직하다.

【사례】윗사람에 관해서 말할 때 듣는 사람이 누구이든지 □-시-□를 넣어 말하는 것이 원칙이긴 하나 항상 그런 것은 아니다. 예를 들어, 평소에 선배에게 존대말을 하더라도, 그 선배에 대하여 선생님에게 말할 때는 □□ 선배가 결석했어요□처럼 낮추어 말해야 한다. 선생님과 학생의 관계는 가정으로 보면 부모와 자녀처럼 한 항렬의 차이가 있으므로 같은 직장인으로 구성된 직장에서의 원칙을 그대로 적용할 수 없다.

공손법

비슷한 나이의 동료끼리 말할 때는 □(평사원이) 김철수 씨, 거래처에 전화했어요?□, □(과장이) 김 과장, 거래처에 전화했어요?□처럼 말하는 것이 일반적이다. 그러나 동료간이라도 상대방의 나이가 위이거나 또는 분위기의 공식성 정도에 따라서 □전화했습니까?□처럼 말할 수도 있다. 윗사람에게 말할 때에도 어느 경우에나 □전화하셨습니까?□처럼 하고, 아랫사람에게 말할 때는 □(사장이) 박영희 씨, 거래처에 전화했어요?□처럼 높여 말하는 것이 바람직한 표현이다. 그리고 아랫사람이 어리고 친밀한 사이일 경우에는 □전화했니?□처럼 낮춤말을 할 수 있고, □전화했소?□, □전화했나?□도 쓸 수 있다.

관공서 등의 직원이 손님을 맞을 때도 관공서 등의 직급에 관계없이 □손님, 도장 가지고 오셨습니까?□처럼 정중하게 말하는 것이 바람직하고, 손님도 □이제 다 되었습니까?□ 하고 말하는 것이 좋다.

버스 등 우연한 자리에서 연세가 위인 분에게는 □좀 비켜주세요□라는 표현보다는 □제가 지나가도 되겠습니까?□, □비켜주시겠습니까?□처럼 완곡한 표현을 하는 것이 바람직하다. 물론 어른이 청소년에게 말할 때도 □좀 지나가도 될까?□처럼 완곡하게 말하는 것이 교육적으로도 좋을 것이다.

【사례】 아들이 □아빠, 식사하세요.□라고 말하는데?

집에서 어른에 관하여 말할 때처럼 직장에서도 □잡수시다□와 같은 높임말이나 □뵙다□와 같은 겸양의 말을 적절히 골라 써야 한다. 다만 집에서는 □할아버지 진지 잡수셨습니까?□처럼 □밥□에 대하여 □진지□를 쓰지만 직장이나 일반 사회에서는 □과장님, 점심 잡수셨습니까?□처럼 □점심□이나 □저녁□으로 쓰는 것이 좋다. 이 때 흔히 □식사하셨어요?□라고 말하기도 하는데 □과장님이 편찮으셔서 식사도 못 하신대□와 같은 경우가 아니고 직접 맞대어 말할 때는 쓰지 말아야 한다.

4. 인사말

가. 아침, 저녁

아침에 집에서 윗사람에게 하는 인사로는 □안녕히 주무셨습니까?□, □진지 잡수셨습니까?□가 가장 알맞은 말이다. □안녕히□ 대신 □잘, 편히, 평안히□를 쓰기도 하는데 □안녕히□보다 높이는 말이 아니므로 웃어른에게는 쓰지 않는 것이 좋다. 아랫사람에게는 □잘 잤니?□, □잘 잤어요?□라고 인사한다.

아침에 동네에서 이웃 어른을 뵈었을 때도 □안녕하십니까?□, □안녕히 주무셨습니까?□, □진지 잡수셨습니까?□라고 인사한다. 동년배나 손아래 사람이라도 성인일 경우에는 □안녕하십니까?□, □안녕하세요?□, □안녕히 주무셨습니까?□, □안녕히 주무셨어요?□ 하고 인사한다. 손아래 미성년자에게는 □안녕?□, □잘 잤니?□와 같이 인사하면 된다.

직장에 출근해서는 윗사람에게 □안녕하십니까?□, □안녕하셨습니까?□를 적절히 골라 쓴다. □안녕하세요?□는 아주 가까운 윗사람이 아닌 경우에는 쓰지 않는 것이 좋다. 물론 동료에게는 □안녕하세요?□라고 해도 좋다. 아랫사람에게는 □안녕하세요?□, □나왔군□ 등을 쓸 수 있다.

요즘 흔히 □좋은 아침!□ 하고 인사하는 경우가 있는데 외국어를 직역한 말로 오히려 상대방에게 거부감을 줄 수 있으므로 쓰지 말아야 한다. 라디오나 텔레비전에서도 □좋은 아침입니다□는 인사말은 쓰지 않는 것이 좋다. 방송도 집안에서처럼 □안녕히 주무셨습니까?□, □안녕히 주무십시오□와 같이 인사하는 것이 가장 좋다.

집안에서도 저녁에 잠자리에 들기 전에 어른들께는 꼭 □안녕히 주무십시오□라고 인사하고 형제들끼리는 □잘 자□라고 인사하는 것을 습관화하는 것이 좋다.

나. 만나고 헤어질 때

집안에서 출입할 때는 어른들께 꼭 인사를 여쭙는 것이 좋다. 아침에 집을 나서면서 □(학교에) 다녀오겠습니다□, □다녀오리다□, □다녀오마□ 따위로 인사하는 것이 좋다. 나갔다가 들어올 때도 □(학교에) 다녀왔습니다□, □다녀왔소□ 따위로 인사한다. 인사를 받는 사람도 적절히 인사하도록 한다.

오랜만에 만나게 된 어른에게는 □그 동안 안녕하셨습니까?□ 하고 인사를 하는 것이 가장 정중한 인사이다. □그 동안 평안하셨습니까?□는 윗사람에게 쓰기에는 적절하지 못한 인사말이다. 거리에서 이웃 사람을 만났을 때는 □안녕하십니까?□ 하고 인사하면 된다.

【사례】 우리 직장의 사람들 중 먼저 퇴근하면서 윗사람에게 □수고하십시오□라고 인사하는 사람들이 종종 있다. 아무래도 잘못된 말인 것같다.

직장에서 먼저 퇴근할 경우 윗사람에게는 □먼저 (나)가겠습니다□, □내일 뵙겠습니다□로 한다. □먼저 실례합니다□나 □수고하십시오□는 윗사람에게 쓰지 않는 것이 좋다.

특히 어린이들이 동사무소나 은행 같은 곳에서도 볼일을 마치고 돌아올 때 □수고하십시오□, □수고하세요□와 같은 인사말을 쓰지 않도록 잘 가르쳐야 한다. 이 말은 □고생하라□는 말이기 때문에 보통 아랫사람이 윗사람에게는 쓰기 어려운 말이다. 볼일을 마치고 돌아올 때는 □고맙습니다. 안녕히 계십시오□라고 인사하는 것이 가장 올바른 말이다.

버스, 전철, 승강기 같은 탈것에서 아는 사람과 마주친 때에도 역시 □안녕하십니까?□ 하고 인사한다. 그 사람보다 먼저 내리게 되는 경우에는 □먼저 내리겠습니다□라고 인사하고 남아 있는 사람은 □안녕히 가십시오□ 하고 인사하는 것이 좋다.

무엇보다 중요한 것은 집안에서나 동네에서나 만난 사람과 사랑이 담긴 따뜻한 마음으로 인사를 나누는 것이다.

다. 전화 예절

전화를 받을 때의 말

전화기의 벨이 울리면 전화를 받는 쪽이 먼저 말을 해야 하는지 거는 쪽이 먼저 말을 해야 하는지 하는 문제는 나라마다 다르다. 우리나라에서는 주로 전화를 받는 사람이 먼저 말을 시작한다.

집에서 전화를 받을 경우 □여보세요□라고 말하는 것이 표준이며, □여보세요□ 다음에 잠깐 틈을 두고 □안국동입니다□, □성산 시영아파트입니다□ 등과 같이 지역이나 아파트 이름을 넣어 말하는 것도 좋다.

□네□ 라고만 하는 경우도 많으나, 간결하기는 하지만 거만한 느낌을 줄 수 있으므로 쓰지 말도록 해야 한다. 또 □안국동입니다□ 하고 바로 지역 이름을 밝히는 것도 좋지 않다. 그러나 □네, 안국동입니다□는 보편적으로 쓰고 있는 말이고, □네□라고만 하거나 □안국동입니다□만 하는 것보다 부드럽고 친절한 말이므로 쓸 수 있다.

직장에서 받을 때는 □네, □□주식회사입니다□ 하고 받으면 무난하다.

전화를 바꾸어 줄 때에는 집에서나 직장에서 모두 □(네,) 잠시(잠깐, 조금) 기다려 주십시오. 바꾸어 드리겠습니다□라고 하는 것이 좋다. 만약 전화를 건 사람이 누구인지 밝히지 않았을 경우에는 □누구(시)라고 전해드릴까요(여쭐까요)?□라고 할 수 있다. 상대방이 아는 사람이면 인사를 하도록 해야 한다.

상대방이 찾는 사람이 없으면 □지금 안 계십니다. 뭐라고 전해 드릴까요?□라고  정중하고 친절하게 답하면 된다. 특히 직장에서는 그때그때의 상황에 따라 □지금 자리에 안 계십니다. 5분 후에 다시 걸어 주시기 바랍니다□ 등과 같이 다양하게 말할 수 있는데 간결하고 친절한 말씨여야 한다.

전화가 잘못 걸려 오면 무의식적으로 불친절해지는 경우가 많다. 이 경우 집에서나 직장에서 모두 □아닌데요(아닙니다), 전화 잘못 걸렸습니다□고 말하는 것이 좋다.

□(전화) 잘못 거셨습니다□라고 하는 말은 전화도 제대로 못 거느냐는 느낌이 들어 전화 건 사람의 자존심을 건드릴 수도 있기 때문에 삼가는 것이 좋다. 또 아무 말 없이 수화기를 내려놓거나 화를 내는 경우가 있는데 매우 좋지 않은 행동이다.

전화를 걸 때의 말

집에 전화를 걸 때 상대방이 응답을 하면 □안녕하십니까? (저는, 여기는) □□□입니다. □□□ 씨 계십니까?□와 같이 인사를 하고 자신의 신분을 밝히는 것이 기본 예절이다. 나이 어린 사람의 경우 어른이 전화를 받았을 때는 □안녕하십니까? 저는 □□의 친구 □□입니다. □□□ 있습니까?□처럼 통화하고 싶은 사람과 어떠한 관계인가를 밝히는 것이 올바른 예의이다. 만약 상대방을 먼저 확인할 필요가 있을 때는 □안녕하십니까? □□□ 댁입니까?□라고 할 수 있다.

직장에 걸 때도 집에 걸 때와 같이 □안녕하십니까? (저는, 여기는) □□□인데요, □□□ 씨 좀 바꿔 주시겠습니까?□와 같이 말하면 된다.

통화하고 싶은 사람이 없을 때는 □말씀 좀 전해주시겠습니까?□, □죄송합니다만(미안합니다만) □□□한테서 전화 왔었다고 전해주시겠습니까?□와 같이 말하면 된다.

전화가 잘못 걸렸을 때는 귀찮은 듯이 전화기를 탁 놓지 말고 □죄송합니다(미안합니다). 전화가 잘못 걸렸습니다□라고 예의를 갖춰 정중히 말하는 것이 바람직하다.

대화를 마치고 전화를 끊을 때는 □안녕히 계십시오□, □고맙습니다. 안녕히 계십시오□, □이만(그만) 끊겠습니다. 안녕히 계십시오□ 하고 인사를 하고 끊는 것을 생활화하도록 한다. □들어가세요□라는 인사도 많이 하지만, 이 말은 명령형이고, 일부 지방 사람들만 주로 쓰며, 상스러운 느낌을 줄 수 있기 때문에 피하는 것이 좋다.

라. 소개할 때

중간에서 다른 사람을 소개할 때는 다음과 같은 순서로 한다.

(1) 친소 관계를 따져 자기와 가까운 사람을 먼저 소개한다.

(2) 손아래 사람을 손위 사람에게 먼저 소개한다.

(3) 남성을 여성에게 먼저 소개한다.

그리고 이러한 상황이 섞여 있을 때는 (1), (2), (3)의 순서로 적용한다. 예를 들어 어머니와 가다가 젊은 남자 선생님을 만났다. 이 경우 □저의 어머니십니다□처럼 어머니를 선생님에게 먼저 소개하고 □어머니, 우리 선생님이십니다□ 하고 소개하여야 한다.

마. 편지 쓰는 법

편지 쓸 때 주의해야 할 형식적 요건으로 서두, 서명란, 봉투쓰기가 있다. 서두는 □아버님 보(시)옵소서, (□□□) 선생님께 올립니다, □□□ 님께[공적인 편지], □□□ 선생께, □□에게, □□ 보아라, □□주식회사 귀중□ 등처럼 쓴다. □□□□ 님□의 □님□은 원래 고유명사 뒤에 붙는 말이 아니지만 널리 쓰이는 현실을 인정한 것이다.

【사례】 편지 서명란에 □□□주식회사 사장 □□□ 올림□이라고 해야 할지, □□□주식회사 □□□ 사장 올림□이라고 해야 할지 어렵다.

서명란은 □□□□ 올림, □□□ 드림□이 표준이다. 아랫사람에게는 □□□ 씀□이라고 할 수 있다. 집안 사람에게 보내는 편지에는 성(姓)을 쓰지 않고 □□□ 올립니다, □□ 드림□처럼 쓴다. 참고로 □□□로부터□라는 것은 외국어의 직역이므로 쓰지 않도록 해야 한다. 주의할 것은 직함을 넣을 때이다. 예를 들어 □□□주식회사 사장 □□□ 올림□이라고 해야지, □□□주식회사 □□□ 사장 올림□처럼 이름 뒤에 직함을 써서는 안된다. 이것은 남에게 자신을 높이는 것이 된다.

봉투를 쓸 때는 □□□□+직함+님(께), □□□ 좌하, □□□ 귀하, □□□ 님(에게), □□□ 앞, □□주식회사 귀중, □□주식회사 □□□ 사장님, □□주식회사 □□□ 귀하□ 등처럼 쓴다. 주의할 것은 직함 뒤에 다시 □귀하□나 □좌하□ 등을 쓰지 않는다는 것이다. □□□□ 사장님 귀하□는 바르지 못한 보기이다. 예의가 지나쳐 오히려 비례(非禮)가 된 것이다. 과거에 고향의 부모님께 편지를 보낼 때 부모님의 함자를 쓰기 어려워 자신의 이름 뒤에 □본제입납(本第入納), 본가입납(本家入納)□이라고 쓰기도 하였으나 오늘날에는 집을 제대로 찾기 어려운 경우가 많아 적당치 못하다. 부모님 성함을 쓰고 □□□□ 귀하, □□□ 좌하□라고 하거나, 집을 찾기 쉬울 때는 자신의 이름을 쓰고 □□□□의 집□과 같이 쓸 수 있다.

바. 특정한 때 인사말

새해 인사

새해 인사로 가장 알맞은 것은 □새해 복 많이 받으십시오□이다. 상대에 따라 □새해 복 많이 받으세요□, □새해 복 많이 받게□, □새해 복 많이 받아라□ 등으로 쓸 수 있다. 이 말은 집안, 이웃, 학교 등 어디에서나 쓸 수 있는 인사말이다.

세배할 때는 절하는 것 자체가 인사이기 때문에 어른에게 □새해 복 많이 받으십시오□와 같은 말을 할 필요는 없다. 그냥 공손히 절만 하면 그것으로 인사를 다 한 것이며 어른의 덕담이 있기를 기다리면 된다.

한편 절하겠다는 뜻으로 어른에게 □절 받으세요□, □앉으세요□라고 말하는 사람들도 있는데 이는 예의가 아니다. 가만히 서 있다가 어른이 자리에 앉으시면 말없이 그냥 공손히 절을 하는 것이 옳다. 다만 나이 차가 많지 않아 상대방이 절 받기를 사양하면 □절 받으세요□, □앉으세요□라고 말할 수 있다.

덕담은 어른이 아랫사람에게 내리는 것이다. □새해 복 많이 받게□, □소원 성취하게□가 가장 일반적이다. 이렇게 어른의 덕담이 있은 뒤에 □과세 안녕하십니까?□와 같이 말로 인사를 한다. 이 때 특별히 □만수무강하십시오□, □할머니 오래오래 사세요□와 같이 건강과 관련된 말은 쓰지 않는 것이 좋다. 의도와 달리 상대방에게 □내가 그렇게 늙었나?□ 하는 서글픔을 느끼게 할 수 있기 때문이다. □올해에도 등산 많이 하세요□와 같이 기원을 담은 인사말이 좋다.

축하와 위로의 인사말

어른의 생일일 경우 □생신 축하합니다□라고 인사하고, 상대에 따라 □생일 축하하네□, □생일 축하해□와 같이 쓰면 된다. 환갑이나 고희 등의 잔치에서는 □더욱 건강하시기 바랍니다□ 등과 같이 말하면 된다. □오래 사십시오□나 □만수무강하십시오□ 등과 같은 인사말은 내가 벌써 그렇게 늙었나 하는 서글픔을 줄 수 있기 때문에 좋지 않다. 또 □건강하십시오□는 형용사를 명령형으로 만든 것이어서 문법적으로도 맞지 않을 뿐더러 명령형이어서 옳은 말이 아니다.

집안 결혼식에 가서 결혼하는 사람에게도 □축하합니다□ 등으로 말하면 된다. 입학 시험에 합격한 사람이라면 □합격을 축하합니다□ 등과 같이 말하면 무난하다.

문병을 가게 될 경우에는 □좀 어떠십니까?□, □얼마나 고생이 되십니까?□ 등으로 인사하고, 불의의 사고일 때는 □불행중 다행입니다□와 같이 말할 수 있다. 물론 상대에 따라 □좀 어떻니?□, □얼마나 고생이 되니?□처럼 말할 수 있다. 문병 때는 어느 경우에나 털고 일어나리라는 희망을 가져야 하므로 끝까지 마음에서 우러나오는 희망적인 말을 하는 것이 중요하다. 그밖에 환자에게 이런저런 말을 하거나 물어 보는 것은 모두 예의에 어긋난다. 아픈 사람이 궁금해할 만한 일 가운데 밝은 것으로 화제를 삼아 조용히 이야기를 하는 것이 좋다.

문병을 마치고 나올 때는 □조리(조섭) 잘 하십시오□, □속히 나으시기 바랍니다□ 하고 인사를 하면 된다.

문상

문상 가서 가장 예의에 맞는 인사말은 아무 말도 하지 않는 것이다. 그 어떤 말도 상을 당한 사람에게 위로가 될 수 없기 때문이며, 아무 말도 하지 않는 것이 오히려 더 깊은 조의를 표하는 것이 된다.

다만 굳이 인사말을 해야 한다면 □삼가 조의를 표합니다□, □얼마나 슬프십니까?□, □뭐라 드릴 말씀이 없습니다□ 등과 같이 할 수 있다.

전통적으로 아버지 상을 당한 사람에게는 □대고(大故) 말씀 무어라 여쭈오리까?□, 어머니 상을 당한 사람에게는 □상사 말씀 무어라 여쭈오리까?□, 남편 상을 당한 사람에게는 □천붕지통(天崩之痛)이 오죽하시겠습니까?□, 아내 상을 당한 사람에게는 □고분지통(叩盆之痛)이□□□□□□□, 형제 상을 당한 사람에게 □할반지통(割半之痛)□□□□□□□ 하기도 하였고, 또 자녀 상을 당한 사람에게는 □참척(慘慽)을 당하시어 얼마나 마음이 아프시겠습니까?□ 하기도 했으나 오늘날 굳이 복잡하게 이런 어려운 말로 따로따로 인사말을 할 필요는 없다.

다만 부모 상의 경우에만 전통적인 인사말인 □얼마나 망극(罔極)하십니까?□를 나이 등 상황에 맞게 적절히 쓸 수 있다.

봉투 및 단자의 인사말

회갑 잔치 등에서 축의금을 낼 경우 봉투의 앞면에 □祝 壽宴(축 수연)□, □祝 華婚(축 화혼)□과 같이 쓰고 뒷면에 이름을 쓴다. 한글로 써도 무방하며 가로쓰기를 할 수도 있다. 종종 환갑 이상의 생일 잔치에는 봉투 인사말을 어떻게 쓰는지 몰라 고민하기도 하는데 이 경우에도 □수연□이라고 하면 된다. □壽宴(또는 壽筵)□은 회갑뿐만 아니라 그 이상의 생일 잔치에 두루 쓸 수 있는 말이다. 물론 생일에 따라 □祝 還甲(축 환갑), 祝 回甲(축 회갑), 祝 華甲(축 화갑, 이상 61세), 祝 古稀宴(축 고희연), 祝 稀宴(축 희연, 이상 70세), 祝 喜壽宴(축 희수연, 77세), 祝 米壽宴(축 미수연, 88세), 祝 白壽宴(축 백수연, 99세)□ 등을 쓸 수도 있다. 한편 단자는 반드시 넣는 것이 예의이다. 단자에는 봉투의 인사말을 써도 되고 □수연을(결혼을) 진심으로 축하합니다□와 같이 문장으로 인사말을 써도 된다. 그리고 □금 □□□□□ 원□처럼 물목을 적은 다음 날짜와 이름을 쓴다.

결혼식에는 □祝 婚姻(축 혼인), 祝 結婚(축 결혼), 祝 華婚(축 화혼), 祝儀(축의), 賀儀(하의)□ 등을 인사말로 쓸 수 있다.

문상의 경우 봉투의 인사말은 □賻儀(부의), 謹弔(근조)□ 등을 쓴다. □삼가 조의를 표합니다□라는 문장 형식의 인사말은 단자에는 써도 봉투에는 쓰지 않는다. 생일, 결혼, 문상 등 정형화된 단어의 인사말이 있는 경우 문장으로는 봉투의 인사말을 쓰지 않는 것이다. 한편 소상(小祥)이나 대상(大祥)의 경우 부조를 하게 되면 봉투에 □奠儀(전의)□ 또는 □香燭代(향촉대)□라고 쓴다.

한편 정년 퇴임의 경우 봉투나 단자의 인사말로 □謹祝(근축), 頌功(송공), (그동안의) 공적을 기립니다□처럼 쓸 수 있다. 병문안의 위로금을 건넬 경우에는 □祈 快癒(기 쾌유), (조속한) 쾌유를 바랍니다□로 쓴다. 정년 퇴임이나 병문안의 경우처럼 단어의 인사말이 그리 보편화되지 못한 경우 봉투에도 문장의 인사말을 쓸 수 있다. 출판 기념회 등 마땅한 인사말이 없을 경우 이와 같이 상황에 맞게 적절한 인사말을 쓰면 될 것이다.

바른 글쓰기

민  현  식 (숙명여자대학교)

1. 작문의 요령

글을 잘 쓰기 위해서 많은 사람이 秘法을 갈구한다. 그러나 글쓰기에 비법은 없다. 만일 글을 쓸 일이 생겼다면 글쓰기의 비법을 찾기보다는 그 글을 왜 써야 하는지, 글의 動機와 目標가 무엇인지, 主題에 대한 자신의 主張은 무엇인지 熟考할 시간을 더 갖고 얻어지는 내용을 찬찬히 적어 나가는 것이 유익하다. 인생을 바라보며 왜 사는지 목표를 점검하는 사람일수록 활기차고 성실한 삶을 살 듯이, 써야 할 글의 동기, 목표, 주제를 깊이 생각할수록 바르고 성실한 글쓰기도 가능하기 때문이다.

주제에 대한 확신이 없어 주장이 분명치 못하거나 전개할 내용의 자료가 빈약하거나 하면 글은 아무리 맞춤법을 알고 교정을 잘 보아도 제대로 되지 않는다. 그런 점에서 분명한 동기, 목표, 주제 의식이야말로 글쓰기의 과정과 결과를 좌우하는 動力源이다. 또한 글은 內容과 形式으로 이루어지거니와 내용에 대한 주제 의식이 분명할수록 글의 내용뿐만 아니라 형식상의 오류도 상당히 예방해 준다. 대개의 오용된 어법, 문장과 단락의 오류는 치열하지 못한 주제 의식, 빈약한 내용에서 잉태되기 때문이다.

우리가 바른 글쓰기 문제를 다루면서 글쓰기에서의 동기와 목표, 주제 의식을 강조함은 글쓰기를 기교나 비법 차원으로 접근하려는 사람들에게 글쓰기는 내용에 대한 깊은 사색과 고민 가운데 바른 글쓰기가 가능함을 강조하기 위함이다.

그런데 아무리 내용이 충실하고 최종 교정을 완료한 것이라도 남이 보면 사소한 오류라도 잡히는 것이 글이다. 따라서 글을 다듬는 능력이야말로 글을 많이 써보고 오류도 숱하게 지적 받아 본 사람이라야 잘 갖추어지게 된다. 이제 우리는 글의 內容 要素는 다루지 않고 글의 形式 要素를 중심으로 글을 바르게 쓰는 문제를 살펴보고자 한다.

글을 구성하는 형식 요소에는 單語와 文章과 段落(文段)이라는 3 요소가 있다. 따라서 바른 글쓰기는 곧 바른 단어 쓰기, 바른 문장 쓰기, 바른 단락 쓰기의 단계를 요구한다. 따라서 내용이 잘못된 부정확한 단어나 맞춤법에 어긋난 단어, 주어가 불분명하고 성분 호응이 잘못된 문장, 되는대로 줄을 바꾸고 단락 개념을 무시한 글을 쓴다면 그 글은 필히 惡文이 될 것이다.

이상에 비추어 우리는 글쓰기에서 다음과 같은 단계별로 주의한다면 어느 정도 좋은 글, 바른 글을 쓰는 것이 가능하다고 본다.

(1) 분명한 목적: 글을 쓰는 목적을 분명히 해야 한다. 목적 없이는 억지로 쓰지 말라.

(2) 단일한 주제와 분명한 자기 결론: 목적이 분명하면 주제와 결론을 하나로 분명히 하고 정해진 결론을 향해서만 나아가라. 문제 의식, 탐구할 목표가 단일하고 분명할수록 글은 쉬워진다.

(3) 자료 수집: 목적과 주제를 향해 깊은 묵상과 풍부한 예증을 위해 자료 수집에 들어가야 한다.

(4) 개요 작성: 설계도가 정확해야 좋은 집이 이루어지듯 구체적인 설계도(개요)를 짜라. 잘 짜인 개요는 글의 반을 완성한 것과 같고 개요가 충실할수록 좋은 글이 탄생한다. 단락별 주제문들을 미리 써 보면 중간 목표들이 분명하여져 글은 더욱 탄탄하여진다.

(5) 집필: 길게 쓰기보다는 짧게 요점을 쓰라. 간결히 핵심적으로 쓰라. 가급적 한 문장이 한 줄을 넘지 않는, 30자 내외의 짧은 문장이 이상적이다. 속담 하나, 예화 하나라도 들면 글이 살아난다.

(6) 퇴고: 잘 쓴 글은 잘 다듬은 글이다. 완성된 초고를 남에게 보여 교정 받고 스스로도 계속 단어, 문장, 단락 차원에서 끊임없이 퇴고하라.

이와 아울러 병행하여야 할 것이 문법 교육과 작문 교육에서 (1) 국어의 문장 구조에 대한 문법 지식 교육과 (2) 非文에 대한 교정 훈련이다. 그러나 우리의 문법 교육과 작문 교육은 이러한 국어 구조를 이해하는 데 소홀하고 誤用文에 대한 교정 훈련, 즉 글다듬기 훈련을 제대로 하지 않아 국민은 무엇이 바른 문장인지 문장에 대한 안목이 없어 비문이 넘쳐나는 非文共和國 국민으로 살고 있다.

2. 바른 문장(正文)과 틀린 문장(非文)

바르게 잘 쓴 글은 우선 전체적인 글의 構造가 잘 짜여 있다. 그리고 그 구조를 구성하는 3요소인 單語와 文章과 段落이 바르게 흠잡을 수 없이 다듬어져 있다. 이러한 관계는 다음과 같은 도식으로 보일 수 있다.

바른  글= 바른 單語 + 바른 文章 + 바른 段落

이 중에서 핵심은 바른 문장을 쓰는 것이거니와 바른 문장은 正文이라 하고 틀린 문장은 非文이라 한다. 그러면 非文을 피하고 흠잡을 데 없이 바른 문장, 즉 正文을 만들기 위해 주의하여야 할 점은 무엇인가?

첫째, 단어를 의미를 정확히 가려 쓰기 위해서는 평소에 풍부하고도 정확한 어휘 학습이 이루어져야 하며, 단어의 표기를 바르게 하기 위해서는 규정된 표기법, 즉 한글 맞춤법(1988), 표준어 규정(1988), 외래어 표기법(1986), 로마자 표기법(1984)이라는 4대 표기법을 익혀야 한다.

둘째, 문장 구조상의 오류가 발생하지 않도록 바른 문장 구조 규칙을 알고 그에 따라 적어야 한다. 여기서 국어의 문장 구조 규칙이란 주어-서술어가 있어야 한다든가, 수식어는 피수식어 앞에 온다든가 하는 규칙이나 시제, 높임법 등에 관련된 규칙들을 말한다. 이제 3장부터는 구체적 사례를 중심으로 살펴보도록 한다.

3. 단어의 오류

단어의 오류를 예방하기 위해서는 평소 정확한 단어 이해가 필요하다. 낱말 하나, 표현 하나를 소홀히 보아 넘기지 않는 관찰력이 요구된다. 의심나면 사전을 이용하고 정확한 표현을 찾아 쓰도록 노력하여야 한다.

단어 오류의 유형에는 (1) 단어 표기의 오류와 (2) 단어 내용의 오류가 있다. 먼저 단어 표기의 오류를 살펴본다.

(1) 오랫만에 쉴려고 시골집에 들렸다가 들녁에 불려 나가 운동 부족의 댓가만 톡톡이 치뤄야 했읍니다.

□오랫만에□는 □오랜만에□가 맞다. □오랜만□은 □오래간만□의 준말로 보아 ㄴ 받침을 쓰는 것이다. □오래간만□은 □오래가다□의 관형형 □오래간□에 의존명사 □만□이 붙어 명사로 합성된 것이다. □쉴려고□는 □쉬려고□가 맞다. □-려고□를 □-ㄹ려고□로 하거나 □-ㄹ라고□로 함은 모두 잘못이다.

□들려서□는 □들르다□가 기본형이고 □ㅡ□ 탈락 규칙에 의한 활용을 하므로 □들러서□가 맞다. 위 예문 뒷부분에 나온 □치뤄□도 □ㅡ□ 탈락 용언 중에 자주 틀리는 예다. 같은 유형으로 자주 틀리는 단어로는 □담그다□도 있다. 이들을 □치루다, 담구다□로 알고 □치루어, 치뤄; 담구어, 담궈□로 적은 경우가 많은데 모두 잘못이며 □치러, 담가□로 적어야 한다.

□들녁□은 □들녘□이 맞다. □댓가□는 한자어의 사이시옷 규정(맞춤법 30항)에서 사이시옷을 쓰는 여섯 단어(곳간, 셋방, 숫자, 찻간, 툇간, 횟수)가 아니므로 □대가□가 맞다.

□톡톡이□는 □톡톡히□로 적는다. □-읍니다□는 현 한글 맞춤법 규정에서 쓸 일이 없어져 □-습니다□로만 써야 한다.

또한 위 문장은 운동 부족의 대가가 무슨 뜻인지 언뜻 떠오르지 않아 내용상 다듬을 필요도 있다.

다음은 단어의 의미를 부정확하게 쓰거나 단어를 정확하게 쓰지 않는 데서 나타나는 단어 내용의 오류를 살펴보자.

(2)	ㄱ.	세종대왕은 우수한 우리말과 글을 만들었는데 특히 한글은 언어 구조가 간단하고 단순하여 쉽게 배울 수 있다.

ㄴ.	커피는 한 잔 이상이면 해롭습니다.

ㄷ.	한 인간을 둘러싼 가정과 사회 환경은 그가 체험할 수 있는 최초의 공간이란 점에서 그의 詩世界를 이해하는 방편으로서 탐구할 가치를 지닌다.

ㄹ.	추녀 끝에 고드름이 달렸다.

ㅁ.	성적이 상승하였다.

(2ㄱ)에서 세종이 우리말을 만들었다는 것은 잘못이다. 또한 어느 나라 말이나 고유 가치가 있으므로 우열로 평가하는 것은 19 세기 유럽의 언어 진화론자들이나 가졌던 편견이다. 따라서 한글이 우수하다는 것은 괜찮으나 우리말까지 우수하다고 함은 國粹主義的 發想이다. □언어 구조□는 말의 구조이므로 이것도 □문자 구조□로 고쳐야 맞다. 결국 위 글은 □말□과 □글□, □국어□와 □한글□을 구별하지 못하여 오류를 범하고 있다.

(2ㄴ)의 뜻은 □한 잔 이상□이 □한 잔□을 포함하는 개념이므로 □한 잔도 해롭다□는 것이다. 그런데 (2ㄴ)을 □한 잔은 괜찮지만 두 잔부터는 삼가는 것이 좋다□는 뜻으로 쓰는데 그런 뜻이라면 □두 잔 이상 □□□□으로 해야 맞다.

(2ㄷ)은 별로 흠잡을 것이 없어 보이지만 논리적으로 불필요한 표현들이 있다. □최초의 공간□이라 하면서 □가정□과 □사회□의 두 가지를 제시하여 어느 것이 최초인지 모호하며 인간의 체험 환경에 가정과 사회 이외에 또 무엇이 있는지 반문하지 않을 수 없다. 또한 가정도 사회의 하나로 볼 수 있으므로 가정과 사회라는 용어 선택도 문제가 될 수 있다.

(2ㄹ)은 추녀와 처마를 혼동한 데서 나타나는 오류다. 처마 네 귀 끝에 번쩍 들린 부분인 추녀 끝에 고드름이 달리는 것은 廢家나 가능할까 비정상이므로 □처마 끝에 □□□□로 해야 옳다. 따라서 단어에 대한 정확한 뜻을 아는 것이 중요하다.

(2ㅁ)은 □상승하였다□보다 □향상되었다□나 □나아졌다□가 자연스럽다. 한 가지 사물을 정확히 표현하려면 단 하나의 정확한 단어를 찾아 쓰는 一物一語說의 정신이 요구된다.

단어의 오류 중에서 특히 두드러진 것이 비슷한 뜻의 단어들을 혼동하는 □유의어(類義語) 혼동 현상□과 관련어를 발화 과정에서 실수로 말할 때 나타나는 □관련어(關聯語) 혼동 현상□이다. 다음은 유의어 혼동의 예이다.

(3)	ㄱ.	미담의 (*장본인, 주인공), 사기 사건의 (장본인, *주인공)

ㄴ.	의견이 서로 (다르다, *틀리다), 계산이 (*다르다, 틀리다)

ㄷ.	(넓죽, *넙죽) 절하다, (*넓죽, 넙죽) 받아먹다.

ㄹ.	취객에게 (곤욕, *곤혹)을 당하고 차까지 놓쳐 (곤혹스러웠다, *곤욕스러웠다).

ㅁ.	일(사업, 가게)를 (벌이다, *벌리다).	ㅁ'. 팔을 (*벌이다, 벌리다).

ㅂ.	이불을 (들치다, *들추다).	ㅂ'. 과거를 (*들치다, 들추다).

(3ㄱ)의 □주인공□은 이야기의 중심 인물로 대체로 긍정 가치어로 쓰이며 □장본인□은 못된 일을 빚어낸 사람을 가리켜 부정적 가치어로 쓰인다.

(3ㄴ)의 □다르다□는 이질성의 뜻이고 □틀리다□는 답이나 계산의 오류를 뜻하므로 구별된다.

(3ㄷ)의 □넓죽□과 □넙죽□은 일반인들이 보기에 까다롭다. 금성 사전 91년판은 □넓죽□으로 통일했는데 96년 신판에서는 □넓죽□과 □넙죽□을 구별하였다. 한글학회 사전에서는 □넙죽□으로 단일화하여 현 사전들도 사전에 따라 혼란을 보여 주므로 국립국어연구원에서 표준화하여야 한다. 금성 사전은 □넓죽 절하다□의 □넓죽□을 □넓다□의 어원 의식이 남아 있다고 본 것이고 □넙죽 받아먹다□의 □넙죽□은 그렇지 못한 경우로 본 것인데 그 어원 의식이 상대적이라 까다로운 처리가 되었다. □넙죽 받아먹다□도 혓바닥을 넓죽하게 벌려 먹는 행위에서 나온 것이므로 어원의식은 남아 있다고 볼 수 있기 때문이다. 국어에는 이처럼 표준어 사정을 요하는 것이 매우 많아 국립국어연구원과 같은 기관의 역할이 더욱 중요하다.

(3ㄹ)의 □곤욕□은 심한 모욕을 뜻하고 □곤혹□은 곤란하여 당황하는 모습이라 구별된다.

(3ㅁ)의 □벌이다□는 □일을 벌이다, 사업을 벌이다, 가게를 벌이다□처럼 어떤 일을 시작할 때에 쓰며 □벌리다□는 □팔을 벌리다, 밤송이를 벌리다□처럼 간격을 넓히는 경우에 쓴다.

(3ㅂ)의 □들치다□는 □이불을 들치다□처럼 물건의 한쪽을 들어올릴 때 쓰며, □들추다□는 □책을 들추어보다□처럼 무엇을 뒤지거나 □과거를 들추다□처럼 숨은 일을 드러나게 한다는 뜻에 쓰인다. 다음은 □관련어 혼동 현상□이다.

(4) 도둑을 잘 지키는 우리 집 개는 미국에서 나오신 육촌 아저씨를 보자 마구 짖어댔다.

개는 집을 지키는 것이지 도둑을 지키는 것이 아니다. 그런데도 위 예의 앞부분은 □도둑으로부터 집을 지키는 개□라는 정상적인 표현에서 이웃한 관련 단어 □집□과 □도둑□이 발화 실수로 뒤바뀌면서 □도둑을 지키는 개□로 잘못 발화된 것이다.

이러한 관련어 혼동 현상은 말을 빨리 하다 보면 □인접어 도치 현상□의 결과로 나타난다는 점에서 □인접어 도치 현상□으로 부를 수도 있는데 언어 생활에서 자주 나타난다. 가령 □맨발 벗고 뛴다□라는 표현도 흔히 듣는데 논리적으로는 □신발[또는 양말] 벗고 맨발로 뛴다□라는 표현이 맞다. 그런데 발화 실수로 □신발[양말]□이 쓰일 자리에 인접어 □맨발□이 먼저 발화되면서 □맨발 벗고 □□□□가 습관화한 것이다. 그러나 사전들에서도 □맨발 벗고□는 아직 관용 표현으로 올리지 않고 있어 될 수 있는 대로 이런 비논리적 표현은 쓰지 않는 것이 좋다.

그런데 이런 표현들 중에는 비유법에서 관용으로 인정하는 것도 있다. 즉 사물과 관련이 있는 명칭을 들어 대신하는 비유법을 아예 □환유법□이라 하여 인정한다. 가령 □극장 구경가다, 술병을 들이켜다, 낚싯대를 던져 고기 잡는다, 학교 끝나면□도 □영화 구경가다, 술을 들이켜다, 낚싯줄을 던져 □□□, 수업 끝나다□가 맞지만 관련어 혼동으로 나타난 환유법으로 용인한다.

그러나 □축구 차다, 미술 그리다□의 경우는 □공 차다, 그림 그리다□의 환유법으로 보기는 지나치므로 고치는 것이 좋다. 이상의 여러 예가 비록 비유법 차원에서 용인되는 경우가 있더라도 가급적 정확한 표현을 쓰도록 주의해야 할 것이다.

한편 문장 (4)는 관련어 혼동 현상 외에 더 다듬을 부분이 있다. □미국에서 나오다□는 미국을 중심에 놓고 우리나라를 주변국으로 보는 비주체적 표현이므로 □미국에서 오신□이나 □고국에 오신□으로 해야 옳다.

이런 예로는 □미국에 들어가다□와 같은 표현도 있다. 이것도 □미국에 간□이나 □미국에 건너간□으로 해야 옳다. 그 밖에 우리나라와 대비하면서 □미국 본토에서는 □□□□이나 □일본 본토에서는 □□□□과 같은 표현을 쓰기도 하는데 우리 스스로를 식민지 국가로 인정하는 표현처럼 오해를 주므로 삼가야 한다.

촌수에서 홀수 촌수는 아저씨뻘이고 짝수 촌수는 동기뻘이므로 위 문장의 □육촌 아저씨□도 □오촌 아저씨□나 □육촌형□을 정확히 따져 써야 한다.

최근에 북한에 제공한 소 떼를 가리켜 □소 떼 방북□으로 보도한 경우가 많았는데 □방북□(訪北)은 사람이 주어일 때 쓰며 귀환을 전제로 할 때 쓰는 단어이다. 따라서 소는 사람이 아니고 이번에 보낸 소들도 돌아올 소들이 아니었으므로 □소 떼 북송□ 또는 □소 떼 북행□ 정도가 옳은 표현일 것이다.

이처럼 무심코 쓰는 어휘 표현들도 잘 살펴보면 부정확하여 더 고칠 수 있는 어휘가 많으므로 글을 쓰고는 끊임없이 퇴고할 일이다.

한편 단어 사용에서 난해한 한자어나 불필요한 외래어의 남용도 삼가야 하며 순화한 고유어나 한자어로 쓰도록 해야 한다. 그런 점에서 요즈음 대기업들이 영문자로 회사 상호를 고치고 □미용실-머리방□이 이제는 □헤어숍,헤어뱅크,헤어스튜디오,헤어플라자□로 바뀌는 국적 불명의 외래어 범람은 국민 모두 반성할 일이다. □빵집(제과점)□이 □베이커리□로 가는 것이 세계화는 아니지 않는가. 이제 □쌀□이 □라이스□로 될 날도 머지않은 듯하다. 특히 언어 수호의 첨병이어야 할 언론들이 □모닝와이드, 굿모닝 코리아, 이코노미, Travel, 섹션신문 □□□' 등의 제호를 남발하여 가는 현실을 볼 때 국어의 미래가 암담할 뿐이다.

국어는 한자어의 동음이의어가 많으므로 한글 표기만으로 의사 소통에 어려움이 있는 경우는 한자를 혼용하여 밝혀 줌이 좋다. 가령 □이상의 이상과 이상□은 무슨 뜻인지 난해하지만 □李箱의 理想과 異常□으로 하면 뜻이 분명해진다.

또한 □입장□과 □처지□의 뜻이 달리 쓰이는데도 □立場□을 일본식 한자어라고 해서 무조건 □處地□로 고치라는 식의 극단적 순화주의도 곤란하다. 일본식 한자어도 다양하여 이미 개화기 때 들어와 정착된 □科學, 物理, 哲學, 大統領, 議會 □□□□ 등과 같은 것은 달리 고칠 필요가 없으며 □保合勢(→ 멈춤세), 高水敷地(→ 둔치) □□□□와 같은 것처럼 아직 정착되지 않은 것이나 생소한 것을 고치는 것이 바람직하기 때문이다.

) 한자어는 우리가 만든 傳統 漢字語(한국 한자어)와 중국, 일본에서 들어온 外來 漢字語로 나뉜다.

1. 한국 한자어: 외래 한자어와는 별도로 우리 문화 속에서 조어된 한자어다. 한국 한자어, 전통 한자어, 韓製 漢字語라고 부를 수도 있다.

(1) 문물 한자어: 중국에서 들여 온 것이 아니라 우리 나라 문물 및 생활 속에서 고유하게 만들어진 한자어이다. 田畓, 布木, 邊利, 白日場, 居間, 食口, 感氣, 寒心, 道令, 同氣, 四柱八字, 福德房, 人君, 査頓, 閣氏, 獨不將軍, 咸興差使, 甘言利說 등.

(2) 이두 한자어: 우리의 이두문에 나오는 한자어 중에서 일상화한 것이다. 辭緣, 節次, 行次, 斗落, 發明, 放送 등.

2. 외래 한자어: 고대부터 중국을 통해 그리고 주로 개화기 이래 일본을 통해 들어온 한자어다.

(1) 직접 음역 한자어: 중국이나 일본에서 스스로 만든 한자어를 우리가 오랜 세월 형성된 東音(전통 한자음)으로 읽어 수용한 것이다. 중국의 經史子集의 제 문헌에서 수용한 대다수 한자어와 개화기 이래 일본 고유 방식으로 훈독 및 음독을 하는 한자어들을 빌려다가 한국 한자음, 즉 東音으로 읽어 쓰는 것이 이에 속한다.

① 중국 전통 한자어: 父母, 百姓, 國家, 文物, 大學, 朝夕, 祭祀, 聖人, 天地, 膝下, 中心, 修身, 同盟, 散漫, 婦人, 生命 등.

② 일본 전통 한자어: 明渡, 差入, 請負, 食堂, 案內, 一生, 假縫, 小使, 相談, 滿開, 用意, 切迫, 親切, 役割 등.

(2) 간접 음역 한자어: 중국, 일본 이외의 외국어(가령 서구어나 범어 따위)를 중국이나 일본에서 한자 음역어로 만든 것을 우리가 다시 東音으로 음독하여 쓰는 경우다. 초기의 불교 용어 음역어나 개화기 서구 음역어가 이에 속한다. 菩薩, 舍利, 彌勒; 俄羅斯(Russia), 波斯(Persia), 歐羅巴(Europe), 希臘(Hellas), 雅片(opium), 耶蘇(Jesus) 등.

(3) 직접 의역 한자어: 중국이나 일본에서 만든 한자어를 의미는 유지한 채 어순을 바꾸거나 다른 한자어로 대치 차용한 경우이다. ① 一統 → 統一, 界限 → 限界; ② 田地 → 田畓, 大夫 → 男便, 家人 → 食口. ①의 도치어 중에는 원래 중국에서 ab, ba 형이 둘 다 쓰이던 것이 중국에서는 ab형이 남아 쓰이고 한국에서는 ba형이 남아 쓰이는 것도 있다(安慰-慰安, 介紹-紹介 등).

(4) 간접 의역 한자어: 중국이나 일본에서 외래어를 한자 의역어로 만든 것을 그대로 국어에서 빌려쓰는 경우다. 고대에 범어로 된 불교 용어를 의역(번역)해 차용한 불교계 의역어와 갑오경장 이전의 개화기 이전 근대기에 북경을 통해 들어온 천주교, 과학 문물어가 이에 해당한다. 갑오경장 이후에는 서구 신문물어를 일본에서 번역 차용한 것들이 대거 그대로 차용되어 지금까지 일본을 통한 신어 차용이 계속되고 있다. 특히 일본 경유 의역 한자어들 중에는 중국 고전에 나온 기존 한자어를 재활용하여 새로 서구어의 의미를 부여해 만든 한자어도 많다.

① 고대 시기 중국 경유 의역 한자어(불교계): 結果, 方便, 煩惱, 因緣, 因果, 慈悲, 地獄 등.

② 근대 시기 중국 경유 의역 한자어(천주, 기독교, 신문물어): 天主, 自鳴鍾, 千里鏡, 使徒, 十字架, 天國 등

③ 개화기 이래 일본 경유 의역 한자어(신문물어): 革命, 敎育, 文化, 文明, 經濟, 精神, 演說, 演繹, 歸納, 哲學, 論理學, 日曜日, 酸素, 汽車, 大統領, 圖書館, 國會, 核家族, 低開發國, 不快指數, 專業主婦 등.

또한 □입자 → 알갱이, 미립자 → 씨알갱이□는 고치면서 같은 □-자□ 계열의 □입자가속기, 분자, 원자, 전자, 양성자□는 마땅한 순화어가 없어 그대로 쓰는 국어순화라면 차라리 하지 않는 것만도 못하다.

4. 문장의 오류

문장의 오류는 다양한 유형별로 나누어 볼 수 있다.

4.1. 성분의 오류

문장이 바르게 되려면 주어-서술어라는 기본 구조가 바르게 갖추어져야 하며 주어 생략이 자유로운 국어는 주어 생략도 문맥에 맞게 자연스러워야 한다. 또한 주어-목적어-서술어의 호응 관계, 부사어-서술어의 호응 관계가 바르게 되고 수식어는 피수식어 앞에 와야 하는 원칙 등이 지켜져야 한다.

ㄱ. 문학은 다양한 삶의 체험을 보여 주는 예술의 장르로서 문학을 즐길 예술적 본능을 지닌다.

ㄴ. 학문은 따지고 의심스럽게 보고 다시 검토하는 데서 출발해야 한다.

ㄷ. 맛도 영양도 훨씬 많다.

ㄹ. 길을 다니거나 놀 때 사고 위험이 많다.

ㅁ. 철수는 영수가 은희가 떠나는 것을 보았다고 말했다.

ㅂ.	자동커피판매기 → 커피자동판매기.	급차선변경 → 차선 급 변경

완전 서비스 공짜 → 서비스 완전 공짜.	절대 비밀 보장 → 비밀 절대 보장

ㅅ. 이런 경찰의 주장은 전혀 설득력이 없다 →  경찰의 이런 주장은 □□□

(ㄱ)은 □문학은 □□□ 예술의 장르로서□라는 종속절과 그 뒷부분의 주절로 구성되는데 □지니다□의 주체가 무엇인지 주절의 주어가 실종되어 어색하다.

(ㄴ)은 무엇을 따지고 의심스럽게 보고 검토하는 것인지 목적어가 실종되었다.

(ㄷ)은 □맛도 영양도□가 주어를 병렬하였는데 서술어 □많다□와의 호응이 어색하다. 즉 □영양도 많다□는 주술 관계가 어울리지만 □맛도 많다□는 어색하므로 전체 문장이 의미론적으로 어색한 문장이 되었다. 따라서 □맛도 좋고 영양도 많다□라고 해야 바른 문장이다.

(ㄹ)은 □길을□ 다음에 서술어가 병렬되어 나타났는데 □다니거나□와는 호응하지만 □놀 때□의 □놀다□와는 호응이 어색하다. 이는 □길에서 놀다□라고 해야 하기 때문이다. 따라서 □길을 다니거나 길에서 놀 때 사고 위험이 많다□로 해야 통사론적으로나 의미론적으로나 완전한 문장이 된다.

(ㅁ)은 이른바 겹주어 구문으로 보이지만 관련 주어와 서술어끼리는 근접하여야 한다는 원칙을 어김으로써 비문이 되었다. 이것은 주어-서술어 근접 원칙에 따라 □은희가 떠나는 것을 영수가 보았다고 철수는 말했다□라고  바꾸면 자연스럽다.

(ㅂ)은 잘 쓰이는 관용구들이지만 통사적으로 성분 호응 관계에 문제가 많은 예들로 → 표의 오른쪽 예처럼 고쳐야 정확한 표현이다.

(ㅅ)은 □이런 경찰의 주장□과 □경찰의 이런 주장□은 뜻이 다른데도 후자를 전자처럼 쓰는 경우가 많은 것을 지적한 것이다.

특히 (ㄱ∼ㄹ)과 같은 성분 실종 현상은 국어가 성분 생략이 자유롭기 때문에 흔히 범하기 쉬운 현상이다. 즉 국어는 앞뒤 문맥을 통하여 성분의 호응에 어려움을 주지 않는 한 成分 생략이 자유롭다. 문제는 이러한 성분 생략이 문맥 호응상 아무 문제없이 이루어지면 다행인데 이따금 성분 생략이 아닌 성분 실종으로 변질되어 비문을 초래하게 되는 것이다.

그런 점에서 국어 구조상 의미 소통에 지장이 없는 한 성분 생략은 국어 문장 구조의 간결성, 함축성, 경제성에 기여하는 긍정적 효과가 있지만 이것이 성분간 호응을 어긋나게 하면 성분 실종이 되므로 성분 생략과 성분 실종은 구별해야 한다. 영어의 경우는 성분 생략이 자유롭지 못하여 성분을 명시해야 문장이 구성되는 성분 명시적 언어로 볼 수 있어 대조적이다. 가령 주어만 해도 영어는 가주어를 내세우면서라도 주어를 명시하는 그런 언어다.

영어학자들이나 국어학자들 가운데는 영어가 성분 명시적 언어이고 국어가 성분 생략적 언어라서 영어가 더 논리적 언어라고 영어 예찬론을 펴는 이들이 있지만 이 또한 19세기의 언어 진화론자들이 영어와 같은 인도유럽어들이 굴절어로서 고립어나 첨가어보다 우수하다고 보았던 발상처럼 섣부른 단견이다. 국어는 오히려 성분 생략을 즐기면서 얼마든지 논리적 구조를 유지할 수 있기 때문이다. 성분이 실종되어 비문이 되는 것은 성분 생략형 언어라는 국어의 특성을 잘 이해하고 성분 생략을 능란하게 구사하도록 작문 훈련을 받지 않은 때문이지 국어가 비논리적이라서 그런 것이 아니다.

4.2. 접속 구성의 오류

문장에서 연결어미(접속어미)가 잘못되면 문장의 접속 구성이가 어색하여져 글을 그르친다.

ㄱ. 검찰이 성역없는 수사를 한다고 해서, 수사결과를 두고 볼 일이다 → □□□ 한다고 하므로 / 하니 □□□

ㄴ. 그가 오거든 일이 잘 될 것이다 → □□□ 오면

ㄷ. 그가 오므로서 문제는 쉽게 해결이 되었다 → □□□ 옴으로써

ㄹ. 그것이 합리적이다라는 생각이 들더군요 → □□□이라는

ㅁ. 한국 축구팀은 불확실한 패스웍과 수비가 불안하여 네덜란드 팀에 패배하였다.

(ㄱ)은 □해서□가, (ㄴ)은 □오거든□이 어색하다. (ㄷ)은 □오므로서□의 표기 오류이다. (ㄹ)은 직접인용에 붙는 □라고□를 간접인용에 써서 잘못이다. 특히 요즈음 입말에서 간접인용인데도 □라는, 라고□를 쓰는 현상이 많은데 이는 잘못이다.

(ㅁ)은  대략 뜻이 전달되지만 문장 구조에서 패배 원인으로 열거된 두 가지가 □불확실한 패스웍□은 구 구조이고 □수비가 불안하여□는 절 구조라 불균형하다. 따라서 구 구조로 통일한 □불확실한 패스웍과 불안한 수비로□로 고치거나 절 구조로 고친 □패스웍이 불확실하고 수비가 불안하여□로 고쳐야 문장 구조가 균형을 찾는다.

다음은 주의하여야 할 어미 표기들을 모아 놓은 것이다.

(1) 복수 표준 어미

-다마다 = -고말고.

-기 마련이다 = -게 마련이다

-인만큼(= -인만치) = -이니만큼(= -이니만치)

-지만- = -지마는(□-지만은□은 틀림)

-세요 = -셔요.

-스레하다 = -스름하다

특히 다음 종결어미는 어간말음이 자음, 모음이냐에 따라 구별한다.

	해요체	하오체
받침 있는 단어 밑	책이에요 = 책이어요	책이오
받침 없는 단어 밑	차예요 = 차여요	차요

[참고] 아니에요 = 아녜요  아니어요 = 아녀요

(2) 단수 표준어미(* 표는 틀린 것)

-습니다(-읍니다*)	-시피(-싶이*)	-고, -다고(-구*, -다구*)

-게끔(-게시리*)	-기에(-길래*)	-에는(-엘랑*)

-사오니(-아오니*)	-구먼(-구만*)

-더러[나더러](-ㄹ더러*[날더러*])

-ㄹ는지(-ㄹ런지*)	-ㄹ게,-ㄹ진대(-ㄹ께*, -ㄹ찐대*)

-ㄹ까,-ㄹ쏘냐(-ㄹ가*, -ㄹ소냐*)	-이관데(-관대*)	-건대(-건데*)

(3) 헷갈리는 어미

-구려(명령어미)                  -그려(감탄조사)

-대요( = -다고 해요)             -데요(회상)

-러(목적)                        -려(의도)

-으므로(이유)                    -음으로(수단)

-로서(자격)                      -로써(수단)

-던(회상)                        -든(선택 방임) = -든지

4.3. 조사의 오류

조사의 오류로는 다음 예처럼 부정확한 조사 사용을 들 수 있다.

ㄱ. 일본에게 패하였다 → 일본에 □□□   일본 선수에 패하였다 → 일본 선수에게 □□□

ㄴ. 청년으로부터 폭행을 당했다 → 청년에게 □□□

ㄷ. 원서 접수는 5일까지 마감한다 → □□□ 5일에 마감한다. // □□□ 5일까지이다.

ㄹ. 내 아이만큼은 잘 키울 것이니 교육만큼은 제게 맡기세요 → 아이만은 □□□ 교육만은 □□□

ㅁ. 남은 책이 한 권뿐이 없다 → □□□ 한 권밖에 □□□

ㅂ.	한국의 경제 위기의 실상의 정확한 분석 → □□□ 한국 경제 위기 실상의 정확한 분석, 한국의 경제 위기에 대한 정확한 실상 분석

(ㄱ)에서는 유정체언의 여격에는 □에게□를, 무정체언의 여격에는 □에□를 쓴다는 사실을 어긴 것이다. (ㄴ)은 from의 번역투인 □으로부터□보다 □에게□가 정확하다. (ㄷ)은 □까지□를, (ㄹ)은 □만큼□을, (ㅁ)은 □뿐□을 오용한 것이다. (ㅂ)과 같은 □의□의 반복 사용도 조사 오류의 흔한 사례이다.

4.4. 관형화, 명사화 구성의 오류

다음 예처럼 관형형어미가 이중, 삼중으로 반복된 관형화 구성도 흔히 나타나는데 수식관계의 혼란을 초래하기 쉬워 조심하여야 한다.

ㄱ. 살랑거리는 파릇파릇한 나뭇잎은 신록의 몸짓을 보여 준다.

ㄴ. 이 수술은 후유증이 없는 안전한 고도의 정밀한 수술로 비용도 저렴한 파격적인 저비용이다.

(ㄱ)은 □살랑거리는, 파릇파릇한 나뭇잎□처럼 쉼표를 넣는 것도 한 해결책이다. (ㄴ)은 □없는 안전한□이 □수술□을 수식할 텐데 □고도□를 수식하는 것으로 오해된다. □고도의□와 □정밀한□의 이중 관형 구성도 거슬리며 □저렴한 □□□ 저비용□도 동의 중복 현상이라 거슬린다. □□□□ 후유증이 없고 안전하며 고도로 정밀한 수술로 비용도 저렴하고 파격적이다□ 정도로 고칠 수 있다.

다음으로 명사화 구성을 남발하는 것도 고쳐야 할 글 버릇이다.

ㄷ. 入監한 지 사흘째 되는 날 다른 病監으로 보냄이 되었다. □이광수, 無名□

ㄹ. 해결할 것으로 예상되는 것이다. → □□□ 예상된다.

ㅁ. 그대 있음에 나는 행복하다. → 그대가 있으매(있으므로) □□□

ㅂ. 불법건물임이 판명되었다. → 불법건물로 판명되었다.

ㅅ. 가격이 오름에도 불구하고 → 가격이 올라도(오르는데도)

ㅇ. 불법 시비가 잇따랐음은 물론이다. → 물론 불법시비가 잇따랐다

ㅈ. 한식은 영양가가 풍부하다는 것과 약간 맵다는 것이 특징이다. → □□□ 풍부하고 약간 매운 것이  특징이다. → 한식은 약간 맵지만 영양가가 풍부한 것이 특징이다.

ㅊ.	먹음에 의해 → 먹으니까	먹음과 동시에 → 먹자마자

먹음으로 인해 → 먹어서	먹음을 이유로 → 먹는다 해도

먹음을 가정하고, 먹음을 조건으로 → 먹는다손 치더라도	먹기 위해서 → 먹으려고

(ㄷ)은 □보내졌다□로 하면 자연스러운 것을 □보냄이 되었다□라는 명사화 표현을 하여 어색하다. 특히 개화기 이래 근대 신문장가들은 대개 일본 유학파로 日文體와 英文體의 영향을 받아서 외래 문체가 해방 후에도 교과서, 신문, 방송의 어법에서 걸러지지 않고 퍼져 오늘날 우리의 글은 심한 중병을 앓고 있다.

(ㄹ)은 □□□□ 것□ 명사화 표현이 남용되었다. (ㅁ∼ㅊ)의 □-음□ 명사화 표현은 국어 표현의 다양함을 생각하면 허용 가능한 면도 있지만 상투적인 명사화 표현이 법조문과 같은 딱딱함을 주기 쉬워 문장의 유려함을 위해서는 다듬는 것이 좋다.

4.5. 복수 접미사 □-들□의 오류

국어는 印歐語와 달리 복수 표현이라도 복수 형태가 꼭 표시될 필요가 없다.

ㄱ. 건물들이 늘어서 있다. → 건물이 늘어서 있다.

ㄴ. 그의 작품들에는 비판정신들이 강하다. → 그의 작품에는 비판정신이 강하다.

ㄷ. 제품들 속에 유해물질이 쌓여 있다 → 제품 속에 유해물질이 쌓여 있다.

4.6. 지시어의 오류

지시어는 先行詞가 분명히 주어져야 되는데 그렇지 못할 때 문맥 파악에 어려움을 주므로 □이, 그, 저□ 계통 지시어의 반복 사용은 조심하여야 한다.

ㄱ. 그것은 후자보다 어느 정도 이 부분에서 비슷하다.: 지시어 남용으로 혼란스럽다.

ㄴ. 한국 제품의 품질은  물가는 미국의 그것보다 비싸다. → □□□ 미국보다 □□□

4.7. 피동법의 오류

□저는 이렇게 생각합니다□보다는 □되다□를 쓴 피동 구성 □저는 이렇게 생각됩니다□가 겸양을 보이는 면이 있으나 피동법이 남용되면 의식조차 피동화하므로 조심하여야 한다. 특히 자기 주장을 펼치는 논설문에서는 피동법 문장이 소극적 인상을 줄 수 있다.

ㄱ. 생각된다, 생각되어진다 → 생각한다.

ㄴ.	왜색 문화는 극복되어야 한다 → □□□ 극복하여야 한다.

왜색 문화는 극복되어야 된다 → □□□ 극복하여야 한다.

ㄷ.	닫기다, 닫아지다, 닫히어지다 → 닫히다.

ㄹ.	그렇게 보여지고 → 그렇게 보이고.

□생각□은 스스로 하는 것인데 □생각되다□로 표현함은 자신을 로봇 인간으로 자인하는 태도다. □왜색 문화 극복□도 능동적으로 할 일이고 피동적으로 할 일이 아닌데도 □되다□를 씀은 잘못이다. □닫히어지다, 보여지다□는 피동 형태 □-이/히-□와 □-어지다□가 겹친 이중피동인데 □보이다□로 하면 간단하다. 따라서 □되다□와 이중피동의 남용을 삼가야 한다.

4.8. 사동법의 오류

사동법의 경우 □시키다□의 오용이 두드러지다.

ㄱ. 무료로 교육시켜 드립니다. → □□□ 가르쳐 드립니다 / □□□ 교육합니다.

ㄴ. 나에게 거짓말시키면 안 되지. → 나에게 거짓말해서는 안 되지.

ㄷ. 외화를 유출시킨 장본인 → 외화를 유출한 장본인 / □□□ 빼돌린 장본인

ㄹ. 검찰은 오늘 새벽 합천에서 검찰 수사관을 급파하여 전두환씨를 구속시켰다. → □□□ 구속했다.

(ㄱ)은 광고문인데 광고 주체가 무료로 교육한다는 것을 □시키다□로 하여 다른 기관에 무료 교육을 위탁하는 것으로 오해할 수 있다. (ㄴ)은 □나에게 거짓말을 강요하면 안 된다□라는 뜻이라면 괜찮으나 □나에게 거짓말을 해서는 안 된다□라는 뜻이라면 고쳐야 한다. (ㄷ)도 제3자에게 외화를 유출하게 한 것이 아니라면 고쳐야 한다. (ㄹ)도 검찰이 경찰을 시켰으면 구속시킨 것이지만 검찰이 직접 구속을 집행하였으면 고쳐야 한다.

4.9. 時相 표현의 오류

□-았었/었었-□은 단절 상황(대과거)일 때만 쓰는 것이 좋다. 가령 □그는 중학교 때 꿈이 대통령이었었는데 대학교 때 와서는 과학자가 꿈이었다□의 경우가 그러한 단절 상황의 표현이다. 따라서 다음 (ㄱ,ㄴ)도 단절 상황이 아니고 □-았/었-□으로 표현하여도 충분한 단순과거 표현이라면 □-았었/었었-□을 쓰지 말아야 한다.

ㄱ. 철수는 어제 영화를 보러 갔었다. → □□□ 보러 갔다.

ㄴ. 나는 조금 전까지 그 책을 읽었었다. → □□□ 읽었다.

ㄷ. 늘 건강하시기를 바라겠습니다. → □□□ 바랍니다.

ㄹ. 앞으로 호전될 것으로 예상되겠습니다. → □□□ 예상됩니다.

ㅁ. 보내 주셔서 감사했습니다. → □□□ 감사합니다.

(ㄷ,ㄹ)은 미래 의미의 어휘 □바라다, 예상하다□에 미래 기능의 □-겠-□이 중복되어 동의중복 구성이 되므로 다듬는 것이 좋다. 특히 (ㄷ)은 건강하기를 지금은 바라지 않고 앞으로 바라겠다는 것으로 오해할 수 있다. (ㅁ)도 보내 준 것을 받은 그 때만 감사하고 지금은 아닌 것으로 오해할 수 있다. 따라서 감사는 현재의 마음을 표현하는 것이므로 현제 시제로 하여야 한다.

4.10. 높임법의 오류

국어의 대표적 특징인 높임법은 잘 아는 것 같으면서도 틀리기 쉬운 것의 하나이다.

ㄱ. 선생님께서는 지금 집에 (계시다, 있으시다*).: 주어 직접 높임

ㄴ. 선생님께서는 돌 지난 손자가 (계시다*, 있으시다).: 주어 간접 높임

ㄷ. 선생님께서는 아끼시는 고서가 많이 (계시다*, 있으시다).: 주어 간접 높임

ㄹ. 과장님, 넥타이가 (예쁘시네요*, 예쁘네요). 과장님, 돈이 (있으시군요, 있군요*).

과장님, 집이 (크시군요*, 크군요).  과장님, 강아지가 (예쁘시군요*, 예쁘군요).

ㅁ.	회장으로 계시는 000 회장님의 말씀이 계셨습니다. → □□□ 회장이신 000 회장님의 말씀이 있었습니다.

ㅂ.	어머니께서 아프시답니다. → □□□ 편찮으시답니다.

(ㄱ-ㄷ)은 주어에 대한 직접 높임과 간접 높임을 구별하여야 할 예들이다. (ㄹ)도 간접 높임을 의도한 것이 □넥타이, 집, 강아지□를 직접 높이는 것으로 변질되어 過恭非禮가 되므로 삼가야 한다. (ㅁ)도 過恭非禮의 예이다. (ㅂ)은 □아프다□의 높임법 어휘를 바르게 써야 하는 예이다.

4.11. 중의문, 모호문의 오류

문장에서 의미가 重意的인 것을 重意文이라 하고 수식 관계가 □糊한 것을 □糊文이라 하는데 대개는 조사나 어미를 부정확하게 써서 생긴다. 가령 다음은 북한의 금창리 지하시설에 대한 核 疑惑 문제를 다룬 어느 신문 사설이다.

한마디로, 돈으로 문제를 해결하는 방식은 지양되어야 한다. 이에 대해 미국은 대가를 지불하고 사찰은 하지 않는다는 방침이 확고한 것으로 보이나 우리 정부는 이 문제에 대한 입장을 밝힌 것이 없다. □□□□□□ (중략) □□□□□□ 한-미간에 대가를 지불하고서는 사찰을 하지 않겠다는 원칙하에 이 문제에 접근하는 것이 바람직하다.

위 밑줄 부분은 □미국은 대가를 지불하는 방식의 사찰은 하지 않는다는 방침□ 또는 □대가를 지불하면서까지 사찰은 하지 않는다는 방침□ 정도로 고쳐야 바른데 조사 □은/는□과 어미 □-고, -고서□의 사용이 잘못되어 원 의도와 달리 □대가는 지불하면서도 사찰은 하지 않겠다□라는 정반대의 뜻으로 오해를 준다. 이러한 모호문의 유형에는 다음과 같이 여러 유형이 있다.	문장에서 의미가 중의적이거나 수식 관계가 모호한 것을 모호문이라 하는데 다음과 같이 여러 유형이 있다.

ㄱ.	수식의 모호성: 수식어는 피수식어와 인접시켜 의도하는 의미를 명확히 해야 한다.

용감한 철수의 아버지는 → 용감한 철수 / 철수의 용감한 아버지

ㄴ. 비교 구문의 모호성: 남편은 나보다 비디오를 더 좋아한다.(비교의 대상이 모호함)

ㄷ.	공동격 구문의 모호성: 나는 철수와 영희를 만났다.(대상의 모호성)

어머니께서 사과와 귤 두 개를 주셨다.(수량의 모호성)

ㄹ. 의존명사 구문의 모호성: 그가 걸음을 걷는 것이 이상하다.(걷는 모습? / 걷는다는 것?)

ㅁ. 부정문의 모호성: 나는 택시를 안 탔다: 남이 탔다/ 버스를 탔다/ 세우기만 했다.

ㅂ. 호응 성분의 모호성:

철수는 웃으면서 들어오는 아들에게 심부름을 시켰다.(□웃으면서□의 주체의 모호성)

그 분의 아이들에 대한 사랑은 극진했다.(주체와 객체의 모호성)

박 선생은 누구나 다 좋아할 수 있는 분이다.(주체와 객체의 모호성)

이러한 모호문들은 조사나 어미를 바르게 다듬으면 대개는 문장의 중의성이나 모호성이 해소된다.

4.12. 주체 및 객체 혼동의 오류

주체와 객체를 혼동한 오용 표현인데도 무의식적으로 쓰는 일이 많다.

ㄱ. 학교에 원서를 접수하였다(접수시켰다). → □□□원서를 제출하였다.

ㄴ. 공부를 배워주는 선생님께 여쭤라. → □□□ 가르쳐 주시는 □□□

ㄷ. 김○○ 교수님께 師事 받고 있습니다. → 김○○ 교수님을 師事하고 있습니다.

(ㄱ)의 □접수하다□는 한자어의 뜻 그대로 받는 주체가 접수 당국이므로 원서 제출자는 쓸 수 없는 말이다. (ㄴ)의 □배워주다□는 북한에서는 인정하고 있지만 선생이 불쌍해서 배워 준다는 뜻으로 오해되므로 고쳐야 한다. (ㄷ)도 □師事□가 □스승으로 섬기다, 스승으로 섬겨 가르침을 받다□라는 뜻이므로 그 뒤에 □받다□를 또 쓰면 중복이 되므로 고쳐야 한다.

4.13. 동의 중복(뜻 겹침)의 오류

국어에는 같은 뜻의 형태가 겹쳐 글에 군살을 끼게 만드는 비경제적 동의중복 표현이 많다. 이는 한자어와 고유어의 동의어가 많다 보니 특히 그러한데 그야말로 글의 군살들이므로 퇴고 시에는 글의 군살빼기(다이어트)를 반드시 거치도록 하여야 한다.

ㄱ.	어휘적 동의 중복 현상: 어휘 구조에서 동의 요소가 중복된 경우다.

실내체육관(□관□과 □실내□ 중복), 대관령고개(□령□과 □고개□ 중복), 동해바다(□해□와 □바다□ 중복), 약숫물, 무궁화꽃, 라인선줄, 농번기철, 박수치다(□拍□과 □치다□ 중복), 혹사시키다(□使□와 □시키다□ 중복), 축구차다(□蹴□과 □차다□ 중복) □□□

ㄴ. 통사적 동의 중복 현상: 통사 구조에서 동의 요소가 중복된 경우다. 다음 밑줄표 참조.

왼쪽으로 左回轉하여라. → 좌회전하여라. / 왼쪽으로 돌아라.

連休가 계속되어 → 休日이 계속되어 / 연휴가 되어 / 연휴라

농담 비슷하게 농담조로 한 말이었다. → 농담이었다.

원고 많이 투고하세요 / 대략 절반 쯤은 / 상장을 수여 받다 / 姉妹結緣을 맺다 / 계속 속출하다 / 과반수 이상의 / 더불어 함께 하는 기쁨 / 여행기간 동안 / 그럴 수 있는 가능성

이런 결과로 인해 → 이래서, 이런 결과로 / 거의 대부분의 학교 / 기타 다른 것 / 최근에 들어 / 소위 이른바 / 뜨거운 핫 이슈 / 물 때문에 생기는 수인성전염병

4.14. 상투 어법

지나치게 완곡하거나, 불명료하거나, 막연한 표현도 고쳐야 할 글 버릇이다.

ㄱ. 내년에는 부동산 투기 억제를 강력히 추진해야 할 것 같이 보여진다. → □□□ 해야 한다.

ㄴ. 그의 의견이 옳다고 할 수 있을 것이라고 생각할 수 있다. → □□□ 옳은 듯하다 → □□□ 옳다.

ㄷ. 네온사인이 불을 뿜어내는 적막의 거리는 음모와 배반의 열기를 뿜어내며 별빛의 씨는 하늘에서 하얀 면사포처럼 날린다.

ㄹ. 학생들이 잘 해야 나라가 잘 된다.

(ㄱ,ㄴ)은 지나치게 완곡하고 소극적인 표현이다. (ㄷ)은 화려한 수사를 보이는 듯하지만 알맹이가 없는 표현이 될 수 있다. (ㄹ)은 당연한 이야기를 쓰고 있다.

4.15. 외래 어법의 남용

개화기 이래 영미 문화, 일본어 문화가 번역 등을 통해 흘러 들어오면서 번역투가 많이 들어 와 있다. 다음 문장을 보자.

후진국가에 있어서 환경 오염은 개발독재의 죄악으로부터의 산물에 다름 아닌 것으로 생각되어지므로 자연보호는 아무리 강조해도 지나침이 없는 것으로 보여진다.

□□□□ 에 있어서□는 일본어에서 □ □□□ □於□( □□□ □□□□)□로 쓰는 것을 우리말로 옮긴 일제 시대의 글버릇이 아직도 남아 있는 것으로 □후진국에서□로 해도 충분하다. □□□□의 □□□의□의 반복도 거슬리고 □으로부터□는 from의 번역투에서 나온 글버릇이며 □□□□ 에 다름 아니다□도  □□□□□□□□□의 직역체이고 □아무리 □□□□도 영어의 □too □□□ to □□□□ 구문을 연상케 한다. 피동 표현 □되다□와 □-어지다□가 중복된 □생각되어지다□나 □-이-□와 □-어지다□가 중복된 □보여지다□와 같은 이중 피동 표현의 남용도 惡文의 원인이다. □지나침이 없다□도 명사화 구문이 어색한데 □지나치지 않다□로 함이 자연스럽다. 이처럼 외래 문체의 번역체에서 영향을 받은 것들로는 다음 예들이 있다.

ㄱ. □□□에 다름 아니다(□ 他□□□□ = □□□□ □□□□□□) → □□□에 불과하다, □□□일 뿐이다.

ㄴ. □□□ 주목에 값하다(注目□ 値□□)[□□□□□□ □□□□□] → □□□ 할 가치가 있다.

ㄷ. 아무리 □□□ 해도 지나치지 않다(It is not too much to □□□) → □□□ 함이 당연하다.

ㄹ. 이것을 고려에 넣는다면(take account of, take account into) → 이것을 고려한다면,

ㅁ. □□□ 할 필요가 있다(It is necessary to □□□), □□□을 필요로 하다(be in need of □□□) → □□□이 필요하다.

ㅂ. □□□ 할 예정으로 있다(be going to □□□) → □□□ 할 예정이다. □□□ 할 것이다. □□□ 할 참이다.

ㅅ. 회의를 가지다(have a meeting) → 회의하다.    아이 셋을 갖고 있다 → 아이가 셋이다

ㅇ. 그는 그의 친구를 소개했다(He □□□□□□ his □□□□□□) → 그는 자기 친구를 □□□(재귀대명사의 오용)

ㅈ. 한 잔의 커피(a cup of coffee) → 커피 한 잔

ㅊ. 나의 살던 고향의 나의 친척 my → 내가 살던 □□□ 우리 친척

ㅋ. 사람들의 대부분은 most of the people → 대부분의 사람들은 / 사람들은 대부분 □□□

ㅌ. 나는 너를 필요로 한다. I need you → 나는 네가 있어야 한다

ㅍ. 학생들에 대하여 많은 관심을 기울이고 있다. about the student → □□□ 학생들에게 □□□

4.16. 문장 부호의 오용

글을 쓸 때 문장부호에 소홀한 경우가 많다. 따라서 한글 맞춤법(1988)에 부록으로 덧붙인 □문장부호 규정□을 참고하여 바른 부호를 사용하여야 한다.

쉼표 하나가 글의 의미를 명료히 하는 효과도 있으므로 부호 하나에도 신경을 써야 한다. 가령 다음 (ㄱ) 예는 무슨 뜻의 글인지 애매하다. 그러나 (ㄴ,ㄷ)처럼 쉼표가 어디 붙느냐에 따라 그 의미가 달라지는 효과가 있다.(이익섭 1998, 국어사랑은 나라사랑, 220∼246쪽 참조).

ㄱ. 바다는 불이 켜져 있으면 고독을 아지 못하는 어린애의 洋燈과도 흡사하다.

ㄴ. 바다는, 불이 켜져 있으면 고독을 아지 못하는 어린애의 洋燈과도 흡사하다.

ㄷ. 바다는 불이 켜져 있으면, 고독을 아지 못하는 어린애의 洋燈과도 흡사하다.

주의할 것으로는 쉼표의 남용을 들 수 있다. 국어는 연결어미가 발달해 있고 연결어미가 쉼표 기능을 겸하는 효과도 있으므로 연결어미마다 쉼표를 하는 쉼표의 남용은 삼가야 한다.

5. 단락의 오용

미국의 고교생들은 대학 입학 원서 제출시 자기소개서, 지망 동기 등을 수십 쪽씩 써서 제출한다고 한다. 자기는 어떤 배경을 지녔고 남과 무엇이 다르며 어떤 개성과 능력과 경험을 가지고 있는지를 인상적으로 써야 한다. 또한 대학 당국이 왜 자기를 뽑아야 하는가의 근거를 제시하면서 대학 당국을 설득하는 글을 수십 쪽씩 쓴다는 것은 간단한 일이 아니다. 그러나 그들은 초등교육에서부터 그러한 작문 훈련을 일상화하였기에 그런 글쓰기를 소화한다. 그에 비하면 우리 학생들은 그런 훈련을 받아 보지 못하고 대학에 들어가며 대학입시의 논술고사란 것도 200자 원고지로 6-8 매 정도의 글을 쓰는 정도라 글의 수준도 잘 드러나지 않는다.

그러나 문화의 세기, 세계화 시대인 21 세기는 자기를 적극적으로 알리는 시대로서 이를 위해서는 글쓰기 능력과 말하기(스피치) 능력이 가장 중요한 교양이요 능력이 될 것이다. 요즘 우리나라에서도 신입 사원과 대학생 선발 방식이 점차 자기소개서를 제출하게 하거나 자기 소개를 말로 시키는 면접 중심으로 가는 것도 이와 무관하지 않다. 노련한 기업 관리자들이나 대학 교수들은 응시자에게 자기소개서를 쓰게 하거나 말로 자기를 소개하게 하며 기발한 질문과 다양한 질문 몇 개만 던져도 응시자의 능력을 거의 정확히 파악할 수 있다고 한다.

그런 점에서 자기소개서를 쓰든지 아니면 특정의 주제로 어떤 논문이나 보고서를 쓰든지 간에 자기 나름대로 자신 있게 구사할 수 있는 글의 틀(구조)을 익혀 두는 것이 좋다. 가령 다음과 같은 3단 구성은 전형적 구성인데 이를 잘 사용하면 안정된 단락을 통하여 잘 다듬어진 글을 보일 수 있을 것이다.

(1) 서론(inroduction)

ㄱ. 글의 동기, 목표, 주제를 제시한다(인상적인 표현으로 문제를 제기할수록 좋다).

ㄴ. 주제에 대한 세 가지 정도의 小論題(thesis), 즉 공격 목표 세 가지를 명료하게 제시한다. 결론을 서론에서 미리 간략히 명시하고 결론에서 다시 확인하는 양괄식도 독자에게 분명한 인상을 준다. 화법에서도 양괄식 화술은 듣는 이에게 뚜렷한 주관을 가진 사람이라는 인상을 준다. 또한 주제에 대한 편견은 버려야 한다.

(2) 본론(body)

ㄱ. 단락화: 서론에서 제시한 세 가지 논제를 중심으로 단락화한다.

ㄴ. 실증적 논거: 논제별로 논제의 증거, 즉 論據를 실증적, 구체적으로 제시한다.

ㄷ. 풍부한 인용: 글의 우열은 평소의 독서력에서 나오는 풍부한 인용에서 드러난다.

ㄹ. 독창적 생각: 자기만의 독창적 생각이 드러나야 한다.

(3) 결론(conclusion)

ㄱ. 전체 요약: 간략하게 세 가지 논제를 회고하며 전체 요약을 다시 한다.

ㄴ. 실천적 결론: 서론에서 제시한 논제의 해결 방향을 추상적이 아닌 행동적, 실천적, 인상적, 독창적 결론으로 맺는다.

글의 생명은 통일성(일관성, unity), 조리성(결속성, 응집성, coherence), 독창성(creativity)이라 하겠다. 통일성은 단일한 주제와 그 하위에 서너 개의 소논제를 향한 논거 전개의 일관성을 가리킨다. 조리성은 논거의 일관된 전개와 단락의 긴밀한 결속과 응집을 말한다. 독창성은 다른 글에서 발견할 수 없는 그 글만의 개성을 말한다. 한국 유학생들을 많이 접하는 외국인 교수들이 한국 학생들의 글에는 독창적 생각이 없다는 지적을 많이 하는 점도 귀담아 들을 일이다.

많은 글들이 서론에서 무엇을 논하겠다는 것조차 밝히지 않고 쓰고 있으며 애매모호한 추상적 결론으로 끝난다. 따라서 서론에서 소논제 세 개 정도를 분명히 제시하고 풍부한 인용, 구체적 논거로 전개한 후 독창적 결론을 맺는다면 개성 있는 글이 될 것이다. 이러한 글을 위해서도 단락짓기는 글에서 중요하다.

예쁘고 단단한 벽돌(바른 단어)을 옆으로는 아무리 바르게 맞추어도(바른 문장) 수직으로 바르게 쌓이지 않으면 집 모양이 기울어져 붕괴되듯이 바른 단어, 바른 문장을 아무리 갖추었어도 단락(문단)이 바르게 구조화되지 않으면 글 전체가 이지러져 모두 허사가 된다. 그런데 우리의 작문 교육에서는 단락 지도가 소홀하고 단어, 문장 차원의 교정으로 그치는 경향이 있어 단락 지도에 대한 배려가 절실하다.

단락은 글의 논리 구조의 단위이므로 한 단락에는 한 가지 논리만 쓰도록 함이 좋다. 또한 하나의 단락은 하나의 주제문장과 여러 보조문장들로 구성된다. 글의 초점이 흐리다거나 통일성이 없다는 것은 보조문장들이 주제문장의 뜻을 벗어나기 때문이다.

단락이 바뀔 때는 들여쓰기(indentation)를 하여 단락을 구별하여야 한다. 글을 쓰면서 심심하면 무원칙하게 되는대로 줄을 바꾸는 행위야말로 단락을 흐트러뜨리는 제일 원인이다. 따라서 함부로 줄을 바꾸지 말고 논리 단락에 따라 줄을 바꾸도록 하여야 한다. 그리하여 단락이 잘 짜여지면 전체 글이 논리적이고 체계적으로 자리잡게 된다.

단락을 바르게 하려면 서론-본론-결론의 3단 구성이든, 기-승-전-결의 4단 구성이든 집필 전에 개요를 철저히 작성함이 좋고 특히 퇴고 시에 끊임없이 다듬는 과정에서 논리를 구조화하도록 계속 다듬어야 한다. 논증의 제시가 중언부언하지 않도록 하고 두괄식, 미괄식, 양괄식 구성에 따른 결론 제시도 효과를 높이도록 배려하여야 한다.

특히 논리 단락을 다듬을 때는 다음 5 가지에 유의하여 ① 지시어, 대용 표현, 조사, 연결어미, 관형형 어미의 사용이 바르게 되었는지, ② 성분 호응은 바르게 되었는지, ③ 성분 생략(특히 주어, 서술어 생략)이 성분 실종으로 전락하지는 않았는지, ④ 접속부사(그리고, 그러나, 그러므로, 따라서 등)는 바르게 연결되었는지 또는 남용하지 않았는지, ④ 장문, 혼문이 많지는 않은지 등을 주의할 일이다.

끝으로 글을 쓴 후에는 三顧의 심정으로 文章道를 갈고 닦는 노력을 게을리 말아야 좋은 글은 탄생한다. 草稿를 벽에 붙여 놓고 방에 드나들면서도 潤文을 했다는, 唐宋八大家의 한 사람인 歐陽修처럼 한번 쓴 글을 자꾸 읽어보고 다듬는 □글다듬기 작업□이 집필 과정 이상으로 뒤따라야 한다.

6. 맺음말

언어는 그 시대를 반영한다고 하거니와 오늘날 모범적이어야 할 교과서와 신문 등에 나타난 글조차 부정확한 어휘, 군말, 비문법적 문장, 비논리적 단락들로 덮여 있다. 쉽게 쓰이는 수많은 글들과 영문 및 일문 직역체의 범람으로 나타난 惡文들도 국민의 정신 세계를 혼탁하게 하고 □바른 생각□을 방해하고 있다. 독본 교육에 치중해 온 그동안의 국어 교육이 작문 교육에 더 많은 노력을 기울여야 할 이유도 여기에 있다. 따라서 국어의 文章道를 바르게 발전시키려는 노력도 세계화 시대에 우리 앞에 놓인 또 다른 과제라 하겠다.